《彷徨》读书笔记范文.docx
5页《彷徨》读书笔记范文(精选 10篇)《彷徨》读书笔记范文3篇在现实生活中,我们总会有那么一点多多少少的沉重感其 实,彷徨主要源自于责任、期盼和压力因而,承受便是生命的一 种需要的方式了接下来给大家了《彷徨》读书笔记范文3 篇,仅 供参考近日里读了《彷徨》,让我深深地感到鲁迅先生那种深沉、愤 慨,犹如匕首投枪,铿锵有力,掷地有声的复杂心情《彷徨》收录1924 年的《祝福》、《在酒楼上》、《肥皂》和 1925 年的《孤独者》、《伤逝》、《离婚》等,共11 篇《彷 徨》虽然反映了鲁迅在20 年代中期的思想苦闷,更多的注意了 的 痛苦和挣扎,但也表现了他不断探索真理、寻找出路的可贵精神 同《呐喊》相比,《彷徨》较多的流露了 当时忧郁、彷徨的情绪, 但对于社会的 和批判同样是清醒和深刻的《彷徨》中有关农村题材的作品,都是表现农村妇女命运的 《祝福》中祥林嫂的悲剧性命运,是对封建礼教“吃人”的又一次 有力控诉《离婚》是鲁迅先生最后一篇以现实生活为题材的小 说,深刻地展示了辛亥革命后农村的现实,说明农村妇女的命运并 没有改变《彷徨》贯穿着对生活在封建势力重压下的农民 “哀其 不幸”“怒其不争”的关心。
最触动我灵魂深处的是《祝福》 《祝福》是《彷徨》中的名篇,里面有一个我们众所周知的人物— —祥林嫂她作为一个受侮辱,受 ,被剥削,被奴役的中国劳动妇 女是富有典型性的,她的悲剧是社会的悲剧,她的生活遭遇,思想 轨迹及被扭曲的性格充分暴露了旧社会对劳动妇女的深重 ,尤其是 精神捶残《祝福》把目光关注于农民身上,深刻地展示了20 世纪 初中国农村的社会现实和农民的现状,揭露了封建伦理道德观念的 凶残本质祥林嫂的悲惨命运说明在这个社会中 无福可祝,无福可 言,也说明这社会的冷酷、麻木而这一切,正反映了先生对这种 气势,对这一社会的强烈不满,厌恶以至愤怒《彷徨》是先生目击了“新文化运动”的“主将们”的“分 化”,一方面披露了妥协性,又一方面正在“转变”,社会的力量 需要有人领导!然而曾被“新文化运动的”所唤醒的青年 那么又如 何呢?——在这样的追问下,产生了《彷徨》在这方面,主要表 现了那些从黑暗中觉醒,满肚子不平,憎愤,然而脑子里空空洞 洞,成日以不平与牢骚喂哺自己的灵魂,但同时肩负着旧时代的重 担,偏见,愚昧,固执,虚无思想,冒险主义,短视,卑怯,—— 这样的人们读着《彷徨》,我感到一阵阵的痛苦,为那时凄惨的现状而痛 苦,为那时麻木的人群而痛苦,然而在这痛苦之中,我又为有先生 这样清醒的人们而感丝丝抚慰。
每个时代都需要这样“铁肩担道 义”的勇者, 潮头,振臂呼喊,这样,时代才有希望, 车轮才能 向前推鲁迅先生的《彷徨》多是以农民 作为中心人物,在思想苦闷的 二十年代中期,鲁迅先生注意到了生活在社会底层的普通 群众生活 以及精神上的穷困潦倒,无论是《祝福》、《在酒楼上》、《幸福 的家庭》、《肥皂》、《长明灯》、《示众》还是《高老夫子》、 《孤独者》、《伤逝》、《弟兄》、《离婚》,都能从中都感受到 鲁迅先生的深沉与愤慨之情鲁迅先生铿锵有力的话语犹如匕首一 般深深扎在敌人的胸膛,刺痛敌人的神经,以独特的视角去观察贫 苦 的生活,从平凡中感受震撼人心的东西文中的人物形象以及生 活现状都真实的反映了社会现实,深沉有力地控诉了旧时代地主豪 强的 以及封建礼教对人们精神的束缚,表现了自己对 生活贫穷、 精神麻木的深切同情,更表达了自己对未来中华民族命运的殷殷期 望与高盛呐喊,触动我们的灵魂深处最使我印象深刻的是其中的《祝福》一篇,鲁迅先生以命运多 舛的祥林嫂为描写表达的对象,取材于社会现实,代表了一个时代 的中国劳动妇女的形象,从人物悲惨的生活遭遇以及变化的思想轨 迹中透露了旧社会对劳动妇女的 与剥削,尤其是在精神上的摧残, 忍受着肉体和精神双重打击 的祥林嫂的悲惨命运折射的是整个社会 的沦落与消沉,透露着这一时期社会的冷漠与隔膜,贯穿着鲁迅先 生对贫民的“哀其不幸”、“怒其不争”的殷殷关心。
我想我们现在所生活的时代不正是前辈们不惜以生命为代价所 祈求的美好未来吗?生活在这个时代的我们是幸福的,是应该为之 自豪的,古老的中华民族经受了一个又一个的磨难才迎来了今天的 胜利曙光,我们应该珍惜这一切来之不易的现在,让华夏这个伟大 民族更好的屹立于世界民族之林!彷徨,是人生常常遇到的一种处境,然而鲁迅先生的伟大之处 就在于虽然彷徨,虽然孤独,虽然无奈,虽然失望,却从不曾忘记 过用自己的力量与之作斗争我们身处这个 的'新时代,体验着阳 光普照的美好生活,不应忘了前人所做的不懈努力,所以,无论我 们在生活中遇到多大的挫折,都要始终保持着一颗不灭的心,就像 海子所说过的:“面朝大海,春暖花开保持着不变的信仰,我 们所想要的时间会给予我们,只要肯攀登人生的顶峰《彷徨》透过旧社会的人,物,事编织出11 个短篇小说,蕴涵 着中国的传统文化及其陋习,是一本由字组成的20 年代的相集,细 阅下能从字里行间找出 愁绪的踪迹,愁如书名,正是彷徨人都有 彷徨的时候,孤独无依,进退失据,谓之彷徨无论故事情节有多 精彩,文笔有多流畅,也掩饰不了其中心总是围绕着彷徨一词,在 不同的情景中表达出这种与犹豫不决或懊悔联系在一起的心情。
鲁迅先生的这 11 篇小说中每篇均能寻到彷徨的轨迹 在《祝福》中的祥林嫂是一个曾有希望最后又幻灭的妇人,失 去丈夫儿子,亦没有梦想和目标,就这样碌碌无为地面对着冰冷的 生活无止境地彷徨下去,直至死神的怜悯《在酒楼上》写的是"我"的旧同事吕纬甫,叹说人匆匆一生, 生死只是一个圈的起点跟终点,挣扎无效,摆脱不了,对人存于世 的意义感到彷徨在《肥皂》中,肥皂本是一种洗掉污迹的东西,但社会上的病 态又如何洗掉了,社会的陋习想求变却无力,为国家的前景感到彷 徨《长明灯》中的疯子想把长明灯打灭,最后却被他的叔伯长辈 锁在庙里的厢房之中,想说的只是想打破人们传统又不切实际的迷 信,但在根深蒂固的根底下该如何连根拔起植入新苗呢,这也是对 社会的前景感到彷徨在《示众》中,主角不是被示众的人,而是围观的人,不问被 看者为什么示众,也不问自己为什么要看只是要看,便看了,这 种不正也是中国人长命百岁的恶习吗,彷徨的也是如果改变这个患 病的社会在《高老夫子》中,以为借高尔基的头衔便高大起来,往日的 朋友不能与自己相提并论,实际上还是那胸无点墨高夫子,无论把 一只猫打扮得怎像狮子,它还是一只猫,本质上并不会改变在《孤独者》中,魏连殳跟吕纬甫有所相似,只不过魏连殳最 终以死去诉说人生道路上的彷徨而已,有起有跌的生活让人有所觉 悟,可明明这一刻已觉悟,可一转弯又陷入彷徨中,反反复复何时 才完,生始死终,借死逃避彷徨或者也不失一个好方法。
在《弟兄》中,对于弟弟的病,为兄所受的煎熬不单是为弟弟 的病而愁,更有从最后看出是否可以把弟弟抛出街外以免传染自己 传染性的内心矛盾,两种思想的剧烈搏斗便是想透示对人性的彷 徨,犹豫不决不是兄没有情,而是为情死的觉悟并不是人皆有之, 敢献出的固然是伟大,不敢的亦属人之常情,何来对与错在《离婚》中,一个乡下妇女以泼辣震慑众人,但在有势的官 一声下变得惊慌失措,强烈的比照全因中国的制度上,两千年来中 国均是封建统治制度,这种专制性压得人们不能畅所欲言,为国忧 心彷徨二字足以总结全书,每一个人都一样,是生为起点,绕了 一个小圈子,然后回到名为死的终点不同的只是所绕的圈子的大 小,这路上便是沿着彷徨去前进。

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