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2022年社戏读书笔记社戏读书笔记　　当品尝完一本著作后，大家肯定都收获不少，须要写一篇读书笔记好好地作记录了是不是无从下笔、没有头绪？下面是我帮大家整理的社戏读书笔记，仅供参考，欢迎大家阅读社戏读书笔记1　　鲁迅的作品读过不少，作为中国现代宏大的文学家、思想家、革命家，他的作品有惊人的思想深度和对社会的剖析力度，塑造了一系列具有民族和时代特点的典型人物形象但在他的小说和散文里，我们可以发觉一个特别的群体，那就是儿童形象在《孔乙己》、《家乡》、《社戏》、《狂人日记》、《祝愿》、《药》、《风波》等小说中，鲁迅塑造了一系列显明的儿童形象，其中大多是已被吃掉的儿童，通过对这些儿童的描写，深刻揭露了封建社会吃人的本质给我印象尤为深刻的就数《社戏》中的儿童形象　　鲁迅从正面描写儿童来表现自己的感情，塑造了一群天真活泼、纯净自然的儿童形象小说虽名为“社戏”，却并没有具体描写戏的内容和表演，写的是我看戏的过程和心情我”二十年来一共只看过三次戏，两次是在北京戏圆看京戏，一次是少年时代在浙江绍兴小村看社戏前一部分描述“我”在北京戏园中的感受时用的是一种讥刺嘲讽的杂文手法,语言尖刻且带讽刺性,而在叙写乡村生活的整个过程中基本上是用浪漫主义的叙述方式,运用了美丽的抒情散文式的笔调,荡漾着诗一般的情趣、画一般的意境。

其实三场戏都枯燥乏味,三场戏都没有看到什么,看戏的“我”三次都中途告退,但作者为何抑前扬后,甚至连词语的选择语言的风格、运用的笔调及情感的色调都不一样超级兵王 联系小说发表的社会文化背景,剖析小说采纳的独特结构方式,我们可以发觉,这正是鲁迅从另一个角度发出的“救救孩子”的呼喊　　《社戏》起先写了去北京戏园看戏,原来是兴趣盎然地去,然而一进场就有一种压抑的感觉,台上闪耀着“红的绿的”,台下“满是很多头”,耳朵里喤喤的响着,连长凳也使人“联想到私刑拷打的刑具,不由的毛骨悚然的走出了”,最终意识到“我”近来不适于生存了,表现了对当时恶劣环境的厌恶其次次看戏本是慕名而去,因为听说出名角,而且对“第一舞台”抱有希望但戏园里依旧象第一次般拥挤杂乱,网游之天下无双 ,有充溢生存竞争的纷乱社会与美丽宜人的大自然的对立这些对立,说究竟,实际便是社会与自然的对立但是,这片乐土终归只是作者的志向,那模糊在月夜中的大戏台“缥缈得象一座仙山楼阁”,令“我疑心是画上见过的仙境”对于这志向的社会,作者既在不懈地追求,同时也在困惑和怀疑　　鲁迅一向提倡的用“幼者本位”来取代“长者本位”的观点也在《社戏》中得到了充分的体现。

小渔村的孩子们远离“名教”世俗,没有接受严格的封建正统教化,他们儿童的天性得到了充分的发展,保留着一颗自然纯净的童心他们热忱好客,“一家的客几乎也就是公共的”；不讲行辈,即使“打了太公,一村的老老小小,也决没有一个人会想到‘犯上’这两个字来”;他们自由活泼,对戏台上的人评头品足,或笑或骂；鄙视权贵,不和乌篷船在一起,他们是这个世界的中心,一切事情都可以自己作主吞噬苍穹 而怪六一公公把他的虾吓跑了在这里,儿童的地位身份得到了提高,与成人处于同等地位,可以同等地进行对话,再也不是“在未说之前早已错了”　　《社戏》绝不仅仅是一种怀旧、乡愁的简洁抒情美文，充溢了温情，隐藏着 鲁迅 先生对当时社会状况的深深担忧，对孩子们的真实希望，也正再一次强调了“立人”是“立国”之本！社戏读书笔记2　　社戏之美令鲁迅流连，但美却又并不只属于社戏，我爱社戏，更多的却是爱平桥村的景，爱来回戏台时沿途的景之美　　平桥村是鲁迅的家乡，是一个离海边不远，极偏僻的，临河的小村庄，这里虽贫困，但我却乐于在这纯朴，清爽的村景下玩耍，尤其是钓虾，伏在河沿上钓着虾，感受着农景的美，这多享受！　　不过，农村的风景虽让人很愉悦，但是要说在我心目中，最美的景便是去看社戏来回的景。

　　我们乘船动身，船穿梭在碧绿的豆麦田地中，夹着潺潺的船头击水的悦耳声，我的心被沉醉在了其中，便不顾旁的，只是赏景闻到两岸的豆麦和河底的水草所散发出的芳香，夹杂在那水气中扑面吹来，多么沁人心脾！水气中朦胧着月色，又衬着淡黑的起伏的连山，我沉醉在了这美景中，又隐隐听到宛转，悠扬的笛声，便让这声音伴我弥散在含着豆麦蕴藻之香的夜气里接着我还望着了松柏林，带着许些神奇，才看到了红红绿绿的戏台　　戏并不好看，只是原路返回，但这景却又有着另一番美　　月光显得特别皎洁，回望戏台，却又如初来未到一般，又飘渺得像一座仙山楼阁，满被红霞罩着了即使戏不好看，这景也可观我们的航船像条漂亮的大白鱼在浪花里蹿，但过了会船行却慢了，大家饿了，于是又偷豆煮吃，我只是剥豆，在如此美景中剥豆，多么满意！豆熟了，我们都吃豆，船轻轻浮在水面上，任凭它去漂，坐在漂浮的小船中吃豆，多么美！多么自由！　　难怪我会回味这“好豆”“好戏”，透过这豆，我能望见我们童年的影子，能望见仙境般的风景；回味社戏，我能想到豆麦和水草发散出的芳香，能在一次沉醉在这起伏的连山，月色朦胧的美景之中，那是多美！　　真是社戏之美，景最美！社戏读书笔记3　　《药》这篇文章早在牟老师的语文课上就读到过，再次从《呼喊》这本书里读，却让我感受更深。

　　《药》这篇文章讲诉的是：老栓的儿子得了肺痨，现在话就是肺结核，那个时代里是治不好的绝症，当时人们流传人血馒头可以治好，所以老栓花了大钱买下了从判党（共产党）斩首时染好的血馒头，回去蒸给小栓吃，惋惜他的努力只起到了劝慰作用，小栓最终还是死了．和他的坟接近的地方是那个被斩首的革命党（夏家的小儿子）的墓，他的墓上有一圈艳丽的小花，但小栓的却什么也没有??　　《药》也歌颂了革命者的献身用人血馒头来讽刺，就更加突出了群众的愚昧，但却又使献身的革命者感到了一种悲伤和孤寂鲁迅所揭示的不是夏瑜有什么错误和缺点，而是群众身上的弱点　　鲁迅说：“《药》描写群众的愚昧，和革命者的悲伤；或者因群众的愚昧而来的革命者的悲伤；更直捷地说，革命者为愚昧的群众奋斗而牺牲了，愚昧的群众并不知道这牺牲为的是谁，却还要因了愚昧的见解，以为这牺牲可以享用??”我认为鲁迅的这一段话已经清晰地说明他所要表达的中心思想是什么我爸爸跟我说《药》的主题就是：群众现在还很愚昧，他们对于革命本是迫切须要的，然而他们却毫不觉悟，甚至敌视革命要革命，就必需用科学的、民主的思想，把他们从孔孟之道和封建迷信的长期统治下解放出来，否则，革命的胜利就没有希望。

我虽然还听不懂，但对于那段黑暗的历史却非常悲伤　　第一周 2　　在呼喊里，我最期盼的便是《阿q正传》，或许是刚刚看过的外国电影《阿甘正传》给我的熟识感，亦或是父母总是提起　　书中说一个悲剧的人物，最大的悲剧是他自始自终都不知道社会发生了什么，四周的人是什么样的人，自己有可悲鲁迅先生描写的是一个流浪农夫的特性，也是普遍的人性，在当时的社会或者更加普遍无知无赖的人格特质，以自己的精神成功法辱骂别人当成是欢乐的，把取乐别人引起哄笑当成是傲慢的这个社会原来就是人讪笑人，人贬低人，人取乐人的社会，由此写出人性只是他们或许也是和善的，无知造就了单纯的性情，即使到死也想不出死因是如何，却也无法意气奋勉的唱出几句戏词来 书中搜集的其他几部短片，总体上皆描写了底层农夫不同表达方式的无知和一些底层学问分子不同程度的生活逆境，以此反映出社会的悲凉最喜爱的是在酒楼上，两个曾经同窗的学问分子在阴沉的下雪天相逢小酌，娓娓道来的是潦倒的生活，其中包括贫困，亦包括美妙事物在生活中渐渐消逝的过程　　这不禁让我感叹，全部人物的生活历程，都在这个悲凉社会中渐渐隐去，只剩下一团昏暗，让人窒息到想要呼喊　　其次周 3　　呼喊中《孔乙己》也是我印象中撇为深刻的，。

　　孔乙己的`人生是一场悲剧，他诞生在一个特别的年头，有着特别的经验，他受着科举制度的残害但是，在那时候，这却是人们想要得到荣华富贵的必经之路孔乙己扭曲的心灵已被封建文化所腐化，他穷困潦倒，好吃懒做，从没有努力奋斗，却总想坐享其成，被人们作为笑料；满口仁义道德，却为生活所迫成为人们所厌恶的贼作者对他的不求上进、麻木迂腐大肆批判，同时对他身心所遭遇的摧残又略带怜悯孔乙己是一生的凄惨遭受,在人们心目中他没有地位,是个可有可无、可笑可怜的人 文章通过特性化的语言描写，看出孔乙己自命清高、迂腐不堪、自欺欺人的性格反映出他受封建教化毒害之深而孔乙己教“我”识字，分茴香豆给孩子们一人一颗，又表现了他心地和善他在店里的品德也是最好的，从不赊账孔乙己的一生是可悲的而又可怜的缘由在于他没有正确地相识自己在这种穷困潦倒的状态下，他自我放任、一事无成，最终在贫困中死去所以，即使他再怎么样自命不凡，也禁不住社会现实的打击，和自己早已注定的命运　　孔乙己的一生注定是一个悲剧，不仅因为那个黑暗时代，也因为他自己作为祖国的将来，我们要脚踏实地，努力学习，不能只有一个“之乎者也”的空架子，为祖国的旺盛富强而努力　　其次周 4　　《家乡》这篇文章是在初中学过的，以前看鲁迅先生的《家乡》，　　唯一的印象就是圆月下面带着钢圈拿着钢叉的小英雄闰土。

可以说完全没有看懂这篇小说今日再看这篇小说，有些感慨　　鲁迅离开的家乡，有生活艰难，受“多子、饥荒、苛税、兵、匪、官、绅”之苦的闰土闰土的父亲给周家做“忙月”，带着闰土来给周家帮忙为了生计，那时候像闰土家这样的人许多，像“迅哥”这样能进学堂读书不用为生计发愁的人却很少每个人都有自己的命运，命运变更着人的生活方式闰土的命运只能这样，愚昧得无休止的生育，生活陷入恶心循环，这一点在水生和宏儿身上初现水生和宏儿友情好像是迅哥喝闰土的翻版每个人都有自己的命运，闰土不能上学读书，当时隔廿年后，原来的那个羞涩怕生却拥有多种田地消遣技能，戴着钢圈的小英雄形象破灭，他们在充溢期盼的见面时那一声来自未老先衰的闰土的“老爷”时发觉，早有隔阂产生童年记忆只能留在过去 中国人势利贪图小利，这是作者在本文里讽刺的要点知道迅哥一家要搬走，斜对门的豆腐西施杨二嫂，先是以“贵人多忘事”嗤笑多年不回乡的迅哥，继以迅哥阔了为由索要“破烂木器”，被婉拒后还以“越是有钱越不愿放松，越不放松越有钱”来讪笑，好像有钱人的东西都应当大方的赠予别人索要未果后临走还将迅哥母亲的手套塞在裤腰里顺走形象的描述了这个一般妇女的贪图小利我不是鲁迅那个时代的人，亦不了解“家乡”的民风。

　　第三周 5　　在读《家乡》还是感觉现在农村和以前的农村比有了很大的改变，现在富多了，不用担忧吃穿用度但有些地方还是一样比起鲁迅小说里的描述不值一提有的人贪图小利还是会羞涩要面子的，比如闰土把碗埋进灶灰里，要灶灰去做肥料好不知不觉的把碗顺走有些人见别人得了小便宜自己也要占点小便宜才能心里平衡比如杨二嫂，发觉闰土要狸猫换太子顺走碗碟自己也要拿走狗气杀算是这几天守在迅哥家的一点战果这几天又这么一则新闻，北京上海试行无人超市，许多人不付钱或付点钱就拿走了珍贵烟酒有的人见别人得逞后也照做他们好像忘了摄像头还好商家表示只是试运营，不会追究还好那些带着孩子去超市的家长都如数付了钱，因为他们都不希望给孩子一个坏榜样虽说现在离鲁迅的年头过去了近一百年，依旧存在杨二嫂那种贪图小利的人，却也存在前面提到的给孩子做好榜样的人，他们的孩子廿年后也必定成为他们那样守规则懂功德的不贪图小利的人，中国人在某种程度的改善，虽然很小，却也是进步鲁迅先生不管朝花夕拾，还是呼喊，都犹如一剂猛药，让国人醒悟　　如今有钱的国人走出国门，各种不文明行为影响了中国人的形象物质文明提高没有立刻带来精神文明进步国人有机会走出去更应当好好学习如日本人的素养，即见贤思齐。

见到不文明的也应当反省，自己是否也曾经那样或将来会不会有那种行为， 时代变了，对人有了更高的要求鲁迅先生只看到国人的问。