与山巨源绝交书1.ppt

与山巨源绝交书,嵇康,画作、小说中的嵇康形象,竹林七贤,竹林七贤指的是三国时期曹魏正始年间(240-249)，嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸七人，先有七贤之称因常在当时的山阳县(今修武一带)竹林之下，喝酒、纵歌，肆意酣畅，世谓七贤，后与地名竹林合称作者介绍,嵇康（223—263），三国魏著名文学家、哲学家、音乐家字叔夜，谯国人官至中散大夫，世称嵇中散，“竹林七贤”之一崇尚老庄，恬静寡欲，性格正直，反对虚伪礼教，后因得罪司马昭心腹钟会，遭其构陷，为司马昭所害在哲学上，嵇康提出“越名教而任自然”之说，著有《难自然好学论》在音乐方面著有《声无哀乐论》，善鼓琴，曾作《琴赋》《广陵散》人物简介,嵇康字叔夜，谯国侄(今安徽宿县西)人也桎有嵇山，家于其侧，因而命氏康早孤，有奇才，远迈不群，身长七尺八寸，美词气，有风仪，而土木形骸，不自藻饰，人以为龙章风姿，天质自然，学不师受，博览，无不该通，长好《庄》《老》与魏宗室婚，拜中散大夫，常修养性服食之事（服药求长生），弹琴咏诗，自足于怀所与神交者唯陈留阮籍、河内山涛，豫其流者河内向秀、沛国刘伶、籍兄子咸、琅邪王戎，遂为竹林之游，世所谓“竹林七贤”也。

竹林七贤,竹林七贤指的是三国时期曹魏正始年间(240-249)，嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸七人，先有七贤之称因常在当时的山阳县(今修武一带)竹林之下，喝酒、纵歌，肆意酣畅，世谓七贤，后与地名竹林合称竹林七贤,,山涛,,嵇康,向秀,王戎,,阮籍,阮咸,刘伶,第5位 西晋名仕山涛：竹林七贤之一 山涛（205—283年），字巨源河内怀县（今河南武陟西）人西晋时期名士、政治家，“竹林七贤”之一早孤，家贫好老庄学说，与嵇康、阮籍等交游山涛将离选职，欲召嵇康代之，嵇康致书与之绝交年四十，始为郡主簿山涛见司马懿与曹爽争权，乃隐身不问事务第6位 竹林七贤：命世大贤阮籍嗜酒如命 在竹林七贤中，惟一可与嵇康比肩媲美的就是被视为“命世大贤”“芳馨百代，领袖诸贤”的阮籍籍本有济世之志，属魏晋之际，天下多故，名士少有全者，籍由是不与时事，遂酣饮为常文帝初欲为武帝求婚于籍，籍醉六十日，不得言而止钟会数以时事问之，欲因其可否而致其罪，皆以醉获免！,第7位 嵇康：竹林七贤的精神领袖 嵇康和阮籍等人称为“竹林七贤”，嵇康是精神领袖，主张“越名教而任自然”也就是什么规矩、传统啊，都不要了，人活着就是潇洒、快活，想做什么就做什么。

喝酒、吟诗、弹琴、嗑药，醉生梦死实际上凡是放浪形骸的人都有难以言说的伤痛，外表风光，内心沧桑嵇康生平,嵇康旷达狂放，自由懒散,再加上他幼年丧父,故而经常放纵自己,“又纵逸来久,情意傲散”成年的他接受老庄之后,“重增其放,使荣进之心日颓”在懒散与自由里孕育着嵇康的狂放和旷达嵇康年少得志，二十岁便娶公主为妻，从此平步青云后因对政治失望，鄙视权贵为所欲为，隐居山林，超然物外得自在，不为世俗所拘但终是因政治的斗争而死 嵇康身处乱世，但崇尚老庄，讲求服食养生之道，有自己的养生诀窍写作背景,《与山巨源绝交书》实为嵇康写给好友山涛的一封绝交信这封信是嵇康听到山涛在由选曹郎调任大将军从事中郎时，想荐举他代其原职的消息后写的信中拒绝了山涛的荐引，指出人的秉性各有所好，申明他自己赋性疏懒，不堪礼法约束，不可加以勉强而嵇康在绝交书中说的话其实是说给当时掌权的司马氏听的，对他们标榜的虚伪礼法加以讥讽和抨击，直接触犯了打着礼教板幌子的谋夺曹氏政权的司马昭及其党羽，结果遭诬被处死《与山巨源绝交书》写作背景,嵇康与山涛为挚友，如果说嵇康真的想要绝交，完全不必费如此大的力气写这样长篇的绝交书所以不难看出，嵇康这是在为山涛脱嫌。

司马昭一直视嵇康为眼中钉，山涛推荐他，虽然是为了嵇康着想，但无异于给自己带来麻烦嵇康为了不让自己的挚友受到牵连，才写下这篇绝交书但是字字看出真挚的友谊《与山巨源绝交书》节选,夫人之相知，贵识其天性，因而济之禹不逼伯成子高，全其节也；仲尼不假盖于子夏，护其短也；近诸葛孔明不逼元直以入蜀，华子鱼不强幼安以卿相，此可谓能相终始，真相知者也足下见直木不可以为轮，曲木不可以为桷，盖不欲枉其天才，令得其所也故四民有业，各以得志为乐，唯达者为能通之，此足下度内耳不可自见好章甫，强越人以文冕也；己嗜臭腐，养鸳雏以死鼠也吾顷学养生之术，方外荣华，去滋味，游心于寂寞，以无为为贵纵无九患，尚不顾足下所好者又有心闷疾，顷转增笃，私意自试，不能堪其所不乐自卜已审，若道尽途穷则已耳足下无事冤之，令转于沟壑也节选翻译,人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。

所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的我已经考虑明确，如果无路可走也就算了您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。