梁启超少年中国说2.doc

梁启超《青年中国说》 篇一:《青年中国说》-梁启超(改版) 　《青年中国说》 梁启超　齐：天地苍苍，乾坤（qián kūn)茫茫,中华青年，顶天立地当自强 甲:青年中国者，那么中国青年之责任也故今日之责任,不在别人，而全在青年　乙：青年智那么国智,青年富那么国富，　丙：青年强那么国强，青年独立那么国独立, 丁：青年自由那么国自由,青年进步那么国进步，　甲乙丙丁:青年胜于欧洲,那么国胜于欧洲,青年雄于地球，那么国雄于地球 甲:红日初升,其道大光；河出伏流,一泻汪洋潜龙腾渊，鳞爪(zhǎo)飞扬;乳虎啸谷，百兽震惶; 乙:鹰隼（yīng sǔn)试翼，风尘吸张奇花初胎,矞矞(ｙù yù）皇皇; 丙:干将（gān ｊｉāng）发硎（　fā xínｇ)，有作其芒天戴其苍，地履其黄，　丁：纵有千古，横有八荒,前途似海,来日方长 齐:红日初升,其道大光;河出伏流,一泻汪洋潜龙腾渊，鳞爪飞扬；乳虎啸谷,百兽震惶;鹰隼试翼，风尘吸张奇花初胎,矞矞皇皇;干将发硎，有作其芒天戴其苍,地履其黄,纵有千古，横有八荒，前途似海,来日方长　甲：美哉(zāi)我青年中国,与天不老; 甲乙丙丁:壮哉我中国青年，与国无疆。

齐:美哉我青年中国,与天不老;壮哉我中国青年，与国无疆　　注释:①鹰隼试翼,风尘吸张:雄鹰展翅试飞,掀起狂风，飞沙走石隼，一种凶狠的鸟吸张,收缩与扩张②矞矞皇皇:描述活力勃勃③干将发硎，有作其芒:宝剑在磨刀石上磨出，发着耀眼的光辉干将,古代宝剑名,常和莫邪并说，泛指宝剑硎，磨刀石④天戴其苍,地履其黄：头顶着青天，脚踏着黄土大地篇二：梁启超《青年中国说》_原文与译文［1] 梁启超《青年中国说》原文+译文　日本人之称我中国也，一那么曰老大帝国，再那么曰老大帝国，是语也,盖袭译欧西人之言也呜呼!我中国其果老大矣乎？梁启超曰:恶，是何言，是何言!吾心目中有一青年中国在 欲言国之老少,请先言人之老少老年人常思既往，青年人常思今后惟思既往也，故生留恋心，惟思今后也,故生希望心；惟留恋也,故保守,惟希望也,故进取;惟保守也，故永旧，惟进取也,故日新惟思既往也,事事皆其所已经者,故惟知照例；惟思今后也，事事皆其所未经者,故常敢破格老年人常多忧虑,青年人常好行乐惟多忧也，故灰心，惟行乐也,故盛气；惟灰心也，故怯懦，惟盛气也,故豪壮；惟怯懦也,故苟且，惟豪壮也,故冒险;惟苟且也,故能灭世界,惟冒险也,故能造世界。

老年人常厌事，青年人常喜事惟厌事也,故常觉一切事无可为者；惟好事也，故常觉一切事无不可为者老年人如夕照，青年人如朝阳；老年人如瘠牛,青年人如乳虎此老年与青年性格不同之大概也，梁启超曰:人固有之，国亦宜然　 造成今日之老大中国者,那么中国老朽之冤业也；制出今后之青年中国者,那么中国青年之责任也彼老朽者何足道彼与此世界作别之日不远矣，而我青年乃新来而与世界为缘使举国之青年而果为青年也,那么吾中国为今后之国,其进步未可量也使举国之青年而亦为老大也,那么吾中国为过去之国,其澌亡可翘足而待也故今日之责任，不在别人，而全在我青年青年智那么国智,青年富那么国富；青年强那么国强，青年独立那么国独立；青年自由那么国自由，青年进步那么国进步；青年胜于欧洲那么国胜于欧洲，青年雄于地球那么国雄于地球红日初升，其道大光河出伏流,一泻汪洋潜龙腾渊，鳞爪飞扬乳虎啸谷,百兽震惶鹰隼[ｓǔｎ］试翼，风尘翕[xī]张奇花初胎,矞［yù]矞皇皇干将发硎[xíng]，有作其芒天戴其苍，地履其黄,纵有千古,横有八荒前途似海，来日方长美哉我青年中国，与天不老；壮哉我中国青年,与国无疆! [译文] 日本人称呼我们中国,一种称呼是衰老的帝国，再一种称呼依然衰老的帝国。

这种称呼,大概是沿袭着西洋人的说法翻译过来的唉！我们中国难道果真是衰老的帝国吗？梁启超说:不!这是什么话，这是什么话！在我的心目中只有一个青年中国存在 要想议论国家的老少，请先让我来谈谈人的老少老年人常常回忆过去,青年人常常思索今后正由于回忆过去,因此产生留恋的心情;正由于展望思索今后，因此产生希望的决心;正由于留恋过去，因此思想保守,正由于希望着今后,因此勇于进取;正由于保守,因此永远守旧,正由于进取,因此日日更新正由于回忆过去,每件事都是本人已经经历过的,因此只明白墨守陈规；正由于思索今后,而每件事都是本人从没有经历过的,因此常常敢于打破常规老年人常常多忧多虑,青年人常常喜爱行乐正由于多忧多虑，因此就心灰意冷,正由于娱乐欢欣,因此就精神旺盛；正由于心灰意冷,因此害怕懦弱,正由于精神旺盛,因此就豪迈雄壮；正由于害怕懦弱,因此得过且过,正由于豪迈雄壮，因此敢于冒险;正由于苟且求存,因此能使世界消灭,正由于敢于冒险,因此可以制造新的世界老年人经常厌弃做事，青年人经常爱好开辟新的事业正由于厌弃做事,因此常常觉得天下的一切事情都无可作为；正由于爱好开辟新的事业，因此常常觉得天下的一切事情都大有可为。

老年人好象落山的太阳，青年人好象初升的朝阳；老年人精力疲乏好象瘦弱的老牛,青年人朝气蓬勃好象初生的老虎这些确实是老年人和青年人性格不同的大致情形,梁启超认为:人当然就有这种区别，国家也应当如此 梁启超说:造成今天如此衰老腐朽的中国,是中国老朽官僚的罪孽,创立今后的青年中国，是中国青年一代的责任那些衰老腐朽的官僚还有什么值得称道的呢?他们与这个世界辞别的日子不远了，而我们青年却是新来到这个世界,同时与这个世界结下缘份假设全国的青年都是朝气蓬勃、勇于进取,那么我们中国将成为新兴的国家,它的开展进步是不可估量的假设全国的青年都像衰老腐朽、暮气沉沉的老人,那么我们中国就象过去一样仍然是落后的国家,它的灭亡也就指日可待了因此今天的责任,不在别人身上,而全在我们青年身上；青年聪明智慧，我们的国家就聪明智慧；青年富有，我们的国家就富有；青年强盛，我们的国家就强盛;青年独立,我们的国家就独立；青年自由，我们的国家就自由;青年进步，我们的国家就进步;青年胜过欧洲,我们国家的就胜过欧洲；青年称雄于世界,我们的国家就称雄于世界太阳从东方升起,光辉万丈；黄河从地下流出,一泻千万里，潜藏的巨龙在深渊腾跃而起，它的鳞爪舞动飞扬;小老虎在山谷吼叫，各种野兽无不震惊惶恐;雄鹰猛隼展翅欲飞,狂风四起，尘土飞扬;珍奇艳丽的花朵含苞待放,焕发勃勃活力;宝剑刚刚磨出,发出耀眼的光辉。

头顶青色长天,脚踏黄色大地,历史悠久上下千万年，疆域宽阔纵横千万里，前途就象大海一样宽广,美妙的今后无限远长漂亮啊，我们年轻的祖国,将与天地共存不老！雄壮啊，我们中国的青年,将与祖国同在万寿无疆!篇三：梁启超《青年中国说》 梁启超《青年中国说》 作品介绍 散文篇名近代梁启超作写于190８年戊戌变法失败后，文中竭力歌颂青年的朝气蓬勃，指出封建统治下的中国是“老大帝国”，热切希望出现“青年中国”，振奋人民的精神文章不拘格式,多用比喻,具有强烈的煽动性　简介 梁启超(1873—1929)，近代思想家，戊戌维新运动领袖之一字卓如,号任公，别号饮冰室主人、饮冰子、哀时客、中国之新民等广东新会人 原文 日本人之称我中国也,一那么曰老大帝国,再那么曰老大帝国是语也，盖袭译欧西人之言也呜呼！我中国其果老大矣乎？梁启超曰恶,是何言！是何言!吾心目中有一青年中国在　　欲言国之老少，请先言人之老少老年人常思既往,青年人常思今后惟思既往也,故生留恋心；惟思今后也，故生希望心惟留恋也，故保守；惟希望也，故进取惟保守也,故永旧;惟进取也，故日新惟思既往也,事事皆其所已经者，故惟知照例;惟思今后也,事事皆其所未经者,故常敢破格。

老年人常多忧虑，青年人常好行乐惟多忧也,故灰心；惟行乐也,故盛气惟灰心也，故怯懦；惟盛气也，故豪壮惟怯懦也,故苟且;惟豪壮也，故冒险惟苟且也，故能灭世界；惟冒险也,故能造世界老年人常厌事,青年人常喜事惟厌事也，故常觉一切事无可为者；惟好事也，故常觉一切事无不可为者老年人如夕照，青年人如朝阳老年人如瘠牛，青年人如乳虎老年人如僧,青年人如侠老年人如字典，青年人如戏文老年人如鸦片烟，青年人如泼兰地酒老年人如别行星之陨石，青年人如大洋海之珊瑚岛老年人如埃及沙漠之金字塔,青年人如西伯利亚之铁路老年人如秋后之柳,青年人如春前之草老年人如死海之潴为泽，青年人如长江之初发源此老年与青年性格不同之大概也梁启超曰人固有之，国亦宜然 梁启超曰伤哉，老大也!浔阳江头琵琶妇，当明月绕船，枫叶瑟瑟，衾寒于铁，似梦非梦之时,追想洛阳尘中春花秋月之佳趣西宫南内，白发宫娥,一灯如穗,三五对坐，谈开元天宝间遗事，谱霓裳羽衣曲青门种瓜人，左对孺人,顾弄孺子，忆侯门似海、珠履杂沓之盛事拿破仑之流于厄蔑,阿剌飞之幽于锡兰,与三两监守吏或过访之好事者，道当年短刀匹马，驰骋中原，席卷欧洲,血战海楼，一声叱咤，万国震恐之丰功伟烈,初而拍案,继而抚髀，终而揽镜呜呼,面皴齿尽,白发盈把,寂然老矣！假设是者，舍幽郁之外无心事,舍凄惨之外无天地,舍颓唐之外无日月，舍叹息之外无音声，舍待死之外无事业。

美人豪杰且然，而况于平常碌碌者耶？生平亲友,皆在墟墓；起居饮食,待命于人今日且过，遑知他日；今年且过，遑恤明年普天下灰心短气之事,未有甚于老大者于此人也,而欲望以拏云之手段，回天之事功，挟山超海之意气,能乎不能？ 呜呼,我中国其果老大矣乎？立乎今日，以指畴昔,唐虞三代,假设何之郅治；秦皇汉武,假设何之雄杰;汉唐来之文学,假设何之隆盛；康乾间之武功,假设何之烜赫历史家所铺叙,词章家所讴歌,何一非我国民青年时代、良辰美景赏心乐事之陈迹哉！而今寂然老矣！昨日割五城，明日割十城，处处雀鼠尽,夜夜鸡犬惊十八省之土地财产，已为人怀中之肉;四百兆之父兄子弟,已为人注籍之奴岂所谓老大嫁作商人妇者耶？呜呼，凭君莫话当年事，憔悴韶光不忍看；楚囚相对,岌岌顾影;人命危浅,朝不虑夕国为待死之国,一国之民为待死之民万事付之奈何,一切凭人作弄,亦何足怪！ 梁启超曰我中国其果老大矣乎？是今日全地球之一大咨询题也如其老大也，那么是中国为过去之国,即地球上昔本有此国,而今慢慢灭，他日之命运殆将尽也如其非老大也，那么是中国为今后之国,即地球上昔未现此国，而今渐兴旺，他日之前程且方长也欲断今日之中国为老大耶？为青年耶？那么不可不先明国字之意义。

夫国也者,何物也？有土地，有人民,以居于其土地之人民，而治其所居之土地之事,自制法律而自守之，有主权,有服从,人人皆主权者，人人皆服从者夫如是，斯谓之完全成立之国地球上之有完全成立之国也，自百年以来也完全成立者，壮年之事也;未能完全成立而渐进于完全成立者，青年之事也故吾得一言以断之曰欧洲列邦在今日为壮年国,而我中国在今日为青年国 夫古昔之中国者,虽有国之名，而未成国之形也或为家族之国,或为酋长之国,或为诸侯封建之国,或为一王专制之国虽品种不一，要之，其于国家之体质也，有其一部而缺其一部正如婴儿自胚胎以迄成童，其身体之一二官支,先行长成,此外那么全体虽粗具,然未能得其用也故唐虞往常为胚胎时代，殷商之际为乳哺时代,由孔子而来至于今为童子时代，逐步兴旺,而今乃始将入成童以上青年之界焉其长成因此假设是之迟者,那么历代之民贼有窒其活力者也譬犹童年多病,转类老态或且疑其死期之将至焉,而不知皆由未完全未成立也;非过去之谓,而今后之谓也　且我中国畴昔，岂尝有国家哉，不过有朝廷耳我黄帝子孙,聚族而居，立于此地球之上者既数千年,而咨询其国之为何名,那么无有也夫所谓唐、虞、夏、商、周、秦、汉、魏、晋、宋、齐、梁、陈、隋、唐、宋、元、明、清者,那么皆朝名耳。

朝也者，一家之私产也；国也者，人民之公产也朝有朝之老少,国有国之老少朝与国既异物，那么不能以朝之老少而指为国。