围棋的起源介绍与史话记录.docx

模的起源介绍与史话记录围棋的起源与史话 围棋文化源神传诗曰：方寸棋盘黑白子纵横阴阳五行戏变幻玄妙在道中直叫神仙乐不疲围棋历史悠远有关围棋起源的传说甚多比较公认的是最早起 源于尧帝尧造围棋以教丹朱宋代罗泌《路史后记》中说尧娶 妻富宜氏生下儿子丹朱丹朱行为不好尧至汾水之滨见二仙对坐 翠桧划沙为道以黑白行列如阵图帝前问全丹朱之术一仙曰：丹 朱善争而愚当投其所好以闲其情指沙道石子：此谓弈枰亦名围 棋局方而静棋圆而动以法天地自立此戏世无解者仙话见《历代 神仙通鉴》）另一种传说称尧帝遇仙人伊蒲子拜他为师因儿子丹朱不贤 尧向其请教帝位继承人一事;伊蒲子以诗暗示举荐善贤隐士舜尧 遂将帝位禅让于舜并将两个女儿娥皇、女英嫁给他后来舜成为一 代圣帝这就是著名的禅让尧虽未将把帝位传于丹朱但却教他围 棋以究天文、易祭自古祭政一致讲究天时、地理、人和故尧把 祭法传给了丹朱近代围棋泰斗吴清源也认为围棋本不是胜负之争的游戏而是 占卜天象易理的工具他的依据是现可考证的中国文字创于殷商 时代然在此之前有关天象节气的研究就已很深入了但可能因没有 文字无法查书或留下记录古人只有使用棋盘藉黑子白子来测知阴 阳之动研究天象而且尧帝就是一个优秀的卜者。

据此他推断围棋 盘象征着宇宙由三百六十个天体组成而围棋盘纵十九乘横十九共 三百六十一个棋点多余的中心一点天元即为太极代表宇宙的中 心三百六十的目数在旧历中为一年的日数将此一分为四四隅就 是春夏秋冬白子和黑子为昼和夜如此这般便把天地象征化了从《周易本义》卷首所载《河图》与《周易本义》卷首所载 《洛书》之黑白圆点的布局来看围棋与他们也可能有些渊源据 说围棋盘面效《洛书》三百六十一个交叉点、八个方位星、周边 七十二个交叉点与三百六十周天、八卦、七十二候相应棋子扁 圆形上突下平分黑白两色象征阴阳甘肃敦煌莫高窟石室发现的 南北朝时期《棋经》中也载有三百六十一道仿周天之度数从修炼角度来看围棋与《周易》、《河图》、《洛书》、八 卦等一样不是这一期人类文明所创造出的文化而是史前文化其实 都是神传给人类的文化难怪民间有此物只应天上有之说又如 《梨轩曼衍》云：围棋初非人间之事：始出于巴邛之橘周穆王之 墓;继出于石室又见于商山乃仙家养性乐道之具围棋形式简单只有黑白两种棋子规则也很简单但是它的玄妙 却是任何其他其它任何棋类所不能比超的围棋只有三百六十一 个棋点但却变幻无穷若以一秒钟数过一种棋形变幻要把全部的棋 形数完大约要数亿年的时间。

沈括在《梦溪笔谈》中谈到围棋的 变幻数量时称大约连书万字四十三即是局之大数为3的361次 方这里的四十三个万可不是指四十三万因而有千古无同局的 说法围棋的历史诗曰：黑白神韵清淡远融贯千秋透云天遥看当年风流君不羡江山只羡仙围棋融合艺术、易理、谋略、智慧于一体是中国古代充满 佛、道、神色彩的半神文化之典范自尧起源历朝历代围棋一直 深受帝王将相、文人雅士、市井百姓的垂爱春秋战国时期当时已十分风行的围棋在诸子百家的言论中频 频出现受老子亲自传道的尹喜真人所著《关尹子》曰：习射、 习御、习琴、习弈终无一事可以息得者可见那时琴棋已成风 尚到了汉代宫廷内盛行围棋据《西京杂记》记载：戚夫人侍高 帝于八月四日出雕房北户竹下围棋著名东汉史学家班固所作的 《弈旨》是现存最早的关于围棋理论的专着之一三国时围棋深受群雄青睐据《三国志》等文献记载曹操、 诸葛亮、陆逊等英雄豪杰均是围棋高手《三国演义》中提到诸 葛亮隐居隆中时赋有《围棋歌》：苍天如圆盖陆地似棋局世人黑 白分往来争荣辱荣者自安安辱者自碌碌南阳有隐居高眠卧不 足道出了诸葛亮超然脱世的智者风范此外关羽也有肩中毒箭 一边接受刮骨治疗一边安然下围棋的美谈而东吴孙权之兄孙策 和吕范下的棋谱仍保存至今是世上留存最古的棋谱。

到了南北朝时期不少皇帝喜好围棋据《南史》记载宋明帝 特别为弈棋者设置了围棋州邑的专门官署这是中国历史上帝王首 次为棋士们设立官署一心向佛的梁武帝萧衍也是个棋迷撰有 《围棋赋》、《围棋品》、《棋法》等专着他曾令大棋家们主办 了一次全国性围棋赛事规模宏大轰动一时这是有据可查的最早一 次全国性围棋比赛隋唐时期是中国历史上文化艺术的鼎盛时期围棋的发展也达 到高峰不少有关皇帝观棋、弈棋等佚事佳话记载于文献之中 唐朝在宫廷内设棋博士翰林院还设有棋待沼、画待诏、书待诏的 官职因围棋战术与兵法关系密切唐代以前辑录围棋著作多归入 兵书类而唐书却将其归入《杂艺术》类可见在诗如潮涌、棋如星 云的盛世唐朝围棋的艺术性受到广泛重视一代圣主唐太宗李世民也雅好围棋并作有不少围棋诗赋著 名的太原起义便是李渊、李世民父子藉由博弈为掩护与众人策划 而成的又唐太宗常与门下十八学士弈棋后人并因此画有《十八 学士弈棋图》而在杜光庭所著的《虬髯客传》中则记载了虬髯 客和道士邀李世民往马行东酒楼观弈借机看他是否有帝王之相 结果道士一看到李世民神气清朗满坐风生顾盼炜如便惨然曰：此 局全输矣！于此失却局哉!救无路矣！复奚言!之后虬髯客便因此而 退出了争天下的行列。

中国古代许多帝王均是琴、棋、书、画样样精通南唐后主李 煜可谓风流君王的代表人物他的一曲《虞美人》：问君能有几 多愁恰似一江春水向东流成为脍炙人口的千古绝唱他不仅诗 词倍受后世文人士大夫的推崇而且也酷爱围棋据《全唐诗》记 载后主下棋时还没几岁的其弟李从谦爱在一旁观看后主曾让他写 了一首《观棋》诗其父中主李景及其兄弟也都是诗赋、围棋好 手深受李煜赏识的唐末五代著名画家周文矩所画《重屏会棋图》 描绘了他们对弈时和谐而又其乐融融的情景围棋到唐、五代、宋时的一个重要特点是他围棋在文人墨客 中广为流传著名的文人之中杜甫、白居易、刘禹锡、杜牧、欧 阳修、苏轼、黄庭坚、陆游、辛弃疾、文天祥等等不仅会下围棋 而且多是好手且着有许多关于围棋的诗文词赋宋代文人范仲淹 也是其中的一位其《岳阳楼记》先天下之忧而忧后天下之乐而乐 的名句为后世所传诵他曾以一子重千金的诗句描写下棋还立下过 吾当着棋史的宏愿宋太宗是个围棋高手有善弈、绝格之称当时的一些国手都下 不过他据《通志》、《宋史艺文志》及《皇朝类苑》记载太宗 着有《棋图》一卷、《御制角局图势》数卷宋太宗还常作些死 活棋势考朝臣们太宗曾制过三个棋势：对面千里、独飞天鹅和海 底取明珠。

这些棋势被宋朝文学家王禹傅在诗中描绘为天机秘密 通鬼神并记载于宋人围棋国手、棋待诏李逸民的《忘忧清乐集》 之中这本载有大量古谱的围棋专着因宋徽宗忘忧清乐在枰棋的诗 句而得名围棋到了明朝大为昌盛名家好手辈出据《渊鉴类函》等文 献记载明朝多位皇帝喜好围棋开国谋臣刘伯温善下围棋传世名 著《西游记》作者吴承恩对围棋也颇有造诣他的围棋诗《围棋歌 赠鲍景远》堪称当时的代表作诗曰：海内即今推善弈温州鲍君居 第一甲第公侯饰马迎玉堂学士题诗访去年我客大江东鸡 鸣寺中欣相逢四方豪隽汇观局丈室之间围在重诗中反映当时 社会对围棋的推崇直到晚年他还赋诗：一枕梦江南棋声在秋 寺借以怀恋当时的美景清朝康干盛世期间政通人和国泰民安棋运也极为兴盛涌现出 众多围棋名家高手其中的黄龙士、范西屏和施襄夏被尊为棋圣 黄龙士的棋艺可谓出神入化他的弟子徐星友从师修业曾三年足不 出户在星友达到被让两子的水平后师徒下了十局棋这十局双 方尽智竭力呕心沥血前古所未有十局终了星友一跃于龙士之左这 天惊神泣的古棋局被称为《血泪篇》闻名遐迩其后范西屏与施 襄夏的《当湖十局》堪称精妙绝伦也是中国古代对弈中登峰造极 之局围棋博大精深玄妙无穷绝非人的智慧所能参透。

作为神留给 人的文化千古以来多少帝王将相、文人雅士市井百姓乐此不疲也 演绎出多少传奇佳话、美文诗赋、乃至兵书算法、治国方略成为 中华文明史上一朵绚丽的奇葩。