七哀诗-王粲.ppt

《七哀诗》（其一） 王粲,作者简介,,王粲（177—217）字仲宣，山阳高平（今山东邹县）人被誉为“建安七子”中成就最高的一位被刘勰称为“七子之冠冕”年轻时由于东汉末年的战乱而四处漂泊，后来在曹操麾下得到重用跟随曹操东征孙权时，因病死于途中，年四十一岁题 解,《七哀诗》是一种起自汉末的中国传统诗歌体裁，之所以称为“七哀”，是因为其内容主要反映战乱、瘟疫、死亡、失意、兵燹（xian兵燹：战争造成的焚烧破坏等灾害）、衰败七种主题七哀”，是表示哀思之多 “七哀”，《文选》六臣注吕向注云:“七哀，谓痛而哀，义而哀，感而哀，怨而哀，耳目闻见而哀，口叹而哀，鼻酸而哀创作背景,东汉末年，在太平教主张角的领导下，爆发了大规模的农民起义“黄巾之乱”，起义被平定后朝廷被董卓把持后来董卓被吕布刺杀，董卓部将李傕、郭汜在国都长安恣意妄为，京城民不聊生、一片狼藉公元192年，身为贵公子的王粲被迫踏上颠沛流离的逃难之行，沿途亲眼目睹战乱给百姓带来的痛苦，悲愤之中，写下《七哀诗》三首西京亂無象，豺虎方遘患 遘：通构，制造 復弃中國去，委身適荊蠻 適：适 蠻：蛮 親戚對我悲，朋友相追攀 出門無所見，白骨蔽平原。

路有饑婦人，抱子弃草間 饑：饥 顧聞號泣聲，揮涕獨不還 顧：顾 號：号 “未知身死處，何能兩相完？” 驅馬弃之去，不忍聽此言 驅：驱 聽：听 南登霸陵岸，回首望長安 悟彼《下泉》人，喟kuì然傷心肝西京，指长安豺虎，指董卓部将李傕、郭汜等人长安乱得不成样子，是因为李傕、郭汜等人正在作乱，他们大肆烧杀劫掠，百姓遭殃这两句写社会的动乱诗人正是在这种动乱之中离开长安的，这里交代了诗人离开长安的原因 西京乱的无法无天没有样，豺狼虎豹乘机制造祸患与灾殃西京乱无象，豺虎方遘患复弃中国去，委身適荆蛮写作者在混乱局势下，无可奈何被迫迁移作者本从洛阳流离长安，现又要离开长安，故云“复弃”；“荆蛮”是远离长安的偏远之地特地指出加以点明，以显示这次“委身”仍是出于无奈 再次离开中原地，托身便往荆州去亲戚对我悲，朋友相追攀,这两句是互文，“悲”的不仅有“亲戚“，还有“朋友”；“相追攀”的也不仅有“朋友”，还有“亲戚” 在交通不发达的古代，尤其兵荒马乱之际，生 离等于死别，就是写出了离别时的悲痛场面 亲戚对着我悲伤的哭泣，朋友攀住车厢依依惜别出门无所见，白骨蔽平原对当时长安四周数百里内不见人烟，“白骨盈积”的惨象，仅用十个字就作了高度概括。

无所见”正是为了强调下句的“白骨蔽平原”这五个字极富概括力，为我们展现了一幅无限伤心惨目的图景 这是“豺虎”作乱给人民带来的严重灾难 出門什么也没有看见，平原上白骨铺天盖地路有饥妇人，抱子弃草间 顾闻号泣声，挥涕独不还 未知身死处，何能两相完？,这六句同样紧承“出门无所见”诗人见到的不仅是“白骨蔽平原”，还有“饥妇人”弃子的事妇人爱子，这是正常现象；妇人弃子，这是反常现象反常现象的产生，是由于战乱因此，诗人以惨绝人寰的事例深刻地揭露了战乱给人民带来的沉重灾难鲜明而生动，催人泪下驱马弃之去，不忍听此言妇人弃子的惨景，使诗人耳不忍闻，目不忍睹所以他“驱马弃之去，不忍听此言”这表现了诗人的哀伤和悲痛诗人乘马继续向前行进南登霸陵岸，回首望长安 悟彼《下泉》人，喟然伤心肝霸陵是汉文帝刘恒的墓葬，文帝时代是汉代的太平盛世，诗人南登霸陵高处，回首眺望长安，自然会想起汉文帝及“文景之治”因而，“下泉人”既是借用《诗经》典故表达“思治”求安，“思明王贤伯”的心愿，也隐寓了对贤明的汉文帝的怀念以古喻今作为全诗的结尾，既点明了思明君，希望国家安定，同情人民的疾苦西京乱无象，豺虎方遘患 复弃中国去，委身適荆蛮。

亲戚对我悲，朋友相追攀 出门无所见，白骨蔽平原 路有饥妇人，抱子弃草间 顾闻号泣声，挥涕独不还 未知身死处，何能两相完？ 驱马弃之去，不忍听此言 南登霸陵岸，回首望长安 悟彼下泉人，喟然伤心肝谢谢观看！,。