中外美术欣赏-唐代仕女画.ppt

唐代仕女画张萱和周昉是唐代仕女画的杰出代表， 他们前后相承，创造了唐代仕女画的典范 ——宏阔、健朗、典雅、丰腴、华贵的大 唐丽人之美张萱，唐开元年间 (7l3～741)在玄宗集 贤院中任画直，《唐朝名画录》中称他：“ 善画贵公子、鞍马、屏障、宫苑、仕女， 名冠于时他的画作以妇女生活为题材的 占绝大部分其显著特征既是“以朱色润染 耳根”，人称 “绮罗人物”，开盛唐“曲眉丰颊” 之风格张氏线条从顾恺之、吴道子来， 劲简而流动重彩着色，区别于吴妆（吴 道子画风）的略施微染，秾丽而雅致天 宝（李隆基年号742年—756年）之后，画 风为周昉所继承并发展 周昉，字景玄，（有人推算周应生在开元年 间 7l3～741间）与张萱同为京兆（长安）人，是 中唐之后人物画的杰出代表夏文彦（元）《图 绘宝鉴》记载：“传家阀阅，好属文，穷丹青之妙 游卿相间，贵公子也故多见贵而美者也张 彦远说他“初效张萱，后则小异，颇极风姿”，“衣 裳简劲，色彩柔丽，菩萨端严，创水月之体作 仕女多为艳丽丰肥之态《唐朝名画录》（唐 朱 景玄著 列有神、妙、 能、逸4品之序）把他列于 神品（神品亦分一、二、三等），仅次吴道子， 名声之盛，在张萱之上。

承张之风，创立周家样 ，一直到五代，流风余绪，影响至为深远虢国夫人游春图—— 张萱虢国夫人游春图(局部) 张萱虢国夫人游春图(局部) 描绘杨贵妃之三姊虢国 夫人和八姐秦国夫人乘 宫马春游之情景，人马 、服饰尽得唐人风致， 捣练图——张萱捣练图局部——张萱（局部）每一个动作、表情都有变化；道 具的方直与人物线条的圆转、杵棒的刚硬与裙衫的柔曼轻妙相 映衬，起承转合，曲尽其态画中妇人体态丰腴，人物神情刻 画生动细致，无有雷同对日本绘画的样式有影响《挥扇仕女图》 ——周昉《挥扇仕女图》 ——局部《挥扇仕女图》（局部） 《挥扇仕女图》（局部） 簪花仕女图 ——唐周昉 此画描写春夏之交时节一群服饰艳丽的贵族妇女在庭园里 嬉戏、赏花的闲逸生活片断画中的妇女体态丰硕，面颊 圆润，服饰艳丽，以及百无卿赖的神情簪花仕女图局部簪花仕女图局部周昉流派作品——《宫乐图》今人摹本唐朝文化环境的开放，并未改变妇女附 属于男性的社会地位，必须继续承担男权 社会在性别上对她们的要求作仕女画， 其出发点是男性赏观的目光，以怡心悦目 为务女性的艺术形象从教化与宗教内容 走向了被赏观的欲望世界 这一风气也 渗透到宗教画中，因之多取像于世。

当时 寺院壁画菩萨形象，也是容貌端丽，体态 丰腴，带着十足的人间气味，有所谓“菩萨 如宫娃”之说唐代石窟墓室壁画的特征， 也与卷轴画的发展基本同步 引路菩萨（在英国）敦煌莫高130窟《 乐庭瓌夫人供养像 》中，乐妻王氏 服饰体态与《簪花仕女图》的女性形象几无二致，足以说 明中晚唐时期周家样的影响 所谓“菩萨如宫娃”之 说唐代石窟墓室壁 画的特征 敦煌壁画（盛唐时期 ）敦煌壁画 初唐时尚“瘦 骨清风”章怀太子墓壁画——佚名 唐《步辇图 》——阎立本 描绘唐太宗李世民接见迎娶文成公主 入藏的吐蕃特使禄东赞的场面，图中宫女以瘦为美评价唐 朝绘画切不要一概而论为“肥美”）宋兴理学（亦称为道学以探究义理、生 命为主，融合了佛、儒、道的思想体系—— 老墨），文人审美始尚清淡，仕女像渐呈羸 柔纤细貌，至明清愈见静女幽闲之雅容，风 情婉约之媚态不复展现盛世唐朝的从容不 迫，泱泱大气陈师曾在《中国人物画之变迁》一文中将人 物画发展分为三个时期：三代至两汉是伦理的人 物画；自东汉至六朝是宗教的人物画；唐宋朝以 后是赏玩的人物画宋代郭若虚《图画见闻志》 曾论及：“历观古名士画…有妇人形象者，貌虽端 严，神必清古，自有危重俨然之色，使人见则恭 肃公有归仰心。

今之画者，但贵其姱丽之容，色 取悦于目众，不达画之理趣也 自此仕女画的观 赏性成为其主要特征唐朝文化环境的开放，并 未改变妇女附属于男性的社会地位，必须继续承 担男权社会在性别上对她们的要求作仕女画， 其出发点是男性赏观的目光，以怡心悦目为务 女性的艺术形象从教化与宗教内容走向了被赏观 的欲望世界。