马克思主义文艺论著选讲（第六版）PPT3.pptx

第九讲 致斐迪南拉萨尔讲解 弗 兰 茨 冯 济 金 根 （以 下 简 称 济 金 根）是 斐 迪 南 拉 萨 尔（以 下 简 称 拉 萨 尔）于 年 到 年 初 写 成 的 五 幕 历 史 悲 剧马 克 思、恩 格 斯 给 拉 萨 尔 的 这 两 封 信 写 于 年世 纪 年 代，这 是 马 克 思、恩 格 斯 文 艺 学、美 学 思 想 发 展 史 上 的 一 个 重 要 时 期在 这 一 时期，他 们 对 文 艺 学、美 学 一 些 基 本 问 题 进 行 了 更 加 广 泛 和 深 入 的 探 讨马 克 思、恩 格 斯 的 文 艺学、美 学 思 想 是 通 过 评 拉 萨 尔 的 剧 作 济 金 根 论 述 出 来 的关于恩格斯的悲剧理论01（一）怎样理解恩格斯的悲剧理论 恩 格 斯 对 悲 剧 的 界 说 是：“历 史 的 必 然 要 求 和 这 个 要 求 的 实 际 上 不 可 能 实 现 之 间 的 悲 剧 性的 冲 突历 史 是 按 照 自 身 的 规 律 向 前 发 展 的历 史 中 的 人 遵 循 和 驾 驭 着 历 史 的 规 律，推 动 和促 进 历 史 的 进 步。

人 们 应 适 应 历 史 发 展 的 必 然 要 求，提 出 一 定 历 史 阶 段 的 历 史 使 命当 时 德 国所 面 临 的 历 史 要 求 和 历 史 使 命 是：铲 除 封 建 割 据，实 现 国 家 统 一二）悲剧的社会历史根源 马 克 思、恩 格 斯 认 为，济 金 根 这 部 悲 剧 表 现 了 济 金 根 这 个 人 物 行 为 的 历 史 的 合 理 性 和进 步 性，一 定 程 度 上 反 映 出 历 史 发 展 的 必 然 要 求悲 剧 的 普 常 概 念 是：美 好 的 事 物 被 毁 灭既然 济 金 根 本 质 上 是 一 个 垂 死 阶 级 的 代 表，为 什 么 说 他 是 一 个 具 有 悲 剧 命 运 的 悲 剧 人 物 呢？（三）艺术真实和历史真实以 历 史 为 题 材 的 悲 剧 艺 术 创 作 所 面 对 的 历 史 真 实，主 要 指 一 定 历 史 结 构 中 的 社 会 生 活 中 的政 治 经 济 关 系，在 阶 级 社 会 首 先 表 现 为 阶 级 关 系当 时 的 德 国 社 会 的 阶 级 结 构 和 阶 级 关 系 主 要呈 现 为：（）上 层 的 大 贵 族 阶 级。

以 低 等 贵 族，特 别 是 以 没 落 骑 士 为 代 表 的 改 良 派平 民 和 农 民 以 及 不 同 阶 层 的革 命 派拉 萨 尔 的 剧 作 济 金 根 严 重 地 歪 曲 了 历 史 真 实从 性 质 上 看：颠 倒 了 革 命 的 动 力 和 对 象从 目 的 上 看：骑 士 纷 争 背 后，隐 藏 着 夺 权 和 称 帝 的 野 心从 失 败 的 原 因 看：剧 作 完 全 歪 曲 地 表 现 了 骑 士 纷 争 失 败 的 原 因从 总 体 和 实 质 上 说，艺 术 真 实 必 须 尊 重 历 史 真 实但 艺 术 创 作 又 不 能 完 全 拘 泥 于 历 史 事实，应 当 允 许 和 倡 导 合 理 的 艺 术 想 象 和 艺 术 虚 构关于文艺创作的现实主义理论02（一）人物塑造的现实主义原则 马 克 思、恩 格 斯 不 仅 阐 发 了 比 较 完 整 的 悲 剧 理 论，而 且 论 述 了 艺 术 创 作 的 一 系 列 重 要 的 原则 和 方 法运 用 现 实 主 义 创 作 的 原 则 和 方 法 塑 造 人 物 形 象，必 须 做 到 人 物 的 个 性 和 共 性 的 有 机统 一。

各 种 人 物 形 象 都 具 有 鲜 明 的 个 性 特 征，同 时 又 通 过 这 种 个 性 特 征 表 现 出 一 定 的 共 性共性 寓 于 个 性 之 中，又 通 过 个 性 表 现 出 来个 性 之 中，都 不 同 程 度 地 孕 育、蕴 藏 和 体 现 出 一 定 的普 遍 性、概 括 性 和 代 表 性二）文艺创作的现实主义方法 恩 格 斯 劝 导 拉 萨 尔 说，“我 们 不 应 该 为 了 观 念 的 东 西 而 忘 掉 现 实 主 义 的 东 西”，“我 认 为 您原 可 以 毫 无 害 处 地 稍 微 多 注 意 莎 士 比 亚 在 戏 剧 发 展 史 上 的 意 义”马 克 思 感 到 济 金 根 的 最大 缺 点 是 把 个 性“消 融 到 原 则 里”，“席 勒 式 地 把 个 人 变 成 时 代 精 神 的 单 纯 的 传 声 筒”，建 议 他的 剧 作 应 当“更 加 莎 士 比 亚 化”关于现实主义的文艺批评标准03 恩 格 斯 对 济 金 根 的 批 评 是 公 正 的 和 坦 率 的他 把“美 学 观 点 和 历 史 观 点”视 为 衡 量 作品 的“非 常 高 的、即 最 高 的 标 准”。

探 讨 文 艺 批 评 标 准，首 先 应 当 阐 明 文 艺 批 评 和 文 艺 观 念 之间 的 相 互 关 系文 艺 批 评 实 质 上 是 一 种 运 动 着 的 美 学，运 动 着 的 美 学 体 现 文 艺 观 念，文 艺 观 念是 对 文 艺 本 质 的 概 括文 艺 批 评 的 观 点，受 到 文 艺 观 念 的 影 响 和 制 约，并 体 现 和 折 射 相 对 应 的文 艺 观 念恩 格 斯 实 际 上 是 把 文 艺 的 本 质 理 解 为 审 美 本 质 和 社 会 历 史 本 质 的 统 一，运 用 到 文 艺批 评 中，形 成“美 学 观 点 和 历 史 观 点”其 次 要 充 分 考 虑 到 文 艺 观 念 和 批 评 标 准、批 评 观 点 的一 致 性文 艺 批 评 使 美 学 和 文 艺 观 念 运 动 着、实 践 着，同 时 丰 富 着、发 展 着理 论 家、批 评 家促 进 文 艺 理 论 和 文 艺 批 评 的 良 性 循 环关于关于“艺术的未来艺术的未来”和和 “艺术的理想艺术的理想”04PPT模板下载： 谢谢观看Thank you for watching。