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    资本论读后感6500字    资本论读后感在读马克思的经典名著《资本论》前，觉得很难因为觉得它很“恐怖”，“高不可攀”可现在它成了一项任务，在这面前，我只有硬着头皮读了可没想到，越读越有滋味到了大致读完的时候，却发现没有那么“恐怖”，那么“高不可攀” 现在就来首先分享哈可能大家觉得难有以下3个原因 1 翻开难 由于资本论给大家留下了一种很难的印象，所以大家很少去把它翻开，这样就没有开始了大家可能认为那么厚的书很枯燥，其实，是那本书那么厚的原因在于马克思列举的大量的事实所以，事实使它有较强的可读性 2 脱离背景大家现在看资本论也许没什么感触，但是，在当时，很多工人是含泪把资本论读完的他们会有很多共鸣，知道了自己苦难的原因如果我们能设身处地想一想，也是能够理解的 3 理论难首先我想知道大家初三的政治有没有人不及格？恩，基本没有其实初三的课本就已经涉及到了其精髓大家学的很好，证明大家都理解了理论难也不是问题在资本论出版序和再版序中，马克思都勉励我们去读，所以大家不要被难倒，只要翻开了，坚持下去，就会产生兴趣，并且有很多收获 而且，虽然没看过的人，对资本论的把握还是很准确的几乎没有人不知道资本，价值是这部书的主旨。

通过目录来看，出现最多的词语是资本，最核心的概念是剩余价值，他们之间有什么联系，其实资本论的脉络是很清晰的 用一个个不太恰当的比喻从《资本论》里，我似乎可以看出一个古怪的植物状社会体系这个体系的顶端是些厚厚的叶子，遮蔽了所有的阳光和清新的空气，投下无尽的阴影在根部占整个体系绝大部分的根盘在深深的泥浆中，拼命地吸收可供系统利用水分和养料，通过枝杆送至叶片上，而叶片将它们几乎全部用于再生产，于是植物体便不断长大无需解释，根代表的就是广大的劳动人民，他们不停地把各种自然资源转化成社会财富，通过市场交换或租金——枝或杆，财富最终落到资本家——叶子——的手里，财富变成了资本，被重新投入再生产过程为了吸取更多的养料和水分，根只有往地下越扎越深；叶子要得到充分的阳光和空气，也只好拼命向上伸展；枝杆亦随之长粗，变长原本小小的丑陋植物逐渐成为一棵棵参天大树！ 植物不能没有根也不能没有叶，社会不能失去上层的资本阶级，更不能失去下层劳动大众问题在于，植物是一体的而人不是，由人构成的社会不可能像植物那样安静地生长社会要发展，方向是平等，但照这种模式下去是行不通的！差距只能越拉越大 由科技发展带动的社会生产力是社会关系发展的基础推动力，生产力的提高意味着产品的增多，不能作为再生产原料的产品就必须被消耗掉。

但劳动人民无力消耗太多的奢侈品，而资产阶级为了尽量提高社会的再生产率也不倡导铺张浪费，植物形的社会其实就是节约的社会可是，科技的发展不会因此止步，生产效率的升级也是必然，若不考虑自然资源的枯竭及大规模毁灭性的战争或灾难，这个社会体系早晚要被自己生产的产品撑死！可怕的预言！而马克思给我们指明了出路树木不可能无限制地长高，并非因为时间不够；相似结构的社会体系也不能永久存在，不是由于敌人太强！” 马克思的资本论不光是一本社会发展的预言书，也是一本不可多的的经济学著作，其中的许多精辟论断，令人折服下面就我体会较深2处粗略谈谈 一：使用价值概念的扩展 在<<资本论>>第一卷第48页,马克思的名言“物的有用性使物成为使用价值”对他的追随者带来了全面而又深刻的影响, 因为这些自以为是的追随者们据此认为使用价值就只能是实物或物质财富, 从而把马克思的理论不知不觉地改成了封闭而又僵化的传统政治经济学;对于这段话竟然如此限制了政治经济学的研究范围,马克思肯定是始料不及而又非常悲哀的具有讽刺意味的是, 马克思自己并不拘泥于他的这一所谓名言《资本论》读书笔记1867年9月14日，《资本论》第一卷在德国汉堡正式出版。

这一巨著的问世，不仅实现了政治经济学的伟大革命，标志着马克思主义政治学的诞生，而且对马克思主义理论体系进行了最为全面的科学论证《资本论》第一卷不仅是马克思主义政治经济学的最重要的著作，而且也是马克思主义哲学的最主要的著作 《资本论》是以唯物史观的基本思想为指导，通过深刻分析资本主义生产方式，揭示了资本主义社会发展的规律，同时也使唯物史观得到了科学的验证和进一步的丰富和发展《资本论》运用唯物史观的观点和方法，将社会关系归结为生产关系，将生产关系归结于生产力的高度，从而证明了社会形态的发展是一个不以人的意志为转移的自然历史过程同时《资本论》也没有简单地把精神生活、政治生活和社会生活的一般过程归结为它们的共同基础——物质生产过程，而是从物质生活的生产和再生产中引出了全部社会生活和精神生活的内容和形式《资本论》的方法的最大特色，就是把逻辑、辩证法和认识论有机地结合起来，融为一体马克思使用从抽象上升到具体的方法、逻辑与历史一致的方法，对资本主义社会矛盾运动的辩证分析，丰富和发展了马克思主义辩证法马克思在《资本论》第一卷中，系统全面地阐述了资本主义基本矛盾的产生、发展和克服的过程，从而透彻详尽地阐明了唯物辩证法关于对立面的统一和斗争的学说，阐明了唯物辩证法的实质。

在《资本论》中是对唯物辩证法的丰富和发展，正如恩格斯指出的，《资本论》的方法不亚于历史唯物主义基本观点的发现《资本论》全称《资本论·政治经济学批判》是西方哲学大体系缔造者中的最后一人——卡尔·马克思经济学说中最主要的著作，同时也是马克思主义的重要的百科全书，更是研究资本主义社会经济形态的巅峰之作《资本论》不仅是一部不朽的经济学著作，而且也是马克思主义三个组成部分融为一体的完整的马克思主义全书，并且它又是马克思一生所作出的两大贡献，即历史唯物论和剩余价值理论的完美的统一实际上这部以剩余价值理论为基石的经济学巨著，就是历史唯物主义基本原理的具体论证和生动体现，即具体的历史唯物主义论著《资本论》创建了一个崭新的思想体系其研究世界的方法源于德国哲学、早期社会主义理论和政治经济学马克思像黑格尔一样，相信能够用一个辩证法公式概括人类的进化历程他认为，所有哲学家所做的一切都在致力于解释世界，但他同时认为，问题的关键在于如何改变世界他在黑格尔辩证法的基础之上，颠覆了传统的“形而上学”，建立了一个现实中得以实践的最大的思想体系，一个影响到地球50%以上人口的体系恩格斯说：“自地球上有资本家和工人以来，没有一本像我们面前这本那样，对于劳动者具有如此重要的意义。

资本和劳动的关系，是我们现代全部社会体系所赖以旋转的轴心，这种关系在这里第一次作了科学的说明，而这种说明之透彻和精辟，只有一个德国人才能做到——这个人就是马克思，他攀登到最高点，把现代社会关系全部领域一览无遗下面我简要谈谈我对马克思的劳动价值论的认识：一、马克思劳动价值论的原创含义劳动价值论是指劳动创造价值的理论你好马克思在《资本论》中批判地吸收了资产阶级古典经济学家价值论的合理内容，建立了科学的劳动价值论你好马克思的劳动价值论的原创含义，可高度概括如下：一是价值是商品的社会属性，它是不同商品进行交换的比例的基础，它反映了商品生产者之间的社会关系；二是创造价值的唯一要素是物质生产部门的劳动，其他任何生产要素都不是价值的源泉，创造价值的劳动是抽象劳动，即无差别的人类脑力体力的耗费，具体劳动创造使用价值，但它不是价值的源泉；三是创造价值的劳动是活劳动，即正在进行的生产过程中耗费的抽象劳动，物化劳动作为过去劳动的凝结物，在新的商品生产过程中只能转移自身的价值，而不能创造价值，商品价值中不包含任何一个自然物质的原子商品的价值由生产商品的社会必要劳动时间决定马克思的劳动价值论，是彻底的一元价值论。

二、发展和创新马克思劳动价值论的必要性(一)马克思创立劳动价值论的客观历史条件与现时代存在巨大的差别社会存在决定社会意识任何科学原理都是对特定条件下的特定问题的分析马克思的劳动价值论产生于130多年前工业化初期的蒸汽机时代，而当时的生产方式、劳动形态、商品形式和财富构成等都与当今有着巨大的差别因此，分析马克思劳动价值论，不能脱离对那个特定时代特点的分析，概括地讲，马克思创立劳动价值论的客观历史条件主要如下第一，劳动形态主要表现为体力劳动工业化初期，社会生产主要集中在物质生产领域，非物质生产部门的比例相对较小，劳动形态主要表现为工场手工业和机器大工业生产中的体力劳动因此，马克思的劳动价值论以物质生产领域的体力劳动作为主要研究对象虽然马克思也涉及到对非物质生产领域(服务贸易行业)的分析，但由于当时这些部门在整个社会生产中所占的比例很小，影响力微乎其微，所以当马克思在谈到服务贸易时说：“资本主义生产在这个领域中的所有这些表现，同整个生产比起来是微不足道的因此，可以完全置之不理”第二，劳动过程的知识含量不高工业化初期知识、科学、技术不够发达，劳动过程的脑力支出、知识含量不高，简单的、以体力支出为主的、按时间计算的劳动是主要的劳动形式。

因此，马克思还不可能对科技创新劳动在创造价值中的独特作用加以系统论述第三，指挥、管理劳动还不能作为独立的劳动形态工业化初期，随着产业革命和生产力发展，一边是资产者财富的积累，另一边是无产者贫困的加深，资产阶级和无产阶级之间的矛盾日益加深马克思劳动价值论创立之初，面对的就是无产阶级和资产阶级的尖锐斗争，劳动价值论创立的使命就是揭示资本主义经济制度的不合理性和被新社会制度取代的必然性在当时，指挥、管理主要还是资本家的职能，而资本家行使指挥、管理的职能与剥削目的是结合在一起的，而绝大部分劳动者是被指挥、被管理、被剥削的因此，马克思就不可能把指挥、管理劳动作为创造价值的独立劳动形态来研究二)当代劳动特征的变化向马克思的劳动价值论提出了挑战随着社会主义市场经济进程的不断推进，大量新情况、新问题涌现出来，社会劳动出现了许多新特点，马克思的劳动价值论有了新的实践土壤但是，按照劳动价值论的原创含义，服务性劳动、科学研究劳动、生产精神产品的劳动、经营管理劳动，由于都不直接创造物质产品，都不创造价值这一原创含义，与现实经济活动存在着巨大的矛盾，马克思的劳动价值论遇到了一系列挑战第一，服务性劳动第三产业又被称为服务业，在第三产业从事的劳动可称为服务性劳动。

第三产业问题，是马克思创立劳动价值论时为了研究的方便而抽象掉的经济现象第三产业在社会主义商品经济中的迅速发展，则是马克思未曾预料到的经济现象随着社会经济的发展，第三产业的发展程度已成为一国经济发展水平的重要指标据统计，在西方发达国家和亚洲的一些新兴国家，第三产业产值所占的比重已达60~70在我国，自改革开放以来，第三产业也得到了迅速发展，目前已占到GDP的1/3以上，第三产业对GDP的贡献率大大提高，成为我国国民经济比重日益增大的重要组成部分第三产业的迅猛发展向理论界提出了一系列需要解决的理论问题：服务性劳动是否是生产劳动?服务性劳动是否都创造价值?第二，科学研究劳动当代世界科学技术发展日新月异，特别是在进人知识经济、新经济时代更是如此科研人才的多少和水平的高低、科技创新能力的大小、科技对生产的装备应用程度和在经济生活的普及程度，早已成为决定一个国家综合国力大小的重要因素科学研究工作作为劳动的重要形式，在生产经营中通过提高已有产品的生产效率或发明出新的产品，可以创造出巨大的社会财富，使全社会的商品价值总量大大增加如果坚持认为所有科学研究方面的劳动都不创造价值，就会严重压抑和打击这些人员的积极性。

第三，生产精神产品的劳动与当时资本主义发展阶段相适应，马克思重在研究和论述物质生产劳动马克思也提过“精神生产力”这一概念，但没有进一步研究和论述现代经济条件下，人们物质生活的消费得到了较大的满足，消费结构从温饱型向发展型和享受型转变，人们越来越注重精神文化生活上的满足和享受，精神产品的生产部门得到很大发展，。