千隆问屈全文.doc

《《英耀篇英耀篇》》入门先观来意，出言先要拿心先千后隆乃兵家之妙法轻拷音卖，是江湖之秘宗有 问不可迟答，无言切勿先声谈男命先千后隆，谈女命先隆后千人人后运好，各个子孙 贤三五成群须防有假，嘻哈成片必定无心来意殷勤，前运必非好景，言词高傲，近来 必定佳途言不可多，言多必败千不可极，千极必隆父年高而母年细，定必偏生庶出己年细妻年高，当然苟合私逃子年与妻年仿佛，非 填房定偏室坐正父年与己年相等，不是过继定螟蛉老人问子，虽多亦寡，忧愁可断 少年问子，虽有亦女当即可分清早娶妻之人，父业可卜迟立室者，祖业凋零当家早， 父非懒则丧当家迟，父富命延长少女问亲娘，有病在牙床老父问娇儿，定必子孙稀来意神清，定必无心谈事出言心乱，定当有意问灾少年过于奢华，其人必然浪子 老人过于朴实，此辈定是愚人年嫩志诚，千金可托之孝子老来自霍，万事无成之鄙夫 男儿问娼女，此辈终日谈烟花俗子妇人问翁姑，其人固念病体忧愁之贤女男人身配独 锁匙，未断有室妇人襟头常带乳，不是无儿气滞神苦，斯人现居困境，谋事十谋九凶 色润声高，此子近处吉祥，十成九就入门两目流连，必多心而无专一身摇浪定，定小 相而带轻浮衣服朴而洁，铜匙坠带，生意场中之能人，可卜权衡早创。

履华而整，银圆 满袋，游乐上之浪子，当决家业将倾田园近有，定卜先贫而后富家业变尽，必然先富 而后贫少年隆他寿长，老人许加福泽恶人勿言恶，只许旁借而比隆千齐下善人当言善， 反正而说，福寿同施中年发业兴家，此人善营善作老来一筹莫展，是老失运失时远 客异方，祖宗每多富贵近营内地，可断兄弟贫穷小人宜以正直义气隆他，万无一失 君子当以诚谨俭让临之，百次皆同得英切勿尽吐，该防真里有假失英切忌即兜，留心 实内藏虚 （英者用神也）见水（贫者）切宜用意，不可露轻视鄙贱之心过火（富者）理 当谨慎，最好看定方正开言，刚柔并用，拷夹齐施有千有隆，携琴（钱）祖宗有隆有 千，大响连天坐立须正大，言语要庄严军马不可尽出，声气定要相连淡定吞吐，得 意不宜再往言词锋利，失之不可复言声音视正君子相，目横语乱小人形男女同来， 分清老少亲戚方可断单身再问，审定方向形势始能言寡妇寻去留，定思重配老妇多 叹息，受屈难言病询自身，虽知亦宜慢拽老询寿元，未可即断死亡有子而寡宜劝守 节将来，终有好景无儿问去，当要看其别栖为高此乃看其人年岁为立切勿执己之私 少妾专横，当失缘于夫子老姑无力，定受制于媳儿童儿身上，反复追寻前儿难养， 老大自身。

查问寿数，现有病符瞻前顾后，必当高声喝问，以定其身拉衣牵裙，定要 暗里藏讥,以求其实十六七之少女问男，春情已动，异性亦然五六十之老翁问女，冬雪 即降，同偶何嫌因人情而谈事故，讨心理以顺开言倘遇硬鼻高头，千中带夹 （夹者逼也）夹不受则隆 隆而吐则可，不吐，连消在打，高声呼喝千他古运将来（古者厄运也） 使其惊心动魄， 言语要真诚若逢低语浅笑，隆中带打（打者单打即讥讽之意也） 不声则千，千而吐则可，不吐，要逐路微拷低言讲话，隆其苦尽甘来，使其扬眉喜气 言语要温柔男子入门，志气轩昂，袒胸露背、高谈阔辩，非军政之徒，定是操家之辈 每要留心讲解恐因言失而招灾女子进来，言柔步淡，低头羞答，非闺秀之人，定为名门之女为势必听，我军须从容旁敲侧击视同来而斩眼，恐有非意寻求对自己作疏 言，未必无心试探非得真英，不可马出于坚定切忌浮言乱语又忌俗语虚言先用人 品涤荡一番英耀为到，军马虚中带实实中带虚切不可深入重地恐防难以挽回英 耀一到，如千军万马，单刀直入自然马到成功但论叩经（即占卦）叩策（解签）之法， 如官府升堂审案，必要寻根寻蔓，一层一层，至紧深究沉底祸福此法如入大座高楼，由 浅入深，由轻至重大概论之至紧，问自身日后，次问谋望新花，次家宅占病。

亦宜挨入 自身可决断自身之法，人生、品行，一世好运丑运可为议论亦要在自身入脉，可能得 知内里因由大约之法，如行兵调将，务要随机应变仔细留心不能一概而论真乃变 化无穷也古人云：出人头地，须用苦心工夫后学必要常常念熟，自有进步书云：学 而不思则妄，思而不学则怠凡问更新守旧，必要夹定男女若男问：男必生意打工求财 若女问，恐入八（八乃八卦，挂即死丈夫之意）复飞（即再嫁） 用七（即女佣）问；恐用 七本身求财问中亦有三点不定，必要一一夹清见生意启军马，必须镇定按；此篇《英耀篇》乃为扎非捉用神之种种之法执笔者于开篇之时，文法颇有次序但至尾，则多有不通然而句虽不通，其意则不失作者未便替其添减照其手抄本笔录以存其真然个中人读之，已得其三昧矣阿宝篇阿宝篇贪者必贫，君子引为大戒，佛门亦以为主戒之首，故做阿宝咎不在相，而在一，贪官者 民械也，奸商者民蠹也，豪强者民之虎狼也，其或以知欺遇，恃强凌弱欺人孤寡，谋人财 产，此皆不义之财也，不义之财理无久享，不报在自身亦报在儿身，不义之财人人皆得而 取之，故做阿宝者非千也，顺天之罚而已，凡做阿宝，博观而约取慎始更慎终，未算其利 先防其弊，未置梗媒先放主媒，故善为相者取之不竭，其力不伤其根，上顺天理下快人心， 并使之有所畏怯而不敢言。

不善为相者，竭一之力伤一之丙，取非不义之财，上逆天理下 招人尤，非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也扎飞篇扎飞篇凡一皆可以扎飞，君子敬鬼神而远之，小人畏鬼神而谄之或求妻财子禄，或求畏疾病 灾祸，非有所惧即有所求察其所惧观其所求，而善用军马则一无不唯命是听，故我求他 不如他求我，扎飞之术贵在多方，幻耶真耶神化莫测，小验然后大响，众信然后大成，神 鬼无凭唯人是依，一犬吠百犬吠声，众口烁金曾参杀人，虽明智之士亦所疑何况一哉，善 为相者莫不善用媒，故无媒不响无媒不成英耀篇英耀篇一入门先观来意，既闲言切莫踌躇，天来问追欲追责，追来问天为天忧八问七，喜者欲 凭子贵，怨者实为七愁七问八，非八有事定然子息艰难，士子问前程生孙为近古，迭迭 问此件定然此件缺，频频问原因其中定有因一片真诚自说慕名教，此人乃是一哥笑问 请看我贱相如何，此人若非火底就是畜生砂砾丛中辨金石，衣冠队内别鱼龙僧道纵清 不忘利欲，庙廊达士志在山林，初贵者志极高超，久困者志无远大，聪明之手家业常寒， 百拙之夫财终不匮，眉精眼锐白手兴家之人，碌碌无能终生工水之辈，破落户穷不离鞋袜， 新发家初起好炫金饰，神闇额光不是孤孀亦弃妇，妖姿媚笑倘非花底定宠姬，满口好对好 久居高位，连声是是是出身卑微，面带愁容而心神不定家有祸事，招子闪烁而故作安祥祸 发自身，好勇斗狠多遭横死，怯懦无能常受人欺，志大才疏终生咄咄空把恨、才篇性执不 遭大祸亦奇穷，治世重父学之士，乱世发草莽英雄，通商大吧竞工商，穷乡僻壤争林田， 急打慢千轻敲而响卖，隆卖齐施敲打审千平用。

十千九响十隆十成，敲其天而推其比，审其一而知其三一敲即应不妨打蛇随棍上，再敲不吐仍妨拨草以寻蛇先千后隆无往不利， 有千无隆帝寿之材，无千不响无隆不成学者可执其端而理其绪，举一隅而知三隅，随机 应变鬼神莫测，分寸已定任意纵横，慎重传人师门不出帝寿斯篇玩熟定教四海扬名。