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优秀教案欢迎下载初中文言文原文汇总1. 童趣（沈复）余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，见藐小之物必细察其纹理，故时有物外之趣夏蚊成雷，私拟作群鹤舞于空中，心之所向，则或千或百，果然鹤也；昂首观之，项为之强又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使之冲烟而飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，为之怡然称快余常于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，蹲其身，使与台齐；定神细视，以丛草为林，以虫蚊为兽，以土砾凸者为丘，凹者为壑，神游其中，怡然自得一日，见二虫斗草间，观之，兴正浓，忽有庞然大物，拔山倒树而来，盖一癞虾蟆，舌一吐而二虫尽为所吞余年幼，方出神，不觉呀然一惊神定，捉虾蟆，鞭数十，驱之别院2. 论语十则1. 子曰： “学而时习之，不亦说乎 ?有朋自远方来，不亦乐乎 ?人不知而不愠，不亦君子乎?”2. 曾子曰 : 吾日三省 (x ng)吾身: 为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ 3. 子曰: 温故而知新 , 可以为师矣 . 4. 子曰: 学而不思则罔 , 思而不学则殆 . 5 子曰: 由, 诲女知之乎 ! 知之为知之 , 不知为不知 , 是知也 . 6. 子曰 : 见贤思齐焉 , 见不贤而内自省也 . 7. 子曰: 三人行 , 必有我师焉 ; 择其善者而从之 , 其不善者而改之 . 8. 曾子曰 : 士不可以不弘毅 , 任重而道远 . 仁以为己任 , 不亦重乎？死而后已 , 不亦远乎 9.子曰:岁寒 , 然后知松柏之后凋也 . 10. 子贡问曰 : 有一言而可以终身行之者乎 子曰: 其恕乎 ! 己所不欲 , 勿施于人 . 3. 山市（蒲松龄）奂山山市，邑八景之一也，然数年恒不一见。

孙公子禹年与同人饮楼上，忽见山头有孤塔耸起，高插青冥，相顾惊疑， 念近中无此禅院 无何，见宫殿数十所， 碧瓦飞甍， 始悟为山市 未几，高垣睥睨，连六七里，居然城郭矣 中有楼若者， 堂若者，坊若者，历历在目， 以亿万计忽大风起， 尘气莽莽然，城市依稀而已既而风定天清，一切乌有，惟危楼一座，直接霄汉楼五架，窗扉皆洞开；一行有五点明处，楼外天也层层指数，楼愈高，则明渐少数至八层，裁如星点又其上，则黯然缥缈，不可计其层次矣而楼上人往来屑屑，或凭或立，不一状逾时，楼渐低，可见其顶；又渐如常楼；又渐如高舍；倏忽如拳如豆，遂不可见又闻有早行者，见山上人烟市肆，与世无别，故又名“鬼市”云4. 世说新语两则咏雪谢太傅寒雪日内集， 与儿女讲论文义 俄而雪骤，公欣然曰： “白雪纷纷何所似？” 兄子胡儿曰： “撒盐空中差可拟兄女曰：“未若柳絮因风起公大笑乐即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也陈太丘与友期陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去去后乃至元方时年七岁，门外戏客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去友人便怒： “非人哉！与人期行，相委而去 ”元方曰： “君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。

友人惭，下车引之元方入门不顾精品 p d f 资料 欢迎下载 - - - - - - - - - - - - - - - 学习资料 精品 - - - - - - -第 1 页，共 11 页 - - - - - - - - - -优秀教案欢迎下载5. 寓言二则智子疑邻宋有富人，天雨墙坏其子曰： “不筑，必将有盗其邻人之父亦云暮而果大亡其财，其家甚智其子，而疑邻人之父塞翁失马近塞上之人有善术者，马无敌亡而入胡人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居数月，其马将胡骏马而归人皆贺之，其父曰： “此何遽不能为祸乎？”家富良马，其子好骑，堕而折其髀人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战近塞之人，死者十九此独以跛之故，父子相保6. 伤仲永（王安石）金溪民方仲永， 世隶耕仲永生五年， 未尝识书具， 忽啼求之 父异焉，借旁近与之， 即书诗四句，并自为其名其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之自是指物作诗立就，其文理皆有可观者邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学余闻之也久明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣令作诗，不能称前时之闻。

又七年，还自扬州，复到舅家问焉曰： 泯然众人矣 王子曰： 仲永之通悟，受之天也其受之天也，贤于材人远矣卒之为众人，则其受于人者不至也彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？7. 孙权劝学资治通鉴初, 权谓吕蒙曰 : 卿今当涂掌事 . 不可不学 ! 蒙辞以军中多务 . 权曰: 孤岂欲卿治经为博士邪 ! 但当涉猎, 见往事耳 , 卿言多务 , 孰若孤？孤常读书 , 自以为大有所益 . 蒙乃始就学 . 及鲁肃过寻阳 , 与蒙论议 ,大惊曰 : 卿今者才略 , 非复吴下阿蒙 ! 蒙曰: 士别三日 , 即便刮目相待 , 大兄何见事之晚乎 ! 肃遂拜蒙母 ,结友而别 . 8. 口技（林嗣环）京中有善口技者会宾客大宴，于厅事之东北角，施八尺屏幛口技人坐屏幛中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已，众宾团坐少顷，但闻屏幛中抚尺一下，满坐寂然，无敢哗者遥闻深巷中犬吠， 便有妇人惊觉欠伸， 丈夫呓语既而儿醒， 大啼，夫亦醒妇抚儿乳， 儿含乳啼，妇拍而呜之又一大儿醒，絮絮不止当是时，妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，夫叱大儿声，一时齐发，众妙毕备满坐宾客，无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝。

未几，夫齁声起，妇拍儿亦渐拍渐止微闻有鼠作作索索，盆器倾侧妇梦中咳嗽宾客意少舒，稍稍正坐忽一人大呼火起！夫起大呼，妇亦起大呼两儿齐哭俄百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作；又夹百千求救声，曳屋许许声，抢夺声，泼水声：凡所应有，无所不有；虽人有百手， 手有百指， 不能指其一端； 人有百口， 口有百舌，不能名其一处也于是无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走忽然抚尺一下，群响毕绝撤屏视之，一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已9. 短文两篇夸父逐日精品 p d f 资料 欢迎下载 - - - - - - - - - - - - - - - 学习资料 精品 - - - - - - -第 2 页，共 11 页 - - - - - - - - - -优秀教案欢迎下载夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽未至，道渴而死弃其杖，化为邓林共工怒触不周山昔者，共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉10. 狼（蒲松龄）一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨途中两狼，缀行甚远屠惧，投以骨一狼得骨止，一狼仍从。

复投之，后狼止而前狼又至骨已尽矣而两狼之并驱如故屠大窘，恐前后受其敌顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘屠乃奔倚其下，弛担持刀狼不敢前，眈眈相向少时，一狼径去，其一犬坐于前久之，目似瞑，意暇甚屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之方欲行，转视积薪后， 一狼洞其中， 意将隧入以攻其后也 身已半入，止露尻尾屠自后断其股， 亦毙之乃悟前狼假寐，盖以诱敌狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳11桃花源记（陶渊明）晋太元中，武陵人捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之；复前行，欲穷其林林尽水源，便得一山，山有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻其中往来种作，男女衣著，悉如外人；黄发垂髫，并怡然自乐见渔人，乃大惊，问所从来，具答之，便要还家，设洒杀鸡作食，村中闻有此人，咸来问讯自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉；遂与外人间隔问今是何世，乃不知有汉，无论魏、晋此人一一为具言所闻，皆叹惋余人各复延至其家，皆出洒食停数日辞去，此中人语云： 不足为外人道也！ 既出，得其船，便扶向路，处处志之及郡下，诣太守说如此太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往，未果，寻病终后遂无问津者12. 短文两篇陋室铭（刘禹锡）山不在高，有仙则名水不在深，有龙则灵斯是陋室，惟吾德馨苔痕上阶绿，草色入帘青谈笑有鸿儒，往来无白丁可以调素琴，阅金经无丝竹之乱耳，无案牍之劳形南阳诸葛庐，西蜀子云亭孔子云：“何陋之有？”爱莲说（周敦颐）水陆草木之花，可爱者甚蕃晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也； 莲，花之君子者也 噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱， 同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣13. 核舟记（魏学洢）明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽木石，罔不因势象形，各具情态尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云精品 p d f 资料 欢迎下载 - - - - - - - - - - - - - - - 学习资料 精品 - - - - - - -第 3 页，共 11 页 - - - - - - - - - -优秀教案欢迎下载舟首尾长约八分有奇，高可二黍许中轩敞者为舱，箬篷覆之旁开小窗，左右各四，共八扇。

启窗而观，雕栏相望焉 闭之，则右刻“山高月小， 水落石出” ，左刻“清风徐来，水波不兴”石青糁之船头坐三人：中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左苏黄共阅一手卷，东坡右手持卷端，左手抚鲁直背；鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中 佛印绝类弥勒， 袒胸露乳， 矫首昂视， 神情与苏黄不属； 卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之，珠可历历数也舟尾横卧一楫楫左右舟子各一人：居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状；居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然其船背稍夷，则题名其上，文曰： “天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻” 细若蚊足，钩画了了，其色墨又用篆章一，文曰： “初平山人”，其色丹通计一舟，为人五；为窗八；为篛篷、为楫、为炉、为壶、为手卷、为念珠，各一；对联题名并篆文，为字共三十有四；而计其长，曾不盈寸盖简核桃修狭者为之嘻！技亦灵怪矣哉！”14. 大道之行也（礼记 ）大道之行也，天下为公选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养。

男有分，女有归货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同15. 三峡（郦道元）自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处；重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午分, 夜不见曦月至于夏水襄陵，沿溯阻绝或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风不以疾也春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间清荣峻茂，良多趣味每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！ ”16. 短文两篇答谢中书书（陶弘景）山川之美，古来共谈高峰入云，清流见底两岸石壁，五色交辉青林翠竹，四时俱备晓雾将歇，猿鸟乱鸣夕日欲颓，沉鳞竞跃实是欲界之仙都，自康乐以来，未复有能与其奇者记承天寺夜游（苏轼）元丰六年十月十二日夜， 解衣欲睡，月色入户，欣然起行念无与为乐者， 遂至承天寺， 寻张怀民，怀民未寝，相与步中庭庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也何夜无月，何处无松柏，但少闲人如吾两人者耳17. 观潮（周密）浙江之潮，天下之伟观也自既望以至十八日为盛方其远出海门，仅如银线；既而渐近，则玉城雪岭际天而来， 大声如雷霆， 震撼激射，吞天沃日， 势极雄豪。

杨诚斋诗云 “海涌银为郭， 江横玉系腰”者是也每岁京尹出浙江亭教阅水军，艨艟。