2022年《陶行知教育名篇》读书笔记范文.doc

　　《陶行知教育名篇》读书笔记　　当品读完一部作品后，你有什么领悟呢？需要好好地就所收获的东西写一篇读书笔记了为了让您不再为写读书笔记头疼，下面是整理的《陶行知教育名篇》读书笔记，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助　　《陶行知教育名篇》读书笔记1　　读了先生《陶行知教育名篇精选》一本书，读书中我深深感受到自己的教育教学理论是多么的匮乏，的确需要不断的学习和积累了再联系自己二十多年来的教学实践，收获良多　　“千教万教教人求真，千学万学学做真人”，陶先生认为道德是做人的根本，“根本一坏，纵然使你有一些学问和本领也无甚用处一个人的道德、品行好了，做人做事才会为他人着想，为集体着想，才会成为有用之才作为一个教师，要想教学生求真，做真人，那么自己先要求真，学做真人，求真的知识，求真的本领，有真的道德做教师，必须有强烈的责任感，要不断学习，更新自己的理念，不断进取，发展自己，完善自己正如陶先生说的那样：“学习，学习，学习，学到人所不知，人所不能……我们要虚心的跟一切人学，跟先生学，跟大众学，跟小孩学，跟朋友学，跟大自然学，也跟大社会学，要学得专，也要学得博我们讲育人第一，就是要让学生首先成为一个有道德的人，做一个真人。

　　陶先生的“生活教育”主张“生活即教育，社会即学校”他说：“教育可以是书本的，是与生活隔绝的，其力量极小拿全部生活去做教育的对象，然后教育的力量才能伟大，方不至于偏狭”以社会做学校，教育的材料、教育的方法、教育的工具、教育的环境，都可以大大增加整个的社会是生活的场所，亦即是教育的场所生活教育教学生做人先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道是啊，教育最最重要的是教学生做人教学生做一个身强体健、品行端正、学识丰富、能力高强、兴趣高雅的人榜样的力量是无穷的”，身教为主，言教为辅还可以学习名人伟人，教育学生做人让他们从榜样的感人事迹和优秀品质中受到鼓舞、汲取力量　　陶行知先生提出要对学生进行生活教育，他说：生活即教育、社会即学校，生活教育是供给人生需要的教育，不是作假的教育社会即学校，就像是要把笼中的小鸟放到天空中去，使它能任意翱翔，是要把学校的一切伸张到大自然里去这种教育的理念是让学生把学校学习生活和社会生活，社会责任感有机的结合起来，让学生接受有计划的、健康的、劳动的、科学的、艺术的、改造社会的教育今后的工作中，我们要用生活即教育，社会即学校的理念，指导我们的教学工作，让学生走到社区去，参加社区活动，参加社会实践活动，体验生活，开展感恩教育，让学生学会感恩，懂得感恩，感恩父母，感恩老师，感恩社会，感恩帮助过他的每一个人，开展爱国主义教育，品行教育、爱心教育等系列教育，让学生在活动中学习知识，运用知识，升华知识。

　　“教、学、做”是一件事，不是三件事我们要在做上教，在做上学不在做上用功夫，教固不成为教，学也不成为学教学做合一”的理念首先是由教书，到教学生，再到教学生学（更主动），用自己的知识联系起来，贯彻在实践中去我们要活的书，不要死的书；要真的书，不要假的书；要动的书，不要静的书；要用的书，不要读的书总起来说，我们要以生活为中心的教学做指导，不要以文字为中心的教科书小学数学学科教学正是陶行知先生关于“教学做合一”理论的实践课程之一其基本理念就是以学生的数学探究为核心，以学生亲身经历以探究为主的学习活动为主要途径，以促进学生数学素养的形成和发展为目标这就要求教师在教学实践中尽可能让学生产生“做”的欲望，继而真正地“做”起来依托不同的学习内容，从思维、感官、行为、语言等各方面培养学生“做”的兴趣和能力许多成功的数学课例表明，只要教师能在“做”中教，学生就能够快乐地在“做”中学，课堂教学的有效性、创造性就能得到真正的提高和发展　　让我们以“生活教育”为本，注重培养学生高尚的人格修养；在尊重理解的基础上，创设融融的师爱氛围；让学生在“做”中学，凭着一颗对教育对学生真挚的心，在实践中慢慢去解读陶行知先生的伟大教育思想。

　　《陶行知教育名篇》读书笔记2　　看过《陶行知教育名篇》的人都会发现：陶先生的文章篇幅都不长，但每一篇都令看过的人获得意外的收获　　现在我要跟大家交流的就是“师生共生活”一信这封信是写给安徽公学副校长姚文采的其中交代了关于安徽公学秋季招生的注意事项，特别要注意学校的校纪、校风的建设陶先生提倡的生生榜样与师生榜样的作用，把开学一个月的精神都集中要训育上不论老师或学生都要同甘共苦，共生活读了这篇文章后，我不禁想到：“师生共生活”如果适用在现在的教学或管理上，会有什么样的效果呢？很显然，一个学校的校风建设靠一、两个人是抓不上去的正如陶先生所写的如果能使每位老师共同参与，与学生共同学习共同生活能促进教师与学生之间的关系，教师和学生一起来守学生守的规则，这种共学，共修养的方法肯定能为师生带来意外的惊喜师生有了同甘共苦的生活，能拉近彼此之间的距离，教师与学生、学生与学生精神上融洽了校风建设自然取得了效果师生在生活时，还要同进步或许在初期阶段学生表现在模仿上，教师一定要注意自己的言行举止的表现但随着时间推移，好的学生在学习上和个人修养上喜欢和老师赛跑，所谓后生可畏，教师只有在不断的学习和进步下，面对学生的进步我们一定要成为学生学习进步的引导者。

　　我看过一篇报道说有一所小学把全镇五年级学生全部合并到中心小学，这就涉及到学生的管理问题，学生住宿、吃饭、晚上上自习写作业以及交通等问题摆在全体师生的面前该校教职员工三人一帮轮流值班，与住宿的学生一起学习，一起吃住，早晚一起洗脸刷牙，晚上一起上厕所，早上一起出操；学生平时有个头疼脑热的，都是老师来照顾；学生有什么烦恼，都向老师倾诉，四十多个住宿生与老师们结下了深厚的友谊，他们甚至有的不愿意回家过周末他们的学习进步了：住宿的学生的毕业考试成绩位居五个学区之首；他们更加懂事了：在学校，每天早晚扫地、打水都成了他们份内的活儿，他们从无怨言；他们的自理能力强了：周末回家，他们能帮家长做一些力所能及的事情，自己洗衣刷鞋，家长高兴的直夸学校和老师；他们的组织纪律性更强了：他们从没有违反过校规校纪，与班级同学相处融洽，七个班中有四个班的班长是住宿生以上这些都是为什么？很显然，正如陶先生所写的如果能使每位老师共同参与，与学生共同学习、共同生活，能促进教师与学生之间的关系，教师和学生一起来守学生守的规则，这种共学，共修养的方法肯定能为师生带来意外的惊喜师生有了同甘共苦的生活，能拉近彼此之间的距离，教师与学生、学生与学生精神上融洽了，校风建设自然取得了效果，学校校园也会出现从未有过的和谐。

　　本书汇集了陶行知先生平生教学研究与实践的精髓，从“教学合一”、“学生自治”、“创造的教育”、“创造的儿童教育”等各个方面，集中体现了陶行知先生的“生活即教育”、“教学合一”以及“创造的教育”的独特教育思想，对21世纪的中国教育仍具有现实意义　　“教学做合一”，是生活教育理论的教学论教学做合一”用陶行知的话说，是生活现象之说明，即教育现象之说明，在生活里，对事说是做，对己之长进说是学，对人之影响说是教，教学做只是一种生活之三方面，不是三个各不相谋的过程教学做是一件事，不是三件事我们要在做上教，在做上学在做上教的是先生；在做上学的是学生从先生对学生的关系说：做便是教；从学生对先生的关系说：做便是学先生拿做来教，乃真教；学生拿做来穴，方是真学他用种田为例，指出种田这件事，要在田里做的，便须在田里学，在田里教在陶行知看来，“教学做合一”是生活法，也是教育法，它的含义是教的方法根据学的方法，学的方法要根据做方法，“事怎样做便怎样学，怎样学便怎样教教而不做，不能算是教;学而不做，不能算是学教与学都以做为中心”由此他特别强调要亲自在“做”的活动中获得知识值得指出的是：“教学做合一”的“做”与杜威“从做中学”的“做”是有区别的。

首先，陶行知所说的“做”是指“劳力上劳心”，反对劳力与劳心脱节‘做’字在晓庄有个特别定义这定义便是在劳力上劳心单纯的劳力，只是蛮干，不能算做，单纯的劳心，只是空想，也不能算做，真正的做只是在劳力上劳心其次这个“做”亦是“行是知之始”的“行”陶行知指出：“教学做合一既以做为中心，便自然而然地把阳明先生的见解颠倒过来，成为‘行是知之始'，‘重知必先重行’，他认为“有行的勇气才有知的收获”可见陶行知的“做”是建立在“行”的基础上，是以“行”求知，强调“行”是获得知识的源泉　　陶行知特别重视生活教育的作用，他把生活教育当作改造中国教育、社会的唯一出路在陶行知看来，有了生活教育就能打破“死读书、读死书、读书死”的传统旧教育;有了生活教育，就能“随手抓来都是学问，都是本领”，接受了生活教育就能“增加自己的知识，增加自己的力量，增加自己的信仰”陶行知不把生活教育当作衡量教育、学校、书本甚至一切的标准他说：“没有生活做中心的教育是死教育没有生活做中心的学校是死学校没有生活做中心的书本是死书本在死教育、死学校、死书本里鬼混的人是死人”这一点对于我们现在新课程理念下的教师同样具有指导意义的！　　陶行知先生是我国近代教育的先驱，他创立的“生活教育”学说，对我国的教育产生了深远的影响。

虽然他研究的是当时的教育问题，但对我们今天——二十一世纪的教育，仍有很强的指导意义斯人已逝，当再次捧读这位大教育家的教育名篇，仿佛看到这位朴实的老人，在为中国的普及教育奔走呼号，仿佛听到他那无华的语重心长的话语：生活就是教育　　是生活就是教育是好生活就是好教育，是坏生活就是坏教育；是康健的生活就是康健的教育，是不康健的生活就是不康健的教育；是科学的生活，就是科学的教育，是不科学的生活，就是不科学的教育；是改造社会的生活，就是改造社会的教育……什么样的生活就有什么样的教育生活与教育的关系是多么密切，生活对于学生的成长是多么重要！　　在《读者》杂志上看到这样一篇文章：有一所中学老师布置的作业太多，同学们都已不堪重负一位家长建议他们向学校反映一下，可没有一位同学愿意去，因为他们觉得即使去反映了，也没有用这位家长很感慨从同学们的表现上，我们不难发现成人世界的影子我们的生活环境让我们的孩子过早地世故了　　“我今天所要说的，就是我们此地的教育，是生活教育，是供给人生需要的教育，不是作假的教育人生需要面包，我们就得过面包生活，受面包教育；人生需要恋爱，我们就得过恋爱生活，也受恋爱的教育准此类推，照加上去：是那样的生活，就是那样的教育。

这是多么实在的教育！　　是生活就是教育让我们的教育伸张到大自然，伸张到我们的生活中去　　让我们为我们的孩子创设美的生活环境而努力美，即是真，即是善美的生活环境，就是真和善的生活环境说真话，做善事让他们在美的生活环境中受到熏陶，做真、善、美的人　　陶行知先生的创造思想主要体现在以下几个方面：　　一是六大解放　　1、解放儿童的头脑，让他们能够去想、去思考把儿童的头脑，从迷信、成见、曲解、幻想中解放出来　　2、解放儿童的双手，让他们去做、做干他批评那种自古以来不许孩子动手的恶见我想爱动手是动脑、好奇、好学、好创造的表现如爱迪生被学校开除后，要不是他母亲让他在地下室搞实验，伟大的发明家不久夭折了吗？　　3、解放儿童的眼睛，让他们去观察，去看事实如果不加引导和培养儿童的观察力，则犹如睁眼瞎，大千世界将在他面前白白流过　　4、解放儿童的嘴巴，使他们有足够的言论自由，特别要有问的自由，从问题的解答中，可以增进他们的知识，充分发挥他们的创造力　　5、解放儿童的空间，让他们从鸟笼式的学校里走出来，去接触大自然中的花草树木、青山绿水、日月星辰以及大社会中的士农工商、三教九流，自由的对宇宙发问，与万物为友，并向中外古今三百六十行学习。

创造需要广博的基础解放空间，才。