列宁的《哲学笔记》.doc

第四讲 列宁的《哲学笔记》目录一、写作背景介绍(时间：1914·9—1916·6) 1二、《哲学笔记》的主要内容 11、列宁关于建立唯物辩证法体系的思想 12、关于对立统一是辩证法的核心的思想 23、列宁对若干重要辩证法范畴的论述 34、列宁关于认识的辩证法思想 4一、写作背景介绍(时间：1914·9—1916·6) 这次研究始于《卡尔·马克思》，（这是应邀为《格拉纳特百科辞典》撰写的），为了写作其中两节《哲学唯物主义》和《辩证法》，开始阅读一些哲学著作此书写于1914·7—11月，完成后马克思继续研究哲学，《哲学笔记》中最主要的部分《黑格尔〈逻辑学〉一书摘要》即写作于1914·9—12月在这段时间风，列宁读了大量的哲学著作，写了八本笔记，再加上以前的哲学笔记和其他的读书批注这些就构成《哲学笔记》的主要内容§ 研究的原因§ A：探讨解决时代迫切课题的根本理论基础 资本主义的发展：70年代的和平—世界大战—如何看待和平、战争、无产阶级革命和民族解放运动，并采取适当对策，成为新的任务肤浅之论，片面之论把辩证法问题突出出来了§ B：是进一步对经验一元论进一步展开批判 § C：从《马克思恩格斯通信集》中得到了启迪。

《通信集》是恩格斯委托倍倍尔和伯恩施坦编辑的，共4卷，收了1386封信1913年月出版 ★列宁认为辩证法是“整个通信集的焦点”是马克思恩格斯“所抒发所探讨的错综复杂的思想汇合的中心点”，“运用辩证法从根本上来修改整个政治经济学，把唯物辩证法应用于历史、自然科学和哲学以及工人阶级的斗争，这就是马克思恩格斯最为关心的事情，也是他们在思想史上迈进的天才的一步” ★列宁认识到辩证法是“真正的哲学”应当对它进行系统的研究和论述，马克思和恩格斯在通信中说，辩证法是真正的哲学，是关于客观世界和认识规律的科学，而那种把大量事例归纳成一个普遍原则，并不是辩证法马克思还表示很愿意用二三个印张把黑格尔发现的，同时又被神秘化的方法中所存在的合理的东西阐述一番，使一般人都能理解后来，马克思与狄慈根说，在《资本论》完成后，要写一本“辩证法”的专著马克思还认为狄有辩证法思想，但是“多半是像火花一样地闪耀，而不是有联系地出现”这使列宁认识到辩证法不是简单的方法和辩论技巧的汇集，而是真正的哲学，它是揭示规律而不是实例的总和 ★列宁找到了学习辩证法的途径和方法在通信中恩格斯说，黑格尔的《逻辑学》是辩证法理论的“真正的宝藏”，《大逻辑》对于事物的本质揭示的很深刻，而《哲学全书》的论证的例证都有是来自自然科学，因而唯心主义较少。

而马克思则认为狄之所以是零星思想，由于他没有研究过黑格尔，而拉萨尔的《赫拉克利特》一书只是“小学生的习作”，是想“通过赫拉克利特来阐明黑格尔的《逻辑学》”，“没有想到要说出关于辩证法本身的某些批判思想”如何研究辩证法，从何处着手，马克思与恩格斯观点有差别：马克思主张《精神现象学》——黑格尔哲学的真正诞生地和秘密；（1844年经济学哲学手稿）恩格斯主张从《逻辑学》，（自然辩证法），但这两部手稿在列宁生前都没有出版 ★列宁认识到了资本论作为逻辑学的重要意义马克思说，在1858年重读黑格尔的《逻辑学》，运用其辩证法的合理思想来研究经济学，剖析资本主义经济形态，写了《资本论》，从最简单的商品交换开始，逐步展开，列宁认识到“谁能辩证地思维，谁就能理解它”， ★列宁认识到自然科学的发展与辩证法的相互推动作用§ D：撰写《卡尔·马克思》，认识到马克思学说发展的内在逻辑 二、《哲学笔记》的主要内容1、列宁关于建立唯物辩证法体系的思想 ● 列宁对黑格尔哲学体系的批判继承： 《辩证法的要素》，《黑格尔辩证法〈逻辑学〉的纲要》，《谈谈辩证法问题》，和关于认识史的方框在逻辑学中，黑格尔提出逻辑学即辩证法体系的开端问题，并论证了存在就是辩证法的开端，并依据从抽象到具体的原则展开体系。

同时，黑格尔还把某一逻辑范畴与哲学史上的某一哲学体系相应黑格尔的这些思想引了列宁的高度重视列宁在《黑格尔辩证法〈逻辑学〉的纲要》中，首先研究其体系结构，并从中引出黑格尔构造辩证法体系的原则，又进一步用马克思的《资本论》的体系结构加以印证大体上是围绕着关于辩证法的开端、核心和展开的原则这三个方面的内容展开的 列宁在《黑格尔辩证法〈逻辑学〉的纲要》中，提出“在《资本论》中，唯物主义的逻辑、辩证法和认识论[不必要三个词：它们是同一个东西]都应用于一门科学，这种唯物主义从黑格尔那里吸取了全部有价值的东西并发展了这些有价值的东西 ●列宁认识的形成过程 在《卡尔·马克思》中，列宁说：“辩证法，按照马克思的理解，同样也根据黑格尔的看法，其本身包括现在称之为认识论的内容这种认识论同样应当历史地观察自己的对象，研究并概括认识的起源和发展即从不知到知的转化辩证法就是认识论在研究《逻辑学》中列宁说，“逻辑不是关于思维外在形式的学说，而是关于‘一切物质的、自然的和精神的事物’的发展规律的科学，即关于世界的全部具体内容的以及对它的认识的发展规律的学说，即对世界的认识的历史的总计、总和、结论。

这里就是讲：逻辑就是辩证法、逻辑就是认识论 ●三者的统一的基本含义 不能仅从《资本论》本身来理解，应当看到它是从个别、特殊中概括出来的，具有普遍意义列宁这里所讲的三者统一，是指唯物辩证法具有三个方面的含义：一是宇宙观，二是逻辑学，三是认识论 A：从广义的角度看，三者是一个有机的整体； B：三者从三个侧面、三种方式来反映“同一个内容”，即世界的全部内容及其对它的认识的发展规律； C：三者都有是人类认识史、思想史的精华，结晶三者同一”科学地规定了辩证法研究的对象：即“‘一切物质的、自然的和精神的事物’的发展规律”或者说是“世界的全部具体内容的以及对它的认识的发展规律”而这些规律不仅仅是客观世界的，同时也不仅仅是主观世界的，而是两者共同的规律辩证法既是世界观也是认识论，又是思维的逻辑方法 ●列宁对辩证法体系的设想(《辩证法的要素》)：§ 1、事物的客观存在（1）|| 2、事物的普遍联系（2、8）|| 3、事物的自己运动（3）|| 4、对立面的统一、斗争和转化（4、5、6、9） A：否定之否定（13、14） B：内容和形式（15） C：质和量（16）|| 5、分析和综合（认识的矛盾运动）（7） A：认识的量的增加（10） B：认识的深化（11） C：认识史的总结（12）|| 6、总结：辩证法的核心 思路：存在——联系——运动——矛盾——认识矛盾运动。

原则：从抽象到具体的原则；三者同一的原则；对立统一是核心 缺陷：体系还不完整，很多辩证法的范畴都没有(有限与无限，必然与偶然) 2、关于对立统一是辩证法的核心的思想 ●矛盾和矛盾规律 →矛盾的思想很古老，但自学的辩证法体系只是在黑格尔那里才形成，所以在黑格尔之前谈不上对其核心的认识问题黑格尔重视矛盾的思想在辩证法体系中的作用，认为“矛盾是一切运动和生命力的根源”“是辩证法的灵魂”，但是不是很明确和彻底而是明确地把三段式（正反合）作为辩证法的核心并以它为原则来构造辩证法的体系马克思恩格斯也有认识，如恩格斯把唯物辩证法叫矛盾辩证法，但是却明确把否定之否定作为辩证法的核心马克思所使用的整整一系列辩证的说法：按其本性说是对抗的、包含着矛盾的过程，第一个极端向它的反而的转化，最后，作为整个过程的核心的否定的否定列宁也不是非常明确，他最初把对立面的统一的学说等同于辩证法；后来才认为是其核心，再后来，认为是辩证法的本质之一，是它的主要特点或特征之一等等 →什么是矛盾规律？黑格尔也缺乏系统的论述，把矛盾作为一个规律提出来的是恩格斯，但也没有系统的论述；列宁对些作了较为深入的论述。

在《辩证法的要素》中谈到矛盾关系的三个方面即统一、斗争和转化在《谈谈辩证法问题》中列宁进一步谈到统一是相对的，斗争是绝对的；对立面的统一和斗争是事物发展的内在源泉 →什么是对立面的同一或统一呢？ 黑格尔和列宁都没有下明确的定义，但从他们的言论来看，其含义就是相互依存 黑格尔是从抽象的同一性概念出发经过分析引伸出对立面的同一性的在他看来，任何概念都是自我同一的，但是如果把同一看作是不包含差异的同一，就是抽象的同一性，是不真实的，实际上任何概念都是包含着它的对立面的，都依赖于它的对立面，都是对立面的统一，这就是具体的同一性所以黑格尔说：“反思的规定的真理只能存在于它们的相互联系中，因而，第一个反思的规定在其本身的概念中都包含着他物，不认识这一点，在哲学中就寸步难行列宁进一步提出相对性和绝对性的原理，这是与恩格斯关于运动的绝对性和静止的相对性原理是一致的 ●对立统一规律是辩证法的核心 A：是事物发展的内在动力，是事物发展的内因； B：理解其他规律的实质，而其他规律是它的表现和实例，因此，它是“提供理解‘飞跃’、‘渐进过程的中断’、‘对立面的转化’、‘旧东西的消灭和新东西的产生的钥匙’”。

C：它不仅是客观规律，也是认识规律认识过程由于矛盾规律的作用而成为辩证的过程，因此，矛盾分析的方法是最为重要的方法列宁认为《资本论》就是体现对立统一规律和运用对立统一规律的最好典范 D：它是区分辩证法与形而上学、诡辩论、折中主义的关键形而上学是与辩证法根本对立的世界观和方法论；而诡辩论和折中主义则是以假辩证法掩盖起来的形而上学它们分别从右和“左”二个方面来反对辩证法所以黑格尔在批判形而上学时，常常驳斥诡辩论在列宁看来，有一条辩证法的原理，就有一条形而上学的观点和一条诡辩论和折中主义的观点（如在运动与静止的关系上）他们的分歧就根源于在对立统一规律的态度上的对立一个反对对立统一，一个是主观地运用这种对立统一，只有客观地反映物质过程的全面性及其统一的灵活性，才能做到辩证法3、列宁对若干重要辩证法范畴的论述 (1)存在与无 存在是逻辑学的第一个范畴，是最抽象的概念这里的存在不同于物质、现实或自然界，它除了存在之外没有任何其他的规定性列宁作了很多摘录，表达了这样一些思想： A：黑格尔从存在出发的这种作法符合认识史和人类认识从抽象到具体的规律； B：全部科学均应从存在开始（每门科学都有自己的存在）； C：列宁认为资本论的存在就是它的开端，即个别商品。

关于“无”：概括列宁的摘录，黑格尔大致提出这样一些思想： A：纯存在只是存在，没有其他任何规定性，因而纯存在就是纯无； B：无也是一种存在，这不是说某物不存在就是某物存在，而是说某物不存在是事实，因而是存在； C：存在和无是对立的，又是相互依存的，它们单独存在是不可思议的，二者的统一是变易，即转化与生成如果只有有而无无，是凝固不变；只有无而无有，谈不上变化；从无到有是产生；从有到无是消灭，而消灭与产生双是同时进行的，这就是变易或转化 D：一切事物都是过程，都处于生来过程中，都是有和无的中间状态，都是有和无的统一； E：否定、割裂二者的统一是诡辩 (2)有限与无限 黑格尔： 1、“规定性就是否定”，给某物规定，就是给某物以界线，也就是承认“事物的非存在是它们的本性”而根据事物的内在矛盾，“有限的？”就是“向终极运动着的！”有限自身的本性就是超越自己，否定自。