禹步九星法图解.doc

禹步九星法根据现代天文学的解释，北半球的星空有一个著名的星座——大熊座，它由七颗比较亮的星组成，其排列顺序如同一把勺子古代的中国人给它们都起了名字，分别称为：天枢、天王旋、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光，这就是著名的“北斗七星”道家称之为： 北斗七星里面最亮的是“玉衡”，最暗的是“天权”北斗星在古代是判断季节的一种标志，古籍中就有“斗柄东指，天下皆春；斗柄南指，天下皆夏；斗柄西指，天下皆秋；斗柄北指，天下皆冬”的记载找到醒目的北斗七星，从北斗星斗口外缘的两颗星连成一条线，朝斗口方向延长5倍远，就能找到那颗可以辨别方向的北极星了北极星只是一颗普通的二等星，离我们居住的地球有400光年的距离，地球的自转轴始终指向北极星，所以无论什么季节，北半球的人都可以通过它来辨认方向根据隋朝的天文志记载：北斗魁四星为璇玑，杓三星为玉衡，古代制造出浑天仪来观察星象，因此有璇玑玉衡图，以直者为衡，以望星辰，以圆者为玑，以象天行在一年十二月中，斗柄魁星就会指向月建所在位置，遇到闰月的时候斗柄就会指向两辰之间 说到北斗七星，就必须说到禹步，它是道士在祷神仪礼中常用的一种步法动作传为夏禹所创，故称禹步因其步法依北斗七星排列的位置而行步转折，宛如踏在罡星斗宿之上，又称“步罡踏斗”。

道教崇拜日月星辰，尤重北斗七星，认为以此步态祷神，可遣神召灵，获七星之神气，驱邪迎真道士行气或入山林，亦多用之以聚气、驱邪 禹步之名，来源较古《尸子》云：“古时龙门未辟，吕梁未凿，……禹于是疏河 决江，十年未阚（《太平御览·皇王部》引作“窥”——引者注）其家，手不爪，胚不 毛，生偏枯之疾，步不相过，人曰禹步①西汉扬雄《法言》卷七《重黎》云：“巫 步多禹”李轨注曰：“姒氏禹也，治水土，涉山川，病足，故行跛也……而俗巫多 效禹步②表明禹步最早为巫祝采用道教承袭此术，作《洞神八帝元变经·禹步致 灵》以申明之，曰：“禹步者，盖是夏禹所为术，召役神灵之行步，以为万术之根源， 玄机之要旨昔大禹治水，…… 届南海之滨，见鸟禁咒，能令大石翻动此鸟禁时，常作是步禹遂模写其行，令 之入术自兹以还，术无不验因禹制作，故曰禹步③称此术为夏禹所创，自是依 托，无非为了托之古远以神其术而已 葛洪《抱朴子内篇·登涉》引《遁甲中经》曰：“往山林中，当以左手取青龙上草， 折半置逢星下，历明堂入太阴中，禹步而行”，可辟“百邪虎狼”又禹步法：正立， 右足在前，左足在后，次复前右足，以左足从右足并，是一步也次复前右足，次前左 足，以右足从左足并，是二步也。

次复前右足，以左足从右足并，是三步也如此，禹 步之道毕矣④其《仙药》篇又记禹步法曰：“前举左，右过左，左就右次举右， 左过右，右就左次举右，右过左，左就右如此三步，当满二丈一尺，后有九迹 ⑤《云笈七签》卷六十一《服五方灵气法》记服气时所行之禹步，云：“诸步纲起于三 步九迹，是谓禹步……其法先举左，一跬一步，一前一后，一阴一阳，初与终同步， 置脚横直，互相承如丁字，所以象阴阳之会也⑥《太上除三尸九虫保生经》又记以禹 步配合服气灭三尸，其法为：闭气，先前左足，次前右足，以左足并右足，为三步⑦ 据《洞神八帝元变经·禹步致灵》说，自夏禹创禹步以来，后人“推演百端”，“触类 长之，便成九十余条种，举足不同，咒颂各异⑧南宋后诸符箓派多以内炼配合符法， 施行禹步时，亦强调配合内气路时中《无上玄元三天玉堂大法》卷十九《三五步罡品》 云：“夫步罡者，飞天之精，蹑地之灵，运人之真，使三才合德，九气齐并，……九步 象九灵万罡之祖也凡步星之际，先运出三元五行之神，然后蹑履也在后世的小说中也引入了禹步的概念，比如：《聊斋志异》蒲松龄卷四产龙 壬戌间，邑邢村李氏妇，夫死，有遗腹，忽胀如瓮，忽束如握临蓐，一昼夜不能产。

视之，见龙首，一见辄缩去家人惧，有王媪者焚香禹步，且捺且咒未几胞堕，不复见龙，惟数鳞大如盏继下一女，肉莹彻如晶，脏腑可数 禹步的目的是为了和神沟通和神沟通为何步北斗星呢？这是因为北斗星是天神的总管北斗星君天之候王也，主制二千神，掌管人间命籍只要感通了北斗总管，自然可以对其下属召之役之并且符录与北斗的关系更为密切，所以在不少的符录中都有北斗七星的符图唯有如此，才能召神遣将，才能达到施符的目的禹步是道家依据天地、日月的运行规律及轨迹而衍化出来的一种步法走的步法的计算方式为：一月为三交，一交为三旬（三旬就是指三次盈亏）一时为三交为九旬所以说走一步为一交，一交为三迹，即推导出走三步为九迹，四步为十二迹，依此类推其走法就是为：左（右）右（左）左（右），共有三个足迹 以下附阴斗图与阳斗图以及其他步罡图： 。