国人何以崇尚红色.docx

          国人何以崇尚红色                    文健在汉语中，“红”是一个非常吉利的字眼，得宠、出名、走运、事业兴旺等等，都称“红”红”之所以常与这些意思联系在一起，是中国人的“尚红”习俗使然难道自古以来我国一直崇尚红色吗？在古代，颜色被认为是国家政权的象征，颜色的改变，意味着政权的更替在不同的历史时代，人们崇尚的颜色并不一样战国时期的阴阳家邹衍提出“五德”学说五德”是指金、木、土、水、火所代表的五种德性，每一种德性对应一种颜色，即金德对白色，木德对青色，土德对黄色，水德对黑色，火德对红色金克木，木克土，土克水，水克火，火克金，循环往复五种颜色也随之更替战国以后，几乎每一个王朝，都依据“五德”循环原理，给自己赋予一个新德，并规定新的国家颜色，以此表明自己依“天命”取得前朝政权，具有“合法”性秦始皇初并天下，以周为火德，秦替周，是以水德克火德而水德相应的颜色是黑色，于是“衣服旄旌节旗皆尚黑”，秦始皇建造了一个黑色帝国汉替秦，自然是以土克水，汉应该是土德了但刘邦却自封黑帝，仍从水德，崇尚的还是黑色公元前1 04年，汉武帝正式宣称汉为土德，于是“服色尚黄”由于“五德相克”理论适用于“暴力革命”，不适合王莽以“和平”禅让的手段获取刘氏江山的现实，著名学者刘歆便创造出“五德相生”理论，认为金生水、水生木、木生火、火生土、土生金。

王莽宣称汉是尧的后裔，属火德，而自称舜的后裔，为土德火生土，汉朝把政权禅让给自己建立的新朝，便是自然之理刘秀则借机大做“火”字文章，为“有火自天，流为赤乌”“火为主”等图谶之言，推翻了王莽，恢复了汉室江山公元25年，刘秀继帝位，建立东汉，成了“火德”皇帝，又变成了红色曹丕取代东汉，按“五德相生”原理，“火生土”，魏自然是“土”，颜色尚黄晋取代了曹魏，“土生金”，晋自然是“金”，颜色尚白历史进入南北朝时期政权频繁更替，“五德”轮回，“五色”转移隋替代北周，属火德，尚赤唐朝取代隋，火生土，属土德，尚黄五代时期，后梁灭唐，土生金，尚白；后唐号称继承唐王朝，故仍为土德，尚黄；后晋为金德，尚白；后汉为水德，尚黑；后周为木德，尚青宋受禅于后周，木生火，故宋为火德，尚赤；赵宋南迁，一仍火德，尚赤，高宗年号建炎，即火德中兴之意宋代以后，“五德”相克或相生学说在官方基本寿终正寝了元替宋，虽然民间认为是水克火，但元朝对此不感兴趣，没有规定统一的国家颜色，故民间沿袭宋代尚赤的传统朱元璋参加的红巾军，追奉宋的火德，红色是当时反元武装最鲜明的标志所以明崇火德，尚红色，其实明朝后来对此并不重视清替明，虽有以水克火的说法，但并未得到朝廷的充分认可，清朝也没有规定国家颜色，民间仍然尚红。

可见，自从宋代开始，我国实质上一直崇尚红色，至今已有一千多年历史这就是汉语词汇系统中，常用“红”表示吉祥、幸运、兴旺等意的原因   -全文完-。