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明代笔记概述明代的笔记 《历代笔记概述》第六章刘叶秋载《历代笔记概述》第一节小说故事类的笔记志怪传奇与轶事《涉异志》、《剪灯新话》、《何氏语林》及其他明统一后，使元代衰微的文史之学复振历史琐闻类的 笔记，也就又多起来，成为明代笔记中最茂盛的一枝自元 末明初至明末清初这大约三百年间的朝政兴废、典制变迁、 文坛面貌、士人言行以及里巷传说、民情风习等等，在这些 笔记中，都有很具体的经历之谈成化弘治以来，作者日众， 不仅长编巨制，可采的材料较丰；即篇幅寥寥的琐屑记载， 亦时有片言只语，能反映明代的历史情况一般说来，明中 叶后，不如以前之崇尚实学，故发空论、志杂感的随笔渐多 晚明小品文的兴盛，则促进不少笔记增加了文学成分考据 辨证的笔记，以丛谈杂著之类为成就较高其专门讲经史训 诂之学的，则引据往往粗疏，记忆时多失误，与宋人这类笔 记来比，实有逊色由于宋元平话的影响和明人对小说的重视，明代小说得 到空前的发展，有了《三国演义》、《水浒传》、《西游记》等 长篇杰作，有了以“三言二拍”为代表的平话集 ①相形之下，笔记小说不免光彩大减传奇小说，在明初 曾经盛行一时，甚至被统治阶级加以禁止；嘉靖以后，续有 作者，而佳著不多，难与通俗的平话抗衡。

轶事小说，又皆 沿袭《世说新语》的体例，只是扩大了采辑的范围，内容并 无新异志怪一类，则大都情节荒诞，叙述简略，也无法和 长篇的神魔小说争胜较著名的志怪集，如闵文振的《涉异 志》、陆粲的《庚已编》、李兼的《异林》、祝允明的《志怪 录》等书，可取的内容亦均甚少这里略谈两种，以见一斑 《涉异志》，闵文振撰，一卷，通行的为《纪录汇编》、《五 朝小说》等本所写故事，大都托之明代人物如记天顺间 陈洁任罗源知县，生多善政，死作城隍；泗州何氏女，自刎 全贞，显灵托梦，大吏给她立祠；浮梁邑北的张明三，因害 死二女，被鬼魂捉去以死；太监周觉成因毒毙河鱼，被大黄 蝎索命而亡等等，全是宣扬封建道德、因果报应的情节而 记戚存心走到墟墓之间，群鬼逃避；罗圮在舟中染疫，得天 妃救愈，乃是由于这两人后来皆官至侍郎，所以鬼知畏惧， 神来保祷这又意在为统治阶级捧场，显示他们的“ 不凡”明代一般志怪，比唐宋志怪，更不像小说， 渐渐变成陈祸福、寓劝惩的工具，于此可见《涉异志》文 字平庸，也说明了明人这类作品之缺乏文采①指冯梦龙所编的《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒 言》和凌y蒙初所编的初刻、二刻《拍案惊奇》。

《庚巳编》，陆粲撰，十卷，通行的为《纪录?［编》、《景 印元明善本丛书十种》等本内容和《涉异志》大致相似， 偶有一些条目，可资参考如卷十的“诚意伯” 一条，记刘基早年入青田山石室得古兵书事，虽涉神怪，为 时人附会的传说，却可看出当代文士对刘基才能的钦佩卷 九的“人妖公案” 一条，记桑冲男扮女装被破获 经过，系据公牍撮录，为成化年间实事书中屡记五通神作 祟（如卷五之“说妖”、卷六之“张道士 ”两条），足见明朝江苏一带之信奉巫鬼，多立淫祠 卷九的“尤弘远” 一条，写一个人死后还魂，末 尾说明奉道亦不能忘佛，又表现了明代一些士大夫的兼信佛 道卷十的“张御史神政记”，则很像后来公案 小说的情节这部书作为小说而论，亦少特色但还有一定的用处， 可藉以获得一些有关明代民俗、宗教等方面的材料此外，如李濂的《汴京勾异记》八卷，分门别类地辑录 宋代汴京异闻（其中杂有元代故事数条），尚可聊备一格惟 所采宋人笔记、地方志及《宋史》等，多为常见之书，价值 也就不大其他志怪，即更无可叙述了。

明代传奇集，以《剪灯新话》、《剪灯余话》、《觅灯因话》为 代表作这三部书都摹仿唐人传奇，而专写烟粉灵怪的故事， 和唐传奇的取多种题材的不同《剪灯新话》，瞿佑撰，四卷，共收传奇二十篇成书于洪 武年间其《申阳洞记》写桂州大姓钱翁，在一个风雨晦冥 之夜，被妖猴摄去爱女后有陇西李生，发现妖洞，杀死群 猴，救出钱女情节系由唐传奇《补江总白猿传》演化而来 其《天台访隐录》写洪武间台人徐逸入天台山采药，见到宋 时逃难入山的居民四五十家，“止知有宋，不知有元 ”，更不要说明代后来徐逸再往访求，“则重 冈叠嶂，不可复寻，丰草乔林，绝无踪迹” 了这又 显然是在学《桃花源记》明人传奇内容之多因袭，于此可 见书内其他故事，如《三山福地志》之谈因果报应，《富 贵发迹司志》之宣扬“定数”，亦均不免陈腐 其《水宫庆会录》、《龙堂灵会录》以诗词文藻堆砌成篇，内 容极为空洞，更不足取瞿佑工诗，故以此卖弄明人撰传 奇，喜欢杂入诗词，炫露才华，而不顾与故事情节是否关联， 也是一种通病《剪灯余话》，李昌祺撰，五卷，共收传奇二十二篇成书于永乐年间为摹仿《剪灯新话》之作，内容题材，全 差不多，而篇幅较长。

其“贾云华还魂记”一篇， 写魏鹏与贾云华恋爱故事，铺陈委曲，描绘细腻，而许多情 节不脱元稹《莺莺传》的窠臼8220;田洙遇薛涛联句记 ”，又与张文成《游仙窟》的类型、结构相近8220; 武平灵怪录”写齐仲和夜宿僧庵，遇砚、笔、铫、甑、 木鱼、棺盖等物为祟，联句作诗，全仿牛僧孺《玄怪录》中 的“元无有”一篇，更为明显这也足以说明明 代传奇之依傍唐人李昌祺亦善作诗，并工集句他在故事中罗列诗句的毛 病，比瞿佑还严重如《月夜弹琴记》录入集唐宋句的七律 至三十首，简直不成小说了《觅灯因话》，邵景詹撰，二卷，共收传奇八篇成书 于万历年间自序谓为续《剪灯新话》之作，但所写都是奖 善惩恶、表彰节义的故事，和上述二书的着重志神异的不同， 文字也质朴无华如“桂迁梦感录”写桂迁因忘 恩负义，不顾故人之子，梦化为犬，醒而悔过；“贞 烈墓记”写元代旗卒某之妻郭氏，以自杀抗拒强暴， 为夫雪冤皆意在劝戒这与《剪灯新话》等作者的矜才炫 怪，已相去稍远；可是小说的意味，也就更淡薄一些了《剪灯新话》等书，题材多袭前人，文笔也较冗弱，价 值本不甚高。

但这类作品，兼具志怪、传奇两体，已开清人 《聊斋志异》文体之先河，有一些承先启后的作用明代士 大夫从这些书中选取情节，以撰话本的，也有不少如《剪 灯余话》的“芙蓉屏记”，被凌漾初改写成 “崔俊臣巧会芙蓉屏” 一回，收入《初刻拍案惊 奇》《觅灯因话》的“桂迁梦感录”，被冯梦龙 改写成“桂员外途穷忏悔” 一回，收入《警世通 言》可见这些传奇集，亦给当时的话本以一定的影响《剪 灯新话》现有古典文学出版社出版的周夷校注本，把《剪灯 余话》、《觅灯因话》汇印在一起，取阅甚便明代轶事小说，都仿《世说新语》，而有的偏重记事， 如《何氏语林》；有的偏重记言，如《舌华录》《何氏语林》，何良俊撰，三十卷现只有明刊本，不 易见到这部书从历代史传、笔记杂录以及山川地理等著作 内采择材料，加以剪裁、分门编次，共三十八门其中三十 六门，系依《世说新语》之旧；“言志”、“ 博识”二门，为何氏所增全书辑录的自两汉至元代 文人的言行，凡两千七百余条除去故事的正文之外，何良 俊又按梁刘峻注《世说新语》的体例，自己引书作注来介绍 人物生平或补充故事，以与正文对照映衬。

每门的开头，都 有序言，用来解释篇目，说明编辑意图；有的故事后面，还 附以论断兹引其“言语”门的序言如下：余读《韩诗外传》，得赵仓唐对魏文侯事，叹曰：夫言 何可以已哉!排难解结，释疑辨诬，喻诚通志，协群情，定国 是使当时无仓唐之言，太子不得立，魏国几殆呜呼夫言 何可以已哉!孔子曰：“诵诗三百，使于四方，不能专 对，虽多亦奚以为?”又曰：“君子居其室，出 其言善，则千里之外应之8221;正以见言之不可以已也 何良俊曰：余撰《语林》，颇仿刘义庆《世说》然《世说》 之诠事也，以玄虚标准；其选言也，以简远为宗，非此弗录 余惧后世典籍渐亡，旧闻放失，苟或泥此，所遗实多故披 览群籍，随事疏记，不得尽如《世说》其或辞多浮长，则 稍为删润云耳这里前一段藉史事发议论，说明言语的重要作用；下一 段指出自己编书意在多采旧闻，以免散失，故较《世说新语》 取材广泛但全书所载，并没有什么稀异的内容；它虽不再 录已见于《世说新语》的故事，却仍采刘峻注文，亦不免重 复只是分类汇编历代文人言行，较便于检查而已《舌华录》，曹臣撰，九卷通行的为《笔记小说大观》 本，分慧语、名语、豪语、狂语以至浇语、凄语等十八门；引书自《世说新语》至宋人各笔记，共九十九种；专采清言 隽语，故以“舌华”为名。

其中亦载明人言论， 记陈继儒语不少如“名语”门的一条： 陈继儒曰：势在则群蚁聚篷，势去则饱鹰飏汉悠悠浊世， 今古皆然有识之士，不必露徐偃之刚肠，但请拭叔度之冷 眼全书所辑，都是这种琐谈杂感的片断，为明人拟《世说新语》 笔记之一格其他轶事小说，如李绍文的《明世说新语》、 焦竑的《玉堂丛语》和《焦氏类林》、郑仲夔的《兰畹居清 言》等，亦皆为《世说新语》的流派，和上述两书大同小异， 兹不赘叙第二节历史琐闻类的笔记《万历野获编》、《菽园杂记》、《典故纪闻》及其他明代历史琐闻类的笔记，品种和数量都超越前代，清乾 隆间修四库全书，大量销毁明代野史，使这些笔记遭了一劫， 而现存者仍旧不少有的杂谈历代掌故，间以考辨；有的专 记本朝史事，间以琐闻著作既多，自然优劣不一其中保 存了确实可据的史料，也夹杂着道听途说的传闻，辗转抄袭， 亦为通病一般说来，明中叶以后，文网稍疏，笔记的作者 论述时事已较为大胆，不似前人之诸多顾忌而神怪猥亵之 谈，又往往错出于记叙之内，即很好的笔记，同样不免有此 疵累可是这些笔记所叙，能补官修史书之阙或纠正其谬误 的事实，相当丰富；细加采择，足供考证专载明代故事的 笔记，当首推《万历野获编》。

其次如《菽园杂记》、《典故 纪闻》等书，虽然体例不同，取材各异，均颇具史料价值《万历野获编》，沈德符撰正编成书于万历三十四年，续 编成书于万历四十七年，共数十卷清康熙间钱枋重编为三 十卷，分四十八类，有补遗四卷，即现在通行之本解放后 中华书局曾据此本校勘排印这部书是沈德符记叙他祖父和父亲所述明代朝廷掌故和自 己的见闻杂事而成，材料很丰富今本所分四十八类，由列 朝、宫闱至词林、科场、风俗、技艺、著述以及词曲、玩具、 释道、神仙等，即能说明它的内容范围之广泛其中有不少 条目，可补《明史》所未详或与之参证；述嘉靖时事，尤多 确实可信如嘉靖二十一年，部分宫女拟缢死嘉靖，事败被 杀《明史·世宗纪》只有“冬十月丁酉，宫人谋 逆伏诛，磔瑞妃曹氏、宁嫔王氏于市”这几句简单的 记载《万历野获编》卷十八“刑部”门的“ 宫婢肆逆” 一条，则备述始末，极为详尽，列出了宫 女十八人的姓名，附录刑部等衙门处理此案的奏疏，还揭露 了皇后与宫妃间的矛盾卷五“勋戚”门“ 刘基” 一条，述洪武八年刘基再到京师，胡惟庸带医 生来问疾，乘机进毒，《明史·刘基传》即采入。

卷十 “词林” ;的“翰林权重”一。