吕本中《采桑子恨君不似江楼月》鉴赏.docx

吕本中《采桑子·恨君不似江楼月》鉴赏　　吕本中（1084-1145），字居仁，世称东莱先生，寿州人，诗人，词人，道学家.诗属江西派.著有<<春秋集解>>，<<紫微诗话>>，<<东莱先生诗集>>等.词不传，今人赵万里<<校辑宋金元人词>>辑有<<紫微词>>，<<全宋词>>据之录词二十七首.吕本中诗数量较大，约一千二百七十首下面是我为大家带来的吕本中《采桑子·恨君不似江楼月》及赏析，欢迎大家阅读　　采桑子·恨君不似江楼月　　宋代：吕本中　　恨君不似江楼月，南北东西，南北东西，只有相随无别离　　恨君却似江楼月，暂满还亏，暂满还亏，待得团聚是几时？　　译文　　可恨你不像江边楼上高悬的明月，不管人们南北东西四处漂泊，明月都与人相伴不分别　　可恨你就像江边楼上高悬的明月，刚刚圆满就又缺了，等到明月再圆不知还要等到何时　　注释　　采桑子：词牌名又名“丑奴儿令”、“罗敷艳歌”、“罗敷媚”　　君：这里指词人的妻子一说此词为妻子思念丈夫江楼：靠在江边的楼阁　　暂满还亏：指月亮短暂的圆满之后又会有缺失。

满，此指月圆；亏，此指月缺　　鉴赏　　这首词是写别情，上片指出他行踪不定，在南北东西漂泊，在漂泊中常常在月下怀念他的妻子，因此感叹他的妻子不能像月亮那样跟他在一起下片写他同妻子分别的时候多，难得团聚这首词的特色，是文人词而富有民歌风味民歌是真情的自然流露，不用典故，是白描这首词也是真情的自然流露，也是白描，很亲切民歌往往实行重复歌颂的形式，这首词也一样不仅由于《采桑子》这个词调的特点，像“南北东西”，“暂满还亏”两句是重复的；就是上下两片，也有重复而稍加以改变的句子，如“恨君不似江楼月”与“恨君却似江楼月”，只有一字之差，民歌中的复叠也往往是这样的还有，民歌也往往用比方，这首词的“江楼月”，正是比方，这个比方亲切而贴切　　这个“江楼月”的比方，在艺术上具有特色钱钟书先生讲到“喻之二柄”，“喻之多边”所谓二柄，“同此事物，援为比方，或以褒，或以贬，或示喜，或示恶，词气迥异”像李白《志公画赞》：“水中之月，了不行取”，“超妙而不行即也”，犹云“高山仰止，虽不能至，心憧憬之”，是为“心服之赞词”黄庭坚《沁园春》：“镜里拈花，水中捉月，觑着无由得近伊”，“是为心痒之恨词”同样用月作比方，一个是表示仰慕赞美，一个是表示怨恨，感情不同，称为二柄。

比方有两柄而复具多边盖事物一而已，然非止一性一能，遂不限于一功一效取譬者专心或别，着眼因殊，指同而旨则异；故一事物之象可以孑立应多，守常处变譬夫月，形圆而体明，圆若明之在月，犹《墨经》言坚若白之在石，‘不相外’而‘相盈’……镜喻于月，如庾信《咏镜》：‘月生无有桂’，取明之相像，而亦可兼取圆之相像……王禹偁《龙凤茶》：‘圆似三秋皓月轮’，……仅取圆之相像，不及于明月亦可喻目，洞瞩明察之意，如苏轼《吊李台卿》，‘看书眼如月’《管锥编·周易正义·归妹》）同用月做比方，可以比圆，比光明，比明察，这是比方的多边　　这首词用“江楼月”作比，在上片里赞美“江楼月”“南北东西，只有相随无别离”，是到处漂泊，永不分别的赞词下片里写“江楼月”，“暂满还亏，待得团聚是几时”，是难得团聚的恨词同样用“江楼月”作比，一赞一恨，是在一篇中用同一个比方而具有二柄还有，上片的“江楼月”，比“只有相随无别离”，是永不分别；下片的“江楼月”，比“待得团聚是几时”，是难得团聚命意不同同用一个比方，在一首词里，所比不同，构成多边像这样，同一个比方，在一首词里，既有二柄，复具多边，这是很难找的因此，这首词里用的比方，在修辞学上是特别突出的。

这样的比方，是感情的自然流露，不是有意造作，用得又特别贴切，这是更犯难能珍贵的作者常常在月下怀念妻子，所以产生上片的比方；作者感叹与妻子难得团聚，所以产生下片的比方这些是作者独具的感情，所以写得那样真实而独具特色　　此词从江楼月联想到人生的聚散离合月的阴晴圆缺，却又不分南北东西，而与人相随词人取喻新巧，正反成理以“不似”与“却似”隐喻挚友的聚与散，反映出聚暂离长之恨具有显明的民歌色调全词明白易晓，流转自如风格和婉，含蕴无限曾季狸《艇斋诗话》：本中长短句，浑然天成，不减唐、《花间》之作《啸翁词评》：居仁直忤柄臣，深居讲道而小词乃工稳清润至此　　赏析　　此词中表面上说“恨君”，事实上是思君表面上说只有月亮相随无离别，事实上是说跟君常常别离下片借月的暂满还亏，比方他跟君的暂聚又别这首词的特色富有民歌风味民歌是感情自然流露，不用典故，是白描　　这首词正是真情的自然流露，也是白描民歌往往采纳重复歌颂的形式，这首词也一样不仅由于《采桑子》这个词调的特点，像“南北东西”，“暂满还亏”两句是反复的；就是上下两片，也有加以改变的重复，如“恨君不似江楼月”与“恨君却似江楼月”只有一字之差，像民歌中的重叠一样。

还有，民歌也往往用比方，这首词的“江楼月”，正是比方　　词中“江楼月”的比方，很具有艺术特色钱钟书曾讲过“喻之二柄”、“喻之多边”钱钟书所谓二柄：“同此事物，援为比方，或以褒，或以贬，或示喜，或示恶，词气迥异；修词之学，亟宜指示例如“韦处厚《大义禅师碑铭》：”佛犹水中月，可见不行取‘，超妙而不行炔，犹云’高山仰止，虽不能至，心憧憬之‘，是为心服之赞词黄庭坚《沁园春》：’镜里拈花，水中捉月，觑着无由得近伊‘，犹云’甜糖抹鼻子上，只教他舐不着‘，是为心痒之恨词同样这首词用水中之月作比方，一个表达仰慕之意，一个表示不满之情，然而感情不同，称为比方的二柄镜喻于月，如庾信《咏镜》：“月生无有桂‘，取明之相像，而亦可兼取圆之相像王禹偁《龙凤茶》：”圆似三秋皓月轮’，仅取圆之相像，不及于明，‘月眼’、‘月面’均为常言，而眼取月之明，面取月之圆，各傍月性之一边也节引自《管锥篇·周易正义·归妹》如例子中所讲同用月做比方，可以比圆，又可比光明，这是比方的多边　　这首词用“江楼月”作比，词人上片里赞美“江楼月”，南北东西，只有相随无别离“，说的是人虽到处漂泊，而明月随人，永不分别，是赞词下片里也用”江楼月“作比，”暂满还亏，待得团聚是几时“，说的是月圆时少，缺时多，难得团聚，是恨词。

　　同样用“江楼月”作比，一赞一恨，是一篇中用同一事物作比方而表达不同感情，从而具有二柄还有，上片的“江楼月”，比方“只有相随无别离”；下片的“江楼月”，比方“待得团聚是几时”一首词里，同用一个比方，所比不同，构成多边象这样，同一个比方，一首词里，既有二柄，又有多边，这是很难找的因此，这首词里用的比方，修辞学上是特别突出的而且这样的比方，是感情自然流露，不是有意造作，被词人用得特别贴切，这是此首词更犯难能珍贵的特点　　这词的想象跟后汉徐淑《答夫秦嘉书》的想象颇有相像之妙处徐淑说：“身非形影，何能动而辄俱；体非比目，何能同而不离徐淑虽用了两个不同的比方，“何能动而辄俱”，“何能同而不离”，但与该词想象一样，所以这两人也可以说千载同心了本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第5页 共5页第 5 页 共 5 页第 5 页 共 5 页第 5 页 共 5 页第 5 页 共 5 页第 5 页 共 5 页第 5 页 共 5 页第 5 页 共 5 页第 5 页 共 5 页第 5 页 共 5 页第 5 页 共 5 页。