高二语文教案：《寡人之于国也》.docx

高二语文教案：《寡人之于国也》　　【背景材料】　　一、作者介绍　　孟子（约前372前289），名轲，字子舆，战国邹（今山东邹县东南）人当时著名的思想家、政治家、教育家据《史记孟子荀卿列传》记载，他是子思（孔子孙，名伋）的再传弟子，曾游说齐、宋、滕、魏等国当时天下方务于合从连横，以攻伐为贤，孟子却说唐、虞、三代之德，被诸侯认为迂阔、远离实际，不被采纳因此，孟子退而与万章之徒序《诗》《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇　　《孟子》一书全面反映了孟子的思想孟子是继孔子之后的一个最大的儒学大师，一向被认为是继承孔子学说的正统，后世将他和孔子并称他曾拒杨墨，反纵横，维护和发展了儒家学说，对当时和后世思想界影响很大　　《孟子》在写作上很有特色首先是善于雄辩，具有气势充沛、感情强烈、笔墨酣畅的风格；采用了多种方式方法进行辩论，逻辑谨严其中最多的是各种发问的方式方法，时而提问，时而设问，时而反问，运用自如，灵活多变其次，善用比喻和寓言陈述事理，辩论是非　　二、孟子的仁政思想　　1.民本思想　　孟子说：民为贵，社稷次之，君为轻是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫《孟子尽心下》）　　得到百姓拥护的人才能成为天子，得到天子欢心的人可以成为诸侯，得到诸侯欢心的人可以成为大夫，可见民为贵的道理。

孟子在尖锐复杂的阶级斗争中看到人民的力量，认为社会安定的前提在于百姓的安居乐业，这一点在当时也是有积极意义的　　2.邦国的主权在民　　孟子与梁惠王谈话，梁惠王问：天下恶乎定?孟子回答：定于一梁惠王问：孰能一之?孟子回答：不嗜杀人者能一之梁惠王问：孰能与之?孟子回答：天下莫不与也《孟子梁惠王上》）意思是说，如果一个君王不嗜杀戮，那么，天下没有不愿意把政权交给这个君王的人万章问孟子：尧以天下与舜，有诸?孟子说：否；天子不能以天下与人万章问：然则舜有天下也，孰与之?孟子说：天与之又说：尧荐舜于天，而天受之；暴之于民，而民受之《孟子万章上》）是说尧把舜推荐给天，天接受了；天又把舜公开介绍给百姓，百姓接受了于是舜就作了天子虽然在孟子看来，归根到底天有决定权，但是天还是把事情告诉百姓，百姓同意，舜才作了天子透过孟子说法的唯心论雾障，可以看到，在孟子看来，一个政权的建立是要通过百姓认可的范文澜同志称这种思想为敬天保民思想，是有一定道理的　　3. 民对不施仁政的暴君是可以不服从的　　孟子说：君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇还有，齐宣王问孟子：汤放桀。

武王伐纣.有诸?孟子回答：于传有之齐宣王问：臣弑其君，可乎?孟子回答：贼仁者谓之贼，贼义者谓之残残贼之人谓之一夫闻诛一夫纣矣，未闻弑君也在孟子看来，国君对臣民不仁，臣民对国君也可不义；国君既贼仁，又贼义，则臣民就可以诛此独夫，这是合情合理的这一点，比起孔子的君君、臣臣、父父、子子来，不能不说是一种进步　　4.政事以民为归宿　　孟子对梁惠王说：王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨，壮者以暇日修其孝悌忠信，人以事其父兄，出以事其长上《孟子梁惠王上》）那么，地方百里而可以王虽然孟子的主张归根到底是为了巩固统治阶级的权利，但是，在春秋战国时代还是有积极意义的　　5.用人以民意为准　　孟子说：惟仁者宜在高位，不仁而在高位，是播其恶于众也《孟子离娄上》）又说：左右皆曰贤，未可也；诸大夫皆曰贤，未可也；国人皆曰贤，然后察之；见贤焉，然后用之左右皆曰可杀，勿听；诸大夫皆曰可杀，勿听；国人皆曰可杀，然后察之；见可杀焉，然后杀之《孟子梁惠王下》）孟子主张选拔某些人，革除某些人，杀掉某些人，光听左右大臣及诸大夫的话不行，应以国人的意见为出发点，这种观点也是有积极意义的　　6.国君应以保民为职分　　孟子主张君王应做到不扰民，反复强调不违农时勿夺其时的重要性；又分析君与民的相互关系，乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。

乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也《孟子梁惠王下》）君王只有与民同乐，才可以王天下　　7.施仁政应使百姓安居乐业　　齐宣王说：寡人有疾，寡人好勇孟子认为有小勇，有大勇文王一怒而安天下，这是大勇，可以使百姓安居乐业齐宣王又说：寡人有疾，寡人好货孟子说：王如好货，与百姓同之，于王何有?齐宣王说：寡人有疾，寡人好色孟子称赞周初古公亶父带着他的妻子姜氏到岐山之下并说：当是时也，内无怨女，外无旷夫王如好色，与百姓同之，于王何有?（《孟子梁惠王下》）　　8.反对不义的战争　　孟子说：春秋无义战又说：得道者多助，失道者寡助他主张如果进行战争.也应解民倒悬这种思想也是有积极意义的　　三、参考译文　　梁惠王说：我对于国家，总算尽了心啦河内遇到饥荒，就把那里的老百姓迁移到河东去，把河东的粮食转移到河内；河东遇到饥荒也是这样考察邻国的政治，没有像我这样用心的邻国的百姓没有更减少，我的百姓没有更增多，这是为什么呢?　　孟子回答说：大王喜欢打仗，让我用战争做比喻吧咚咚地敲响战鼓两军的兵器已经接触，扔掉盔甲拖着武器逃跑有人逃跑了一百步然后停下来.有的人逃跑了五十步然后停下来凭自己只跑了五十步而耻笑别人跑了一百步，那怎么样呢?　　梁惠王说：不行。

只不过没有跑上一百步罢了那也是逃跑啊　　孟子说：大王如果懂得这个道理，就不要指望自己的百姓比邻国多了　　不耽误农业生产的季节，粮食就会吃不完密网不下到池塘里鱼鳖之类的水产就会吃不完按一定的季节人山伐木，木材就会用不完粮食和水产吃不完木材用不完，这就使百姓对生养死葬没有什么不满了百姓对生养死葬没有什么不满，这是王道的开端　　五亩大的住宅场地，种上桑树，五十岁的人就可以穿丝织品了：鸡、猪、狗的畜养，不要耽误它们的繁殖时机，七十岁的人就可以吃肉食了百亩大的田地不要耽误它的生产季节，几口之家就可以不受饥饿了认真地兴办学校教育，把尊敬父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听，须发花白的老人就不会背负或头顶重物在路上行走了七十岁的人能够穿上丝织品、吃上肉食，百姓没有挨饿受冻的，这样还不能统一天下而称王，是不曾有过的事　　贵族家的猪狗吃人所吃的食物，不知道制止；道路上有饿死的人，不知道开仓赈济百姓死了，就说：这不是我的过错，是因为年岁不好这种说法与拿刀把人杀死后，说杀死人的不是我，是兵器有什么不同?大王不要归罪于年成，那么天下的百姓都会来归顺了　　【示范教案】　　寡人之于国也　　教学目标　　一、知识教育目标　　1.学习本文比喻鲜明，善用排比，对偶，增强文章气势的特点。

　　2.了解课文中词类活用的语言现象，及一词多义的准确运用　　二、能力训练目标　　1.学习巧用比喻释疑的方法，提高论辩能力　　2.提高掌握古汉语常识的能力　　三、德育渗透目标　　1.理解孟子主张行仁政，重视民心的向背，利民保民的积极思想　　2.对孟子仁政的具体内容进行探讨　　重点、难点、疑点及解决办法　　重点：学习孟子善用比喻说理，气势充沛的论辩方法　　难点：对孟子仁政内容的理解　　解决办法：　　1.对课文第三部分阐述实行王道的七种措施的正确理解这部分实际上是孟子仁政内容的具体化　　2.对孟子及《孟子》一书的了解　　课时安排　　2课时　　学生活动的设计　　1.课前预习　　（1）熟读课文　　（2）借助字典，正确译文　　（3）归纳文意，记下学习的难点　　2.课内采用专题讨论的方法　　教学步骤　　第一课时　　一、明确目标　　1.疏通课文，把握文章的主旨及结构　　2.了解作者，作品及相关知识　　二、整体感知　　1.解题　　本文节选自《孟子梁惠王上》，题目是编者加的《孟子》是先秦儒家学派的著作，记录了孟子的言行，是孟子的弟子编辑的，共七篇孟子（约前372前289），名轲，字子舆，战国时邹（现在山东省邹县）人，古代著名的思想家，教育家。

孟子的中心思想是仁义主张行仁政，强调民贵君轻，重视民心的向背主张制民之产（使农民有规定数目的田可耕），但同时却主张恢复西周井田制度在人性问题上，提出性善论曾游说齐宣王、梁惠王，宣传他的政治主张，但始终未被采纳《孟子》的文章很雄辩，感情强烈，辞锋犀利在宣传主张、论辩事理时，常能分析对方的心理，因势利导，步步深人，层层进逼，以使自己的论辩最后获胜《孟子》还善于运用譬喻来说明道理常于从容谈论之间引喻对比，意思精列　　2.文章的主旨及特色　　本文是记孟子答梁惠王问所讲的几段话，主要内容是阐明王道政治的先针对梁惠王的疑问，用比喻说明凶年移民移粟是小恩小惠，然后正面论证只有行王道、施仁政才能使天下之民归顺孟子托言古制，提出五亩之宅、百亩之田的措施和要求，实际上是无法实现的，但主张减轻劳役、发展生产、兴办教育、利民保民，还是反映了孟子保民而王的积极思想　　全文结构严谨、层次分明，论证严密，说服力强，全文围绕保民而王的观点，首段先写梁惠王质疑，为答问作准备第二段针对疑问，巧用比喻释疑，使惠王明白小思小惠无望民之多于邻国第三、四段正面论述行仁政的措施和好处末段巧用类比推理的方法，批驳人死罪岁，自然得出王无罪岁，斯天下之民至焉的结论。

显示了孟子的辩才　　全文比喻鲜明，善用排比，对偶，更增强了文章的气势和节奏感　　3.本文学习的知识点　　①掌握本文的通假字：直只；无毋，颁斑；涂途　　②正确分辨古今异义词，如寡人河请走或嘶　　③准确使用一词多义的词如：于、王，以食之　　④注意词类活用的词鼓、树、衣、谨、王　　三、重点、难点的孝习与目标完成过程　　1.预习课文　　（1）借助字典，通读，通译课文　　（2）标出课文结构层次，归纳文意　　2.导入新课　　（1）学生复述课文　　（2）用课文原话回答以下问题，目的帮助学生理清思路　　①孟子是怎样说明梁惠王移民移粟的措施与邻国之收并无本质区别的?　　孟子对曰：王好战，请以战喻填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走或百步而后止，或五十步而后止以五十步笑百步，则何如?曰：不可，直不百步耳.是亦走也曰：王如知此，则无望民之多于邻国也　　②孟子认为只有实行仁政，才能以王道统一天下他的仁政的具体内容是什么?　　不违农时，谷不可胜食也数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也斧斤以时人山林，材木不可胜用也谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也养生丧死无憾，王道之始也五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。

鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉也百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝梯之义，颁白者不负戴于道路矣七十者衣帛食肉黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也　　③孟子是怎样批评当时统治者不顾人民死活的?　　狗彘食人食而不知检，涂有饿殍而不知发，人死，则曰：非我也，岁也是何异于刺人而杀之，曰：非我也，兵也?　　3.介绍作者、作品。