纯印-纯印老人-法语.pdf

纯 印纯 印 法语 序 再版前言 第一章 自带法名 因缘非浅 （一）慈悲住世 解苦众生 （二） “隐密”的大明咒 （三）饰物“三宝” 附：潘庆芬往生见闻 第二章 “纯印”的真实义 （一）纯印与心法 （二）纯印与六度 1、布施 2、忍辱 3、禅定 （三）纯印乃禅密净总持之心宗 （四）圆满之法 深信莫疑 第三章 修心与证果 （一）揉面与修行 （二）崇性德 不废修德 1、攀缘心是六道轮回的根本 2、妙明真心是成佛的根本 法语 序 再版前言 第一章 自带法名 因缘非浅 （一）慈悲住世 解苦众生 （二） “隐密”的大明咒 （三）饰物“三宝” 附：潘庆芬往生见闻 第二章 “纯印”的真实义 （一）纯印与心法 （二）纯印与六度 1、布施 2、忍辱 3、禅定 （三）纯印乃禅密净总持之心宗 （四）圆满之法 深信莫疑 第三章 修心与证果 （一）揉面与修行 （二）崇性德 不废修德 1、攀缘心是六道轮回的根本 2、妙明真心是成佛的根本 3、无攀缘显真心 4、 “无为”与“清净” （三）无私则明德 无边即中道 1、明德即自性 2、离两边，走中道 3、左右都是“坑” ，唯走中道路 4、不二妙法，有无一样 5、因因果果不出于心 第四章 真人不露相 （一）纯印首传念佛法 犟牛受益在深山 （二）打坐的启示 （三） “犟牛”涵大乘法义 第五章 止恶扬善 身带言教 （一）爱惜物命 众生平等 （二）他人之需 皆我所舍 （三）亲而不亲 “不亲”而亲 （四）心无爱憎 以德报怨 （五）以奢为耻 以俭为荣 第六章 心不随境转 即得大自在 （一）无心即法 （二）心大法大 自性本空 （三）世事无常 假勿当真 （四）打破烦恼 云散月明 第七章 调心消业障 果报不虚传 3、无攀缘显真心 4、 “无为”与“清净” （三）无私则明德 无边即中道 1、明德即自性 2、离两边，走中道 3、左右都是“坑” ，唯走中道路 4、不二妙法，有无一样 5、因因果果不出于心 第四章 真人不露相 （一）纯印首传念佛法 犟牛受益在深山 （二）打坐的启示 （三） “犟牛”涵大乘法义 第五章 止恶扬善 身带言教 （一）爱惜物命 众生平等 （二）他人之需 皆我所舍 （三）亲而不亲 “不亲”而亲 （四）心无爱憎 以德报怨 （五）以奢为耻 以俭为荣 第六章 心不随境转 即得大自在 （一）无心即法 （二）心大法大 自性本空 （三）世事无常 假勿当真 （四）打破烦恼 云散月明 第七章 调心消业障 果报不虚传 （一）财来不贪 心清如水 （二）善恶之报 不差分毫 （三）悟者舍珠宝 贪心招祸殃 （四）为善无分别 小善有大利 （五）钱财本是身外物 你争我夺总是空 （六）自业自消 外因徒劳 （七）信佛信心 不信神仙 （八）素食蕴慈悲 体健寿亦长 第八章 不平凡的“纯印” （一）净肚佛 （二）心病还须心药医 （三）奇怪的生死论 （四）大夫束手无策 病孩起死回生 （五）净心生般若 无知亦全知 （六）心无分别 昼夜一如 （七）为纯印下跪意味着什么？ （八） “大悲村”与大悲水 第九章 菩提心是成佛的因 （一）菩提之义 （二）四智菩提 （三）菩提心 （四）修心要诀 （五）念佛 诵经 往生 附：化性篇 （一）财来不贪 心清如水 （二）善恶之报 不差分毫 （三）悟者舍珠宝 贪心招祸殃 （四）为善无分别 小善有大利 （五）钱财本是身外物 你争我夺总是空 （六）自业自消 外因徒劳 （七）信佛信心 不信神仙 （八）素食蕴慈悲 体健寿亦长 第八章 不平凡的“纯印” （一）净肚佛 （二）心病还须心药医 （三）奇怪的生死论 （四）大夫束手无策 病孩起死回生 （五）净心生般若 无知亦全知 （六）心无分别 昼夜一如 （七）为纯印下跪意味着什么？ （八） “大悲村”与大悲水 第九章 菩提心是成佛的因 （一）菩提之义 （二）四智菩提 （三）菩提心 （四）修心要诀 （五）念佛 诵经 往生 附：化性篇 法 语法 语 无论在家出家，必须上敬下和，忍人所不能忍，行人所不能行。

代人之劳，成人之美 静坐常思已过，闲谈不论人非行住坐卧，穿衣吃饭，从朝至暮，从暮至朝，一句佛号，不 令间断或小声念，或默念除念佛外，不起别念若或妄念一起，当下就要叫它消灭常 生惭愧心及忏悔心纵有修持，总觉我工夫很浅，不矜自夸只管自家，不管人家；只看好 样子，不看坏样子看一切人都是菩萨，唯我一人实是凡夫果能依我所说修行，决定可生 西方极乐世界无论在家出家，必须上敬下和，忍人所不能忍，行人所不能行代人之劳，成人之美 静坐常思已过，闲谈不论人非行住坐卧，穿衣吃饭，从朝至暮，从暮至朝，一句佛号，不 令间断或小声念，或默念除念佛外，不起别念若或妄念一起，当下就要叫它消灭常 生惭愧心及忏悔心纵有修持，总觉我工夫很浅，不矜自夸只管自家，不管人家；只看好 样子，不看坏样子看一切人都是菩萨，唯我一人实是凡夫果能依我所说修行，决定可生 西方极乐世界 印光大师法语 印光大师法语 ——选自《印光大师问答》166 页 ——选自《印光大师问答》166 页 以佛菩萨的心肠入世，世间法就是佛法，没有一法不是佛法；以凡夫心入佛法，一切佛 法都是凡夫法所以世出世间法，不在事相上，是在个人心上心净则国土净。

佛法不坏世 间法，佛教化众生没有改变他们的生活方式，只是修正他的观念，帮助他从迷信的生活回归 到觉悟正信的生活以佛菩萨的心肠入世，世间法就是佛法，没有一法不是佛法；以凡夫心入佛法，一切佛 法都是凡夫法所以世出世间法，不在事相上，是在个人心上心净则国土净佛法不坏世 间法，佛教化众生没有改变他们的生活方式，只是修正他的观念，帮助他从迷信的生活回归 到觉悟正信的生活 净空法师法语 净空法师法语 ——选自《法语要选》16 页 ——选自《法语要选》16 页 口不论是非，行不介入社会，身不沾恶缘，心不离弥陀闻而未闻无烦恼，见而不见少 是非，事事变化心无住，一心只求真智慧口不论是非，行不介入社会，身不沾恶缘，心不离弥陀闻而未闻无烦恼，见而不见少 是非，事事变化心无住，一心只求真智慧 犟牛居士法语 犟牛居士法语 缘聚缘散，去归有因境缘无邪正，得失在自心，理事本无碍，觉心化六尘切记切记， 心勿外缘缘聚缘散，去归有因境缘无邪正，得失在自心，理事本无碍，觉心化六尘切记切记， 心勿外缘 犟牛居士法语 犟牛居士法语 序序 为缅怀我市百岁老人史纯印往生三周年，几位善知识发心搜集老人一生言行，集结成书， 为劝善止恶、启迪智慧、净化人生、创造人间净土，可谓壮举殊胜。

承蒙嘱我作序，既感荣 幸又极不安虽为沙门但慧浅障深，修行不够难以命笔，唯愿随喜功德，共襄善举，勉为作 序与同修共相精进 综观老人一生之所示现，恰如其自带法号“纯印”谆谆劝导世人应以纯净之心修纯净 之性，顿成纯净之圆满智慧体现了“佛法在世间，不离世间觉”为世人树植德本，积累 善根，示现典范老人躬行菩提之道，“理证佛陀之教，智达空有之境”凡夫何能至此， 亦非语言可喻说也，但愿有缘诸同修参读此书后，能有益于修行，促进“一心专念”阿弥陀 佛万德洪名，功德圆满蒙接引往生极乐，方不辜负众善知识之发心 纯印老人一生以大慈悲心善巧方便，应机说教，利乐有情往生后善缘相续，情系众生 实例屡现，普施菩萨万行却是理所当然一真法界是永恒的，缘聚诸法生，缘散诸法灭，宇 宙的变化、流转乃是众生业力所感，业力感应不可思议，佛门中许多殊胜的感应事迹，在科 学昌盛的当代也无法论证解释只有佛法才能阐明宇宙真谛，信此理方能行证当愿众佛友 依佛教诫，“诵大乘经典，行菩萨万行”，于诸众生，视若自己，以“纯印”为学习楷模， 一心“执持名号”发愿往生定得上品上生 此书汇编中，曾蒙净空法师于海外千里迢迢寄来法语开示；福建莆田锦亭寺大和尚果诚 法师多次邮寄资料、佛经，遥相激励；觉空、真如、乾光等师父及众多善知识、大德同修们 鼎力相助，加速老人的性德宣流于世。

诸行者虽无缘与老人睹面受教，所幸有缘阅读此书， 确非少善根福德因缘所能欣逢如能依老人修行所示，奉行修持，何愁不得解脱 改革开放以来，党的宗教政策逐步落实，佛教也得以正常开展经云，“末法时期”妖 邪炽盛世间，潜匿奸欺，称善知识……以佛陀袈裟做掩体，进行魔道正修的佛友们要“深 入经藏，智慧如海”坚信八正道，善施四摄六度，发大菩提心，得阿耨多罗三藐三菩提 当愿絮语能有助于佛友们修行功德百千万分河沙之一，是为至幸阿弥陀佛！ 吉林省梅河口市龙泉寺释正林 吉林省梅河口市龙泉寺释正林 于丁丑仲夏序观音殿东寮房灯下 于丁丑仲夏序观音殿东寮房灯下 再版前言再版前言 佛菩萨无有定相，随类化身；佛菩萨亦无定法，随机说法佛菩萨慈眼视众生，度化有 缘人，怎奈末法众生业重福轻障深慧浅，菩萨时时示世人，世人亦不识 梅河口市自带法号的百岁老人史纯印（一九九五年往生），以佛菩萨的心肠入世，她老 人家一生的行持，无论是行住坐卧，穿衣吃饭，举止言谈，无时无刻不在教化众生：教化人 们改变他们的生活方式，修正他们的观念，启迪他们那久已迷蒙的心，使之觉悟老人家难 忍解忍、难舍能舍、难行能行，上求佛道下化众生，无时无处不在体现无缘大慈、同体大悲。

老人家一生素食（胎里素） ，不仅健康而且长寿老人家一生视钱财如粪土，只要众生需 要，只要能予众生乐、拔众生苦，不但慷慨施舍，而且三轮体空，心上不着一物、不留一痕 老人一生完完全全利他无我：不以善小而不为，不以恶小而为之；不言人过，不论他非， 她那种“宁愿众生得离苦，不为自已求安乐”的菩萨精神、那种“众生界尽我愿方尽，众生 道成我愿方成”的慈悲愿力，哪一样不是我们修行人的楷模！您还仅仅认为她只不过是一位 普普通通的小脚老太太吗？ 对照一下我们自己，我们的视野、心胸是何等浅近、狭窄，在五欲六尘中继续搞着贪、 嗔、痴，即看不破又放不下，即便修行，也是带着顽固的执著心、攀缘心，离 不开四相破不 掉我执法执，不知向内参究，只知向外驰求，喜好名闻追求利养，如此下去怎样才能脱离苦 海、何时才能跳出如牢狱的三界火宅啊三思！ 几年来， 《纯印》一书已印行过三次（版本不同） ，凡有缘接触此书的人，大都受益匪浅 但由于种种原因，老人家一生许多神异的事，没有写进书里，这次重新编写，补充了许多从 没披露的事例，但远远没有写全直至今日，老人家显化的事迹仍在继续：从辽宁省岫岩双 泉寺藏经楼顺利建成，到吉林省通榆县香海寺颓废四、五十年的古寺院短时间内重建完成， 乃至吉林市丰满乡大悲村（净土专修道场）的拔地而起，和一闻传纯印法即有数以千计的四 众从天南地北蜂涌而至……足证老人法缘之盛，叹为希有！度生感应之殊、之多、之奇罄竹 难书！闻者无不如饮琼浆，饱餐法味！ “纯印”老人已于一九九五年示寂了，但她明明一天也未离开过我们，她无时不在无处 不显，她就在人们中间，在修道人的心里，在众生心想中。

普愿有缘众生，乘纯印法船，搭 大白牛车直驱觉岸，证无上菩提！ 我等虽发心搜集整理纯印一书，但自知才轻任重，难显纯印心法之本原，故错漏难免， 尚祈贤德有以指教 二千零一年二月十九 二千零一年二月十九 观世音圣诞日写于慈恩堂 观世音圣诞日写于慈恩堂 常愚 严人 立根 编著 常愚 严人 立根 编著 第一章 自带法名 因缘非浅第一章 自带法名 因缘非浅 清朝光绪十三年（一八八七）年） ，河北省临榆县（现抚宁县）紫草坞乡，有一史姓家族， 一男曾为两榜进士，其人性情耿直刚正不阿，不愿为官在家务农，兼开一中药铺，济世救人， 其医德医术远近闻名，人称“进士郎中” “郎中”心地慈善，广为布施，有钱无钱均可来他 家就医，德被乡里受人景仰他除了在自家坐堂诊病外，因医术高超，经常出入总督府等官 宦之家，生活较富裕 “郎中”膝下已有二女，这年（一八八七年）妇人产期至，腹痛三日不生，催生药一剂 剂入口，犹如石沉大海 “郎中”不知所措，烦恼。