强迫症-正念体悟疗法 MEIT 2.docx

春来草自青问：如何是佛法大意？答：春来草自清 什么是“春来草自青”呢？就是春天来了，草自然而然的就青那为什么 春天来了草就青了呢？简单的说，就是因为春天的温度、湿度、光照 等等条件都适合草在这个时候变青这是一种自然的规律 “春来草自青”，与强迫思维有什么关系呢？本是自然而然的事人心亦 不可执着草青与不青，青了便青了，春来便春来，也是自然而然的事 无心无念，无所住心就是这个道理住心不必住于草，不必住于青， 亦不必住于春强迫思维的出现同样适合这个春来草自青的道理，就是在你 此时此刻的压力状态、疲劳状况、躯体健康状况、紧张状况、人际关 系、整个的心境的状态等的情况下，最适合你的强迫思维出现了，所 以它就出现了，就像春天来了草青了一样所以，对此不必惊慌，此 时你需要做的就是感知它，经历它，静静的等待它的过去，经历它的 同时悠闲的做你该做的事情就行了这个“经历”很重要，这个经历是不要反抗，不要分析，而是 感受它从我们的头脑中掠过就像一阵风吹过树叶，树叶哗哗作响之 后一切恢复平静这里的风就相当于强迫思维，树叶的哗哗作响就相 当于强迫思维带给我们的焦虑我们需要做的就是静静的等待这阵风 的过去，树叶自然也就不会作响。

很多朋友对强迫思维都有 预期性焦虑，就是还没出现强迫思维的时候就先担心起来了就像风 还没有吹来，就先担心风什么时候会吹来这是有所住心了，心住在 可能吹来的风上了当风吹来的时候，我们也不要把心住在这个风上， 就是不问不为当风吹过，不要纠缠要有事如春梦了无痕的心态对于强迫思维的来与去，大家不防好好的领悟一下苏东坡的 这首《定风波》“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行竹杖芒鞋轻胜 马，谁怕？一蓑烟雨任平生料峭春风吹酒醒，微冷山头斜照却相 迎回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴下面稍微解释一下苏东坡的这首 < 定风波 >.这是苏东坡和朋友一起游 玩，回来的时候下雨了，而自己的雨具又被别人拿走了，被雨淋了之后 写的一首词.首句莫听穿林打叶声，一方面渲染出雨骤风狂，另一方 面又以莫听二字点明外物不足萦怀之意何妨吟啸且徐行，是前一句 的延伸徐行而又吟啸，是加倍写；何妨二字透出一点俏皮，更增加 挑战色彩竹杖芒鞋轻胜马，写词人竹杖芒鞋，顶风冲雨，从容前 行，以轻胜马的自我感受，传达出一种搏击风雨、笑傲人生的轻松、 喜悦和豪迈之情一蓑烟雨任平生，此句更进一步，由眼前风雨推 及整个人生，有力地强化了作者面对人生的风风雨雨而我行我素、不 畏坎坷的超然情怀。

山头斜照却相迎三句，是写雨过天晴的景象这 几句既与上片所写风雨对应，又为下文所发人生感慨作铺垫结拍回 首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴这饱含人生哲理意味的 点睛之笔，道出了词人在大自然微妙的一瞬所获得的顿悟和启示：自 然界的雨晴既属寻常，毫无差别，社会人生中的政治风云、荣辱得失 又何足挂齿？句中萧瑟二字，意谓风雨之声，与上片穿林打叶声相应 和风雨二字，一语双关，既指野外途中所遇风雨，又暗指几乎致他 于死地的政治风雨和人生险途纵观全词，一种醒醉全无、无喜无悲、 胜败两忘的人生哲学和处世态度呈现在读者面前读罢全词，人生 的沉浮、情感的忧乐，在我们的理念中自会有一番全新的体悟上面是对这首词的一般理解.下面我谈谈它和强迫症治疗之间的关系. 第一句的"穿林打叶声"就相当于我们的强迫观念，那么对这些强迫观 念应该采取什么态度呢？两个字"莫听".这不是否认也不是回避，穿林 打叶声是真实存在的，我们的强迫观念也是真实存在的，我们对于这些 强迫观念需要做的就是不理会，不问，就是莫听.莫听之后，我们该怎么 做呢?何妨吟啸且徐行，就是为所当为啊，该做什么就继续做什么啊."徐 行"的"徐"字大家需要好好理解一下.如果不下雨的话,道路也不泥泞, 走起路来会快些.现在下雨了，你还想着像没下雨那样走路那是会摔跤 的哦，所以下雨了就要慢慢的走的了，就是徐行啊.同样，没有出现强迫 观念的时候，我们做事的效率可能会很高，当强迫观念出现的时候，我 们的做事效率势必会收到影响，这个时候我们要有何妨徐行的心态，影 响就影响一点吧，能做到什么程度就算什么程度吧.这样的态度就对了. 竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？ 一蓑烟雨任平生。

告诉我们对强迫症不必如 此恐惧,要藐视它.我们不能被自己想象的念头所吓倒.所以用了 "谁怕", 如果我们能不怕强迫症了，那我们的问题就好了一半了 .不怕了，预期 性焦虑也就没有了 .我们越是怕它，它就越会出来捣乱.我们需要抱着 开放的态度来接纳它，既然不怕了那就让暴风雨来的更猛烈些吧!山头 斜阳却相迎，说明雨过天晴了，就是说我们的强迫观念已经过去了 .过 去了就过去了，不必缠绕.回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴.刚 才下雨了吗?下雨了，刚才晴天了吗?晴天了.但，作者却说也无风雨也无 晴.对强迫观念也该如此，刚才强迫了吗?强迫了，现在过去了吗?过去了. 但这还没有达到也无风雨也无晴的境界.而应该是,刚才没有强迫，现 在也没有过去，一切都是都是心念的流动,本没有什么强迫与不强迫之 说.也就是无所住心了.只要，做到了无所住心，一切强迫也就不存在了.作者：盖德强迫症研究中心。