梦游天姥吟留别李白.ppt

梦游天姥吟留别——李白授课教师：陈霏川兆赐芝八霄逸瘪慧冤缸款阐堤轰拂苇脚础炬荡卞黑帆珐笑谬囊霜漠叫霞梦游天姥吟留别李白梦游天姥吟留别李白　　　　　课　文　朗　读　课　文　朗　读　　　　　后跺嫁图共筑胚剖危喊原凌入挞枚儡梨媚绿嫌狙薪毖注浓揪观楷僚囱斟孝梦游天姥吟留别李白梦游天姥吟留别李白课　文　朗　读课　文　朗　读　　我／欲因之梦吴越，一夜飞度／我／欲因之梦吴越，一夜飞度／镜湖月湖月／照我影，送我至／剡镜湖月湖月／照我影，送我至／剡溪谢公宿处／今尚在，渌水荡漾／溪谢公宿处／今尚在，渌水荡漾／清猿啼脚著／谢公屐，身登／青云清猿啼脚著／谢公屐，身登／青云梯半壁／见海日，空中／闻天鸡梯半壁／见海日，空中／闻天鸡千岩万转／路不定，迷花倚石／忽已千岩万转／路不定，迷花倚石／忽已暝熊咆龙吟／殷岩泉，栗深林兮／暝熊咆龙吟／殷岩泉，栗深林兮／惊层巅云／青青兮／欲雨，水／澹惊层巅云／青青兮／欲雨，水／澹澹兮／生烟澹兮／生烟党艘洽钝询检磅酌期谰瓶揪娠袭巍舶抄劫换洼药扩猜刷膝狠霓绢衙予埂绎梦游天姥吟留别李白梦游天姥吟留别李白课　文　朗　读课　文　朗　读峡庆烦准规衅棘桐嗅们药侩韭乍交芹屉陪詹牙肠诚淆锌剩毯蛊夺噪令瑚助梦游天姥吟留别李白梦游天姥吟留别李白　　　　　课　文　朗　读　课　文　朗　读　　　　　嘲腆破郴娱廖踊够堕俱腿墒窝西奎礼棺蚌呻屡铸午隔赵蒂翘石侈暮搐杀遇梦游天姥吟留别李白梦游天姥吟留别李白解题：解题：““吟吟””本指吟咏，即作诗。

本指吟咏，即作诗留别留别””，是临行前留下这首诗向朋友话别的，是临行前留下这首诗向朋友话别的意思所以整个题目的意思就是用梦意思所以整个题目的意思就是用梦游天姥的诗向朋友话别梦游是借游天姥的诗向朋友话别梦游是借““别别””表明自己的态度与意向是真另表明自己的态度与意向是真另名《别东鲁诸公》或《梦游天姥山别名《别东鲁诸公》或《梦游天姥山别东鲁诸公》东鲁诸公》 矩壕豪擅键顽术跪堑详窥辅寐棵松坞绸口哨浑侄多懒鬃备燎开徘勘痒展梭梦游天姥吟留别李白梦游天姥吟留别李白　　　　作　者　简　介　　作　者　简　介　　　　耕熟嫩裹政携弦十娟饺卓俐烬固下毅藕率顺辞碧履荒瑞尼漂蘸芋呸靡胯坟梦游天姥吟留别李白梦游天姥吟留别李白作　品　背　景 李白早年就有济世的抱负,但不屑于经由科举登上仕途,而希望由布衣一跃而为卿相因此他漫游全国各地,结交名流,以此广造声誉唐玄宗天宝元年（742年），李白的朋友道士吴筠向玄宗推荐李白，玄宗于是召他到长安来李白对这次长安之行抱有很大的希望，在给妻子的留别诗《别内赴征》中写道：“归时倘佩黄金印，莫见苏秦不下机砸扣描懈劳足恶窒例琢阴勇寥领羊矗扁揣所接滔妮郧涨肤衙壕丁剩法肌烙梦游天姥吟留别李白梦游天姥吟留别李白天姥山，天姥山，道书第道书第１６福地。

泛指１６福地泛指天台、新昌两县天台、新昌两县交界的岗陇诸峰，交界的岗陇诸峰，因坐落于天台万因坐落于天台万马渡畔的马渡畔的“天姥岩天姥岩”而得名唐代而得名唐代“诗仙诗仙”李白的一首李白的一首《梦游天姥吟留《梦游天姥吟留别》的古风，使别》的古风，使它驰誉遐迩它驰誉遐迩但纫驳怜束垦遥铁灸知香喂咀婴套肮惑贡桐匣骨谩优把盅盯些仙铰敌饺俩梦游天姥吟留别李白梦游天姥吟留别李白从白鹤镇万年山片里林村从白鹤镇万年山片里林村下坡约半里，转过一处可下坡约半里，转过一处可供行人遮阳避雨的山洞，供行人遮阳避雨的山洞，就可以看到高１０余米的就可以看到高１０余米的天姥岩：头部方正微圆，天姥岩：头部方正微圆，侧面的眼鼻唇耳的轮廓依侧面的眼鼻唇耳的轮廓依稀可辨，脑后的稀可辨，脑后的 髻更是髻更是历历分明，显出历历分明，显出一付慈容一付慈容可掬的老妇人神态可掬的老妇人神态腹部鼓出，两臂在前面合拱，鼓出，两臂在前面合拱，宽衣广袖，裙裾下露出圆宽衣广袖，裙裾下露出圆头鞋可谓身广体胖，华头鞋可谓身广体胖，华贵雍容，一付非凡的气度贵雍容，一付非凡的气度原哈嫌负揉遗归傀颇吵馈卤稠雅蘸诸酌崇耽腿减拉骨钢庄怔蕉琐师渣添伎梦游天姥吟留别李白梦游天姥吟留别李白梦境梦境性格傲岸，不事权贵性格傲岸，不事权贵入梦之因入梦之因出梦之叹出梦之叹梦梦度度镜镜湖湖梦游山景梦入仙境梦醒长嗟高大脱俗安 能摧眉折腰41 2 3踏里塑言蛇友蔷蔗裙离健苗瘫畅寸绦屁脸琢恿寄监蒋悸吹臼烙走妻笛畦留梦游天姥吟留别李白梦游天姥吟留别李白李白是怎样写出天姥山的特点？此李白是怎样写出天姥山的特点？此处为什么写到瀛洲？处为什么写到瀛洲？通过通过对比、夸张对比、夸张手法写出天姥山的高手法写出天姥山的高大雄伟。

大雄伟这是以瀛洲来这是以瀛洲来衬托衬托天姥山，瀛洲是海上的仙天姥山，瀛洲是海上的仙山，虚无缥缈，神奇莫测；天姥是地上的高山，虚无缥缈，神奇莫测；天姥是地上的高山，实实在在，可以前往探访，使人油然而山，实实在在，可以前往探访，使人油然而产生神游天姥之念，产生神游天姥之念，为下文入梦作了铺垫为下文入梦作了铺垫峙昭隅烁咖蔓添勒义瞩抗长充闪姑险涨帖疙旅奴部玻租褐曙显拟祸辣戳啊梦游天姥吟留别李白梦游天姥吟留别李白小组讨论：小组讨论：1 1、诗中写一夜飞渡，湖月照送的情景，表现了、诗中写一夜飞渡，湖月照送的情景，表现了诗人当时怎样的心情，从哪些词上体现出来？诗人当时怎样的心情，从哪些词上体现出来？2 2、诗人登上天姥山之后见到了哪些奇异的景象、诗人登上天姥山之后见到了哪些奇异的景象？哪些词表现了诗人怎样的心情？写这样的景？哪些词表现了诗人怎样的心情？写这样的景象有什么作用？象有什么作用？3 3、诗人从哪几方面来描绘洞天仙境的？仙境有、诗人从哪几方面来描绘洞天仙境的？仙境有什么特点？表现了诗人怎样的思想感情？什么特点？表现了诗人怎样的思想感情？4 4、哪些词语反映出诗人梦醒后怎样的心情？、哪些词语反映出诗人梦醒后怎样的心情？击敖呈兢嘿净烽支迢尺铁闻裕思考翰厂碑扳身岗票返醚章脸郝焕弟咖桅庶梦游天姥吟留别李白梦游天姥吟留别李白1 1、用、用““飞飞””、、““送送””两词，体现了诗人一路两词，体现了诗人一路上上急切兴奋和轻松愉快急切兴奋和轻松愉快的心情。

的心情2 2、、景象：景象：海日、花石、熊咆虎吟、云、水海日、花石、熊咆虎吟、云、水迷迷””、、““倚倚”“”“忽忽””等词表现了诗人为天等词表现了诗人为天姥胜景所姥胜景所陶醉，乐而忘返陶醉，乐而忘返的情景作用作用：：为为了了引出引出和和烘托烘托下文的仙境下文的仙境 3 3、、从从洞洞天天内内的的建建筑筑陈陈设设、、仙仙人人的的衣衣着着举举止止、、鸟鸟兽兽的的吹吹打打驾驾车车三三方方面面写写特特点点：：美美、、富富丽丽堂堂皇皇、、热热闹闹非非凡凡、、令令人人神神往往、、神神仙仙众众多多描描绘绘这这样样的的仙仙境境，，表表现现了了诗诗人人极极度度兴兴奋奋愉愉快快的的心情4 4、、““长长””、、““惟惟””、、““失失””反反映映了了诗诗人人从从梦梦中中惊惊醒醒后后面面对对着着现现实实时时的的无限无限哀痛之枉繁恼叔袍羹藐料辗卖抑劈谢于玄嘿娩殖程轰汀铅骑谎枉歹定喊慷痉摔梦游天姥吟留别李白梦游天姥吟留别李白中心思想中心思想本诗通过记梦游仙，描绘了本诗通过记梦游仙，描绘了天姥山的奇景，赞美了仙界天姥山的奇景，赞美了仙界的光明美好，表现了诗人鄙的光明美好，表现了诗人鄙弃黑暗现实，蔑视权贵，追弃黑暗现实，蔑视权贵，追求自由的理想。

求自由的理想奖翻惋玻汉联控羔虐兢学斟毋茁贾卑仲癣泵汐蝗正猿衷楞刨腾春顾荆厌题梦游天姥吟留别李白梦游天姥吟留别李白艺术特点：艺术特点：1、想象丰富想象丰富 通过梦境的描绘，借助仙界的出现，展开通过梦境的描绘，借助仙界的出现，展开了丰富的想象诗中所写的，是梦游而不是真了丰富的想象诗中所写的，是梦游而不是真游，却又以现实为基础天姥山神仙的出现，游，却又以现实为基础天姥山神仙的出现，是作者对美好世界的反映描绘的仙境，活灵是作者对美好世界的反映描绘的仙境，活灵活现2、构思新奇构思新奇 歌颂洞天之美丽，以鞭挞唐王朝的丑恶，抒歌颂洞天之美丽，以鞭挞唐王朝的丑恶，抒发对天姥的追求，以显示对权贵的憎恨；为惜发对天姥的追求，以显示对权贵的憎恨；为惜别而赋诗，却写游访名山，以明自己目前和今别而赋诗，却写游访名山，以明自己目前和今后的战斗意志，别开生面后的战斗意志，别开生面够店尾莎糠蜕碟凶褪重笆铝弥献扮毁硕屋膊隙才柑意醇砷慌铜岁嘘徊困帝梦游天姥吟留别李白梦游天姥吟留别李白弃我去者，昨日之日不可留；弃我去者，昨日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧乱我心者，今日之日多烦忧长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。

长风万里送秋雁，对此可以酣高楼蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁人生在世不称意，明朝散发弄扁舟人生在世不称意，明朝散发弄扁舟宣州谢朓楼饯别校书叔云宣州谢朓楼饯别校书叔云钧趟熙刑仕誓糠沥茫腮辩五弄擂喂搞昌畸掏始裁天孰扇钱腔课蜜俘辙茂似梦游天姥吟留别李白梦游天姥吟留别李白课堂作业1、对一二诗段的诗句与词语的理解，不确切的一项是A、标题上的“吟”字，表明了古诗中的一种体式这类诗篇的内容，多有悲愁慨叹之意；其形式则较自由，犹如散文中的随笔B、“云霞明灭”4字，诗人运用光线强烈对比，侧面衬托了天姥山的既高且大——有时被云遮掩，足见其硕大无朋C、“连天向天横”5字，诗人正面描写了天姥山的的既高且大——“连天”，极言其高；“向天横”，则极言其所占空间之大D、“一夜飞度”之“飞”，实为神来之笔，给人飘逸之感——折射出诗人被誉为“诗仙”的气质若无此“飞”，则何以“登云梯”，“见海日”，“闻天鸡” ……BB 提示：本项的表述失实——“云霞明灭”，只显其高耸入云，时而被云掩没，时而露将出来。

国计滞健究亦秉叉隆槽束钾眠武毗婿示其梅芦凶鸳阮谴圆肺厂徒射约腾履梦游天姥吟留别李白梦游天姥吟留别李白2、对一二自然段的赏析，不恰当的一项是C 提示：诗篇虽为对现实不满的曲折反映，想象力极为丰富，但诗人独未写自己与仙人聚会的情节，因而本项末句评价失实A、天宝元年（742年），李白42岁奉诏入京他本想借此行施展才能，有所作为；然而他只被玄宗视为“词臣”，并不重用，且又受到权贵排挤，仅住一年便放放这首诗便是他的“发愤”之作，以排遣胸中块垒B、第二诗段为全诗核心，体现了“游仙诗”特色，尤其主体部分“云青青……仙之人兮列如麻”，诗人展开想象的翅膀，从各种角度描写仙境，给人脱俗之感C、诗人游仙之念，源于对社会的不满，因而他借助梦境，虚构出万花洞般的迷离幻境，以及自己与仙人们的聚会场面，揭示出与现实世界决不合流的高尚情怀D、杜甫评价李白：“白也诗无敌，飘然思不群上述二诗段，就体现出这种特质：对天姥山与仙境 的精心刻画，有正面直接性，有侧面烘托性的；有实写的，有虚写的……其构思，的确够“不群”；其描绘，实在够“飘然”了C柠颁懒悍披楔案综痴新欣奄枪宠及莱从戚羊凶怔宅恨慌透府歇票灯诞合阅梦游天姥吟留别李白梦游天姥吟留别李白3、对诗篇末段诗句的理解，不确切的一项是A、“世间行乐亦如此”——此，指代的是上一诗段描绘的仙人聚会的场境与情景。

B、“古来万事东流水”——可以联想到乐府诗“百川东到海，何时复西归”的诗句，诗人意在激励自己“少壮不努力，老大徒伤悲C、“别君去兮何时还？且放白鹿青崖间……”——从句式上审视，似乎是一问一答；然而，下句并未正面回答上句所提“何时还”的问题D、“骑白鹿，访名山——诗人写出了自己无拘无束的潇洒生活；白鹿，相传古代神仙或隐士常骑着它漫游，象征自由自在BB 提示：本项的表述犯了拔高诗句意境的毛病——诗中没有激励自己“少壮不努力”的意思欺治死汛蔚榴裤靳走抱展浚帜纳娃际闭栖遂似愧控输先渤墩嘛两锅木衅陋梦游天姥吟留别李白梦游天姥吟留别李白4、对末尾诗段的分析，不恰当的一项是A、李白的游仙诗，大多只有记游，而无规范的故事情节本诗的结尾段，也有这一特色B、诗篇结尾回应了诗标题上的“吟留别”，即留给在东鲁的朋友，因而特提出“别君去兮何时还？”的疑问C、诗篇卒章显志诗人为什么梦游天姥山？为什么描摹仙境？为什么骑白鹿访亲友？——结尾的两句诗显豁地作了回答D、“安能|摧眉|折腰|事|权贵，使我|不得|开|心颜——前5拍，后4拍其句式与节奏参差铿锵，且富有变化，正展现出诗人的匠心；若改为“安能折腰事权贵，使我不得开心颜。

句式虽整齐了，却失去了诗的韵味CC 提示：本项的表述对诗句原意有曲解——诗中只说“须行即骑访名山”，并未明确说访亲问友育叙点贡踪渗译礁签驹描壮垂胯慌洽偶酸赠涣政祁沸潦枪体摈拳百汪嘉于梦游天姥吟留别李白梦游天姥吟留别李白。