丘挺山水写生自序.pdf

丘挺山水写生自序夫山水写生造境，情由景生，缘心见性画以山川为境，山川亦以画为境或窥万法以写胸中之丘壑烟云，或参造化而悟古人之玄古幽绝董玄宰云：“ 以蹊径之奇怪论，则画不如山水，以笔墨之精妙论，则山水决不如画 董氏尝泛舟于潇湘洞庭，于斜阳篷底，见云影水光，湖天空阔，因叹元晖烟云之幽微玄远，感怀云物何心，其吞吐变灭，皆因元晖品高闲静而得之矣小米之长天云物，因心而造，意往而笔随之其朝朝暮暮之状，怪怪奇奇之态，荒没远近，迷离惝恍，有如隔帘看月，隔水看花，此古人笔墨造境之妙也！盖昔贤法度、丹青所师者也 ;然则情景无穷，变态万端，能者固不徒绳正乎古人，才人当妙笔于造化心与物感，物由心化，则大块之文章，无穷之烟景，即目即念，此生彼荫，藻思化成 外师造化，中得心源 ” ，斯之谓欤！余作写生，每欲穷形尽相，造彼泊兮未兆之境，故常探赜乎深山、汗漫乎大荒一石一树，一冈一壑，一亭一舍，无不专精注意，心追手摩，冀循境而涉趣，将修业而思真四时八方，风神既别，笔墨韵致，常随物迁所谓巧取豪夺，欲以窕窈而寻壑，以崎岖而经丘老树荒溪，秋雨长林，山村古寺，庭园湖石，欲极妍尽态，然每拈笔落墨而激荡自喜，掩卷则索然无味少有心手相合，笔境兼夺之时。

余生性散漫，故少有合作今勉力甄选历年写生稿二十件，以求教于同好云！中国画之所以能够成为这个世界上源远流长，生命不衰的绘画语言，就在于他是从内心升发出来的一种语言方式丘挺在这个方面他是追古人，是和古人的，古代的笔法，古代的笔墨有一种很内在的默契当然另外一方面他也描绘很多自然，他首先是从传统中了解到，或者说感悟了很多中国画的最重要的因素，所以当他面对自然的时候，他就同样能够从容不迫的跟自然对话， 所以他画面上的景色，我们看到可以说是徐徐打开，他那从容的笔墨所营造的山水是充满生机， 也是非常自然而然的在画面上呈现出来，所以我是非常欣赏丘挺这样一种对传统对自然的态度，我们现在画坛上有很多画家，对传统的态度太粗糙了，太轻率了，同样对自然的态度也太急功近利了而丘挺我想他正是能够很沉稳的这样来对待所以他的画我们叫做粗而不俗，古而不旧，这在当代难能可贵的，非常有价值的这些年来，画坛越加重视到中国画的发展要往回走，往回走不是从技巧方面，技法方面往回走，而是从一种心灵的状态和思想方法论，这样一种层面往回走，去了解或者去感受体验古人是怎么作画的古人运用他们的笔墨的时候，是一种什么样的心理状态，精神状态， 虽然我们的现实生活已经不可能让我们回到古代社会，但是我想艺术创造就是有一种自我的假设或者说自我的回归，回到那个传统的世界深处，而不是传统的表皮的地方。

那么像丘挺他是在这个层面上沉浸到了传统的深处， 所以他才能够品味出古代传统的那种笔墨的最微妙的韵味，特别是传统绘画中在笔墨的施展过程中所具备的那么一种从容不迫的，那么一种整个心神顺畅的一种创造心态，所以丘挺在这个层面上，能够具备一种很沉稳的，很内在的创造形态的一位—— 所以他的绘画能够从容不迫的从心底里流淌出来不是学学古人表面的什么风格，样式，程式。