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李白《将进酒》原文翻译赏析优秀7篇《将进酒》赏析 篇一 《将进酒》题目的意思为“劝酒歌”，是汉乐府短箫饶歌旧题，多数写的是饮酒高歌之事，李白在此借古题“填之以申己意”这首诗旧说是李白遭到诽谤离开长安后写的，时间大概是天宝十一年（752年）后经今人考证，应该是开元间李白第一次到长安时所作当时李白正和友人岑勋在嵩山颍阳隐居的好友元丹丘家做客，三人经常登山宴饮借助酒兴和诗意，李白以奔放的激情表现了自己蔑视世俗，不愿与世俗同流合污的高昂气概和对“天生我才必有用”的坚定信念 本诗以颇有气势的排比句开始上句写大河的来势不可阻挡，去势不可回转一来一回，有强烈的反复咏叹的味道下句悲叹人生短促，但诗人在写法上别出心裁，用一句“高堂明镜悲白发”勾勒出一种搔首顾影、徒呼奈何的情态，从而感叹时光易逝另外，诗人将从年少到年老的人生过程比喻成“朝”“暮”之间的事，以此感叹人生的短暂上句从空间的角度进行夸张，而下句则从时间的角度进行夸张纵观开篇的这组排比长句，既有比意，又有反衬具体而言，以河水一去不复返比喻人生匆匆易逝，此为比意；以黄河的永恒奔腾衬托人生命的脆弱，此为反衬从写作笔法上看，这个开篇虽悲壮，却具有震慑心魄的艺术力量。

但下面两句却一转悲凉的情调，变得欢快起来：从“人生得意”到“杯莫停”，诗人的情绪渐渐高昂起来，诗情逐渐变得豪放洒脱诗人认为应该尽情欢乐，生命才没有遗憾而行乐必须有酒该句的“金樽”、“对月”虽没有直接写酒，却将饮酒诗意化虽然没有写如何痛饮，但“莫使金樽空对月”中的双重否定词，却使诗意更浓从“人生得意须尽欢”一句，读者可以看出，诗人似乎主张及时行乐，但这并不代表诗人主张沉沦，他坚信“天生我材必有用”，“千金散尽还复来”这两句诗透出了诗人乐观、自信的品格接下来，诗人描写了一场盛大的宴席大家都整头地“烹羊宰牛”，非要喝个“三百杯”才罢休而下面“岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停”的一组短句，让人如闻诗人劝酒高声的同时，也使诗歌的节奏起了变化，生动别致 “与君歌一曲，请君为我倾耳听”描写了酒逢知己之时，诗人要对友人高歌的情形之后的八句就是诗人的歌中内容在诗人看来，“钟鼓馔玉何足贵”，他还想“但愿长醉不复醒”到此，诗人开始酒后吐真言，情绪也从豪放转到激愤下面两句好像诗人在进行自我安慰，其实是通过说古人“寂寞”来说自身的“寂寞”所以，他宁愿长醉不醒接下来，诗人将“陈王”曹植作为“留其名”的“饮者”代表。

虽然曹植的例子看似和政治无关，但其实包含着诗人内心因政治上受挫而产生的沉重忧愤 刚刚袒露完心情，诗人又开始说酒，并且越来越狂妄，不仅要慷慨地散尽“千金”，甚至还要用“五花马”、“千金裘”来换美酒，且“呼儿”的语气十分之大这里，诗人“不可一世”的情态，不仅表现出了他的“醉意”，也让读者看到了他真率的个性及与友人深厚的友情之后一句“与尔同销万古愁”，在意犹未尽的诗情中又凸现诗人情感的奔流激荡 本诗堪称千古佳作，起伏跌宕，非大手笔无法成就用世 篇二 七五五年，十一月，安禄山谋反李白五十五岁夏游当涂旋至金陵，接其子女南下，往宋城接其妻宗氏 七五七年，李白五十七岁正月，在永王军营，作组诗《永王东巡歌》永王兵败，李白被捕入狱，被判罪长流夜郎 七六一年，李白六十一岁流落江南的金陵一带靠人赈济为生，闻史朝义势力复盛，李光弼派兵镇压，再次请缨入其军幕，但因病而半道还冬初，寄宿于当涂县令（县知事）李阳冰处曾出游历阳，旋归当涂，卧病于斯 七六二年，李白六十二岁早春，卧病当涂晚春三月，作最后的一次旅行，游宣城、南陵秋归当涂，病况日下，十一月，卒于当涂拓展 篇三 评析 这首诗意在表达人寿几何，及时行乐，圣者寂寞，饮者留名的虚无消沉思想，愿在长醉中了却一切。

诗的开头六句，写人生寿命如黄河之水奔流入海，一去不复重返，如此，应及时行乐，莫负光阴天生”十六句，写人生富贵不能长保，因而“千金散尽”“且为乐”同时指出“自古圣贤皆寂寞”，只有“饮者留名”千古，并以陈王曹植为例，抒发了诗人内心的不平主人”六句结局，写诗人酒兴大作，“五花马”、“千金裘”都不足惜，只图一醉方休表达了诗人旷达的胸怀天生我材必有用”句，是诗人自信为人的自我价值，也流露怀才不遇和渴望用世的积极思想感情 诗深沉浑厚，气象不凡情极悲愤狂放，语极豪纵沉着，大起大落，奔放跌宕 诗句长短不一，参差错综；节奏快慢多变，一泻千里拓展阅读：《将进酒》作者简介 篇四 李白(701～762)，字太白，号青莲居士是屈原之后最具个性特色、最伟大的浪漫主义诗人有“诗仙”之美誉，与杜甫并称“李杜”其诗以抒情为主，表现出蔑视权贵的傲岸精神，对人民疾苦表示同情，又善于描绘自然景色，表达对祖国山河的热爱诗风雄奇豪放，想像丰富，语言流转自然，音律和谐多变，善于从民间文艺和神话传说中吸取营养和素材，构成其特有的瑰玮绚烂的色彩，达到盛唐诗歌艺术的巅峰存世诗文千余篇，有《李太白集》30卷 更多相关文章推荐阅读：赏析： 篇五 一生以大鹏自喻的天才诗人李白，在天宝元年（742）终于获得了振翅而起、飞抵长安的机会。

他怀揣建功立业的理想，却只能待诏翰林，不久因恃才傲物，遭权贵诋毁，于天宝三载（744），被唐玄宗“赐金放还”而梦断长安，又开始了其求仙访道的漫游生活中天摧兮力不济”（《临路歌》），一只飞振八裔的大鹏，半空跌落，铩羽而归！此后，他只能以受伤的双翼拍击茫无边际的人生苦海，那簸却的沧溟之水，更多的却是政治失意的牢骚与怨怼而此类情绪一经酒精的刺激，便朝着极大化的方向膨胀，最终以火山爆发的气势喷涌而出，表现出既豪且狂的抒情风貌或许有人会以为这是一种消极的情绪，没有传递正能量，不过是“吃货”兼“酒徒”的李白在泄一己私愤而已其实，诗人李白的牢骚、怨怼是基于他对大唐盛世的热望，对国家君主的忠诚而抒发的此中饱含诗人强烈的责任感、使命感，极富家国之忧患意识，他不一定具有经世之才，但他确有“奋其智能，愿为辅弼使寰区大定，海县清一”（《代寿山答孟少府移文书》）之志若问李白的诗里为何常含幽愤，答案只能是：他对自己所处的时代爱得太深沉，其理想之翼，若垂天之云，大唐帝国“则其负大翼也无力”因而，其怨怼之作同样富有元气内充、真力弥满的盛唐气象①他的传世名篇《将进酒》便是典型诗例 《将进酒》大约作于天宝十一年（752），距诗人长安被弃约八年之久。

其“落羽辞金殿”的伤痛并未痊愈，反而时常旧病复发，且一发则斗转天动、山摇海倾虽空举世之酒樽亦不足以发抒其幽愤本篇是古题乐府，题意为“请人饮酒”，系汉乐府《鼓吹曲·铙歌》中的曲辞，因声辞杂写，现已难辨其意，只能从古辞“将进酒，乘大白”大略可知内容多写“饮酒放歌”李白大概是借此发挥而已那么，其《将进酒》是如何在牢骚、怨怼之中折射出盛唐气象的呢？本文拟就此作一粗浅探讨 诗篇甫一发端便石破天惊，气势非凡诗人用两个“君不见”领起的诗句，借助强大的视觉冲击，将“人生苦短”的母题无限放大，从而进行审美观照李白的这种敏感于时间的悲慨，其实，他之前的文人早已有之，但皆不及其力量与气度君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”，这两句着眼于天上人间的巨大落差，以黄河之水的奔流不返比喻时间的疾驰而去、不可逆转写得真是有若雷霆乍惊，亦如雪山骤崩，令人猝不及防君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”，这两句将人生两端的镜头直接剪辑在一起，中间省略了时间渐变的缓慢过程，将一条“线段”压缩成紧挨着的两个“端点”——青春与暮年——就是为了获取触目惊心的艺术效果比兴、夸饰的诗句以排山倒海之势奔涌而至，让读者深味这巨大无比的悲哀，且能感动激发，引人沉思共鸣。

李白的这种迟暮之悲是与其强烈的功业意识相关联的，这里有“老冉冉其将至兮，恐修名之不立”（屈原《离骚》）的惶恐惊悸但又绝不类同于那种平弱无力的伤感、闲愁，它没有“东风无力百花残”（李商隐《无题》）的凄美，也没有“一川烟草，满城风絮”（贺铸《青玉案》）的缠绵，更没有“人生如梦，一尊还酹江月”（苏轼《念奴娇·赤壁怀古》）的虚幻李白在诗中的情感是外向的，而非内敛；是强烈的，而非孱弱；是关乎人生修为的，但又绝非空虚无聊、不能自拔这就是由时代精神和诗人之心性禀赋决定的诗歌气象的差异，李白本篇所表现的盛唐气象，可谓空前绝后，不可复制 既然岁月不居、人生易老，理想又难以实现，那该如何直面这残酷的现实呢？李白并没有颓废，而是从苦痛的漩涡中奋然腾起，擎举其最为得意的酒樽，放声高歌：“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月诗人不遮不掩地鼓吹要及时行乐、享受当下生活李白的率真应该也是一流的率真他的主张就是化苦忧为享受一旦政治失意，那便抽身而去——享受！物质的与精神的，一并享受，并且是追求最大限度的满足与二三好友，把酒对月，推心置腹，畅抒幽愤，此即李白所说的“得意”得意尽欢，金樽莫空，“酒”成了关联物质与精神的重要媒介。

诗人其实是在以“豪”写“悲”，借物质层面的酒的豪饮来抒发精神层面的情的愤懑，照现在的流行说法，李白喝的不是酒，而是一杯一杯的失意因而，“人生得意”二句是诗人李白的牢骚语、愤激语，这两句在情感抒写的自然、坦诚上折射出了盛唐气象 李白对于自己的悲喜之情，常常是直抒胸臆，“他不受世俗的约束，没有人事的顾虑，甚至不经过理智的思考，他表达自己的人性需求时，只是一任真性的宣泄②是的，李白以自己真色天成的诗人气质传达了最普遍最本质的人性需求该需求在“天生我材必有用”至“会须一饮三百杯”这四句中得到了进一步的表现天生我材”二句带有自嘲口吻，意谓“我”虽无安邦济世的才具，仿佛于世无补，但“我”还是必定有所用处的——毕竟能赋诗属文，发发牢骚；千金散尽又算得了什么？喝酒的钱总会有的，尽管目前是“归来无产业，生事如转蓬”（《赠从兄襄阳少府皓》），酒还是要照喝不误的！你看，这还是典型的逐臣口吻，还是满腹牢骚或许有人会说这两句表现了李白对于人生的乐观、自信的信念我以为，这只说对了一半而另一半强烈的怨怼情绪还没有准确把握李白在这里的意思是说像我这样的文学俊才，竟然一无用处，以致穷困潦倒，浪迹江湖能言终见弃，还向陇西飞”（《初出金门寻王侍御不遇咏壁上鹦鹉》），朝廷容不下“敢进兴亡言”（《书情赠蔡舍人雄》）的正直之士，李白只好又飞回他的原点。

带着这种强烈的政治失落感，诗人只得借助物欲的充分满足来表现其精神层面的豪纵气势：“烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯这仍旧是以“豪”写“悲”，以“狂”写“愁”的路子李白的人生享受，与其说是物欲的，不如说是精神的，我们从这豪饮狂吃的'场面里体会到的却是诗人酣畅淋漓的快意和精神个性的张扬如果以为李白仅仅是为了满足以喝酒为中心的享乐生活，那就意味着我们读的不是诗歌，而是关于李白酗酒的实录 李白的牢骚、怨怼之发泄是其人性的正常需求，因其具有天生的浪漫气质和桀骜不顺的个性，这类发泄常有洪水决堤、一泻千里之势，且往往朝极端处发展，成为诗仙所独具的意气飞扬的狂放这也是盛唐气象的表现岑夫子、丹丘生”至“惟有饮者留其名”这层内容便集中笔墨写出了诗人的狂态、狂言酒酣耳热之际，狂情渐趋高潮首先是尽显狂态，诗人反客为主，热情劝酒：“岑夫子、丹丘生，将进酒，杯莫停三字一顿的短促句式，活画出频频相邀、“飞羽觞而醉月”（《春夜宴从弟桃花园序》）的狂欢场景岑夫子即岑勋，丹丘生即元丹丘，此二人皆李白好友，当时是元丹丘在家中设宴款待李白面对两位酒友毫无顾忌地发泄牢骚，可见他们交情深厚，有情意相通之处真正的朋友之间无需设防，也不必拘于世俗礼法，故而，诗人进一步“以自我为中心”地要求道：“与君歌一曲，请君为我倾耳听。

其率性而为的狂态的确可爱！然后。