【百家讲坛】康震《李清照》讲稿汇总(二).doc

百家讲坛】康震《李清照》讲稿汇总（全）（二） 【百家讲坛】康震《李清照》讲稿汇总（全）（二） -07-31 12:42:45| 分类： 诗词赏读 | 标签：百家讲坛 李清照 讲稿 |字号 订阅 【百家讲坛】康震《李清照》讲稿汇总（全）（二） 　　画外音：　　在上期节目中，康震教师简介了在大宋王朝风雨飘摇之际，李清照历经磨难，辗转来到了丈夫赵明诚担任知府的江宁城，家变国仇的焦灼与痛苦让李清照在诗词作品中得以淋漓尽致的发挥那么，身为婉约词派的代表人物，李清照会以如何的笔触抒发自己独特的感怀？是含蓄伤感，还是金刚怒目？而在那个山河破碎、生灵涂炭的战乱时代，李清照的生活还将发生如何的变化？北京师范大学文学院康震副专家继续做客百家讲坛，精彩讲述发生在李清照身上的悲欢离合的故事系列节目《李清照》第六集《雪上加霜》敬请关注 　　康震： 　　诸多人都说李清照是婉约派的杰出的代表人物，对不对？这是文学史上的一种定论，觉得她但是是一介女子，但是是吟风弄月，但是是子女情长殊不知，李清照之因此在几千年的中国文学史上可以写下重重的一笔，一种很重要的因素是：她不仅有婉约之情，并且有雄壮之气一般给你显示不出来的，她没有到核心的时刻，你看不出她那个金刚怒目的雄壮之气，她不仅有雄壮之气，并且有不凡的历史的洞察力。

她很有名的一首诗《夏日绝句》，说： 　　生当作人杰，死亦为鬼雄至今思项羽，不肯过江东 　　这首诗非常故意思，为什么呢，她简直就是针对杜牧的那首诗而写的，杜牧的诗怎么说的呢？说： 　　胜负兵家事不期， 　　　　包羞忍耻是男儿 　　江东子弟多才俊， 　　卷土重来未可知——杜牧《题乌江亭》 　　意思是说啥？胜负乃兵家常事，很难预料的，不要由于一次的胜负，就灰心丧气杜牧特别提到一种词，叫“包羞忍耻”，方为男儿本色，什么叫包羞忍耻，就是说你要象韩信同样，甘受胯下之辱，用俗话说，大丈夫能屈能伸，忍得一时的羞辱，小不忍则乱大谋嘛，就是说不要再顾及什么脸面，你只要最后可以获得胜利，获得最后的胜利，留得青山在，不怕没柴烧，目前就是逃跑，或者怎么样都无所谓，你仍然是英雄 　　李清照不同样，李清照强调的重点是项羽之因此是英雄，就是她虽然有退路，但她不走退路，她是个宁折不弯的人，虽然可以包羞忍耻，但她仍然自刎而死，虽然我们说，项羽究竟能不能过江东，过了江东会怎么样，但是江东又会怎么样，这要留给历史学家们去精细地讲究，去评判，这不是我们的重心，我们所要强调的，是究竟如何的体现才是英雄在杜牧看来，什么是英雄呢？能屈能伸，审时度势，善于判断，并且筹划好东山再起，这是英雄；在李清照来看，是士可杀，不可辱，我宁可慷慨悲壮地直面死亡的威胁，也不乐意缩头缩脑地苟且偷生，这是李清照的什么呢，英雄观。

　　你目前不能说，是杜牧对，李清照不对，谁对谁错，她们两个这个说法，按道理来讲，平心而论，均有一定的道理，但是从诗歌的气势上来看，李清照的这首诗显然更具有一种雄壮、悲壮的感受 　　画外音：　　《夏日绝句》 李清照 　　生当作人杰， 　　死亦为鬼雄 　　至今思项羽， 　　不肯过江东 　　画外音： 　　李清照用她金刚怒目的不平之鸣，呈现了一代女词人卓然不群的政治见识可是，让她万万没有想到的是，在她奋笔疾书、在她剧烈抨击当朝懦弱逃窜的时候，在她的身边，却浮现了一种贪生怕死的典型那么，这个人会是谁，她又做了什么事情，她的贪生怕死，将会给李清照带来如何的劫难呢？ 　　康震： 　　这个人不是别人，就是她挚爱的丈夫赵明诚这是怎么回事呢，本来在宋高宗的建炎三年，即公元的1129年，这时候，赵明诚做江宁知府已有一年多了，在这一年的二月份，御营统制官王亦这个人，在江宁城内起兵作乱御营统制这个官位比江宁知府要低，但是她统御的兵力不归属于江宁知府，而是归朝廷直接统辖的，她要起兵作乱，这对于江宁知府来讲，是非常危险的一件事情所幸的是赵明诚的部下，江东转运副使李谟，得到了这个要叛乱的消息，她赶紧就告诉了赵明诚说来也很巧很巧，就在这个节骨眼上，赵明诚已经拿到了调任湖州知州的调令。

赵明诚觉得，她的逻辑就是，我已经不再是江宁知府，我已经是湖州知州，因此，这里的所有的事情都应当由新任的江宁知府来处置，我已经把这里所有的事情提前等于预支给她了那怎么办呢？李谟给她报告了后来，她不作为嘛――用我们目前话来讲，她不作为．李谟也没有措施，她面对的目前是湖州知州，我已经不再是你的上司了李谟坚决地采用了措施，她预测叛军所要通过的街巷，设立路障，并且埋伏了兵将果不其然，当天晚上，叛军在天庆观纵火，企图抢掠整个的市民由于李谟安排在先，因此没让这些叛军得到什么好处她们用斧子砍开南门之后，逃出城外，这也就是说，由于防患于未然了，因此没有酿成大祸 　　可是人们想都想不到，李谟做了她应当做的，甚至做了本来应当是上级首长做的工作，这天早上天放亮了她就去向赵明诚报告昨天晚上的状况，她去一看才发现，赵明诚居然和此外两个江宁府的高档的首长，昨天晚上从城楼上悬下绳索逃走了如果说当时赵明诚钻了这个文献的空子，表白我已经不再是江宁知府，我是湖州知州，我们说从文献上、程序上、从制度上我们都没法指责她，我们只能说在良心上你很过不去，天下兴亡、匹夫有责你个做高官的应当在这个时候当仁不让的负起责任，毕竟江宁知府新任的还没有到任，如果说这个让我们觉得她的决定很愚蠢的话，那么后边的行为让我们觉得她不仅是愚蠢，并且是丑陋，甚至让人觉得有点恶心。

　　我们可以设想一下，当她们三位高官趁着月黑风高、无人察觉的时候，偷偷地把绳索从城墙上扔下去，然后非常笨重地，不那么灵便地在城墙上慢慢地把自己悬放下去的时候，她们有无想到她们的家人，特别是赵明诚，有无想到李清照她那么地热爱自己的文物，她有无想到那些在她看来比她性命还要重要的文物，如果落入王亦的手中会有什么样的命运，多亏李谟她提前采用了行动，防患于未然，她要是也被叛军杀了，她的部将、她的军士如果都被叛军杀掉了的话，涉及李清照在内的全城百姓就会遭受兵戈之痛 　　画外音： 　　赵明诚与李清照，是中国封建时代志同道合、夫唱妇随的模范夫妻可是，在面临生死存亡的核心时刻，赵明诚却做了一种贪生怕死的小人，做出了抛弃爱妻、以求自保这样令人不齿的做法，这究竟是为什么呢？而逃跑之后，赵明诚会有如何的结局？李清照对自己丈夫的这种丑行又会有如何的见解呢？ 　　康震； 　　临阵脱逃的赵明诚得到了朝廷的惩罚，被罢职了江宁知府的职务，但是让我们感到非常吃惊一件事儿是什么呢？就是我们从目前能看到的李清照公开刊登的诗词文里边，也就是从她现存的诗词文里边，我们却看不到她对于她的丈夫这次临阵脱逃行为的评价或者是意见，再记录她们夫妻两个感情生活经历的，很出名的《金石录后序》里边，在谈到这件事的时候，她只是非常客观、冷静甚至是很安静地对这事做了一种陈述。

她是这样说的： 　　“建炎戊申秋九月，侯起复，知建康府，己酉春三月罢 　　这什么意思呢？就是赵明诚江宁知府的这个职务在本朝的建炎三年的九月开始担任，那么到了次年也就是建炎四年的三月，就被罢职了就是这样一段话，或者就说是这样一句话，很客观地就把什么时候做的官，什么时候被罢职，陈述清晰了这让我们就觉得有点奇怪，为什么呢？由于在前面我们刚刚讲了，对像项羽这样一种悲剧的英雄，李清照对她的做法都是非常地赞同，那就更不用说临阵脱逃了可是我们却看不到李清照的一种评价，在这句话里头我们看不到在我们的脑海里边李清照是一种爱憎分明，对政局、对时局、特别是对某些坏人坏事，她很鲜明地体现自己的见解她不是那么一种麻木不仁的、熟视无睹的、冷若冰霜的那样一种人，因此我们觉得在李清照对于这件事情的见解上，我们在脑海里边就打上了一种很大的问号,这究竟是为什么 　　我想大体应当有这样四点,是我们在这个问题上的某些基本的共识 　　第一，李清照本人究竟怎么看她的丈夫赵明诚弃城而逃，置百姓于不顾的这个事实自身.我想，对这个事情自身，朝廷已经主持了正义，把官给你罢了，这就是说朝廷自身的是非观念，正邪观念已经是很明显、很明确的，那么作为李清朝，从小到目前始终都是一种在政治上坚持正义的观念，正直的观念，特别是她本人的个性，又是嫉恶如仇的这样一种个性，我想在她丈夫赵明诚弃城而逃这件事上，她在主观上的见解，她的评判，如果我们假定她必须要出来表态的话，我想她的态度跟朝廷肯定是一致的。

不仅是一致的，并且真要是慷慨激昂地刊登评论的话，我想她是会斥责这种为她本人、也为诸多人所不齿的行为的，这是第一点，在主观上，李清照会保持这样的态度 　　第二，就是为什么她没有提出剧烈的批评和反对的意见，我想这个问题非常复杂我们说从内心来讲，她肯定为自己的丈夫做了这样的事情感到很羞耻，但此外一方面我们说，虽然李清照见识卓越，虽然李清照是在她那个时代里头很优秀的女性，但是李清照也超越不了她的时代作为一种封建时代的女性，她还要在生活上、在家庭上，在各个方面，都要依托赵明诚所有这些矛盾，都摆在她的面前，都在她的内心交错着，这就让她感到很矛盾，很痛苦，但又必须怎么样呢，面对现实你不面对现实又能怎么样呢？ 　　第三，你还得考虑一种问题，固然错误是赵明诚犯下的，可是我们都懂得，在中国古代的封建社会，也还涉及在目前，夫妻本是一体的因此我们说，从一损俱损、一荣俱荣而言，李清照也不太也许在这件事情上对自己的丈夫穷追猛打，这又不是痛打落水狗对不对？因此她的一种重要的任务和工作还不是对已经犯了错误、已经很消沉、已经很懊悔的赵明诚，继续批判、抨击，甚至一棍子打死的问题，而是在目前的状况下，怎么样可以安慰她、安慰她、宽慰她，让她在这个跌倒的地方再站起来，这是第三。

　　从第四点来讲，就是赵明诚本人为什么会犯这样的错误呢？这就是所谓的上梁不正，下梁就歪我们懂得，从这个“靖康之变”后来，这个南宋的小朝廷从一开始，它对金国所确立的战略方针和原则就是有问题的，它的主导思想始终都是以主和为上，在这种主导思想下，它底下的那些大臣们，哪一种不是在动乱的面前就容易丧失斗志，丧失气节，丧失信心，因此我们就说，大难临头，连皇帝都弃百姓于不顾而逃跑，更何况赵明诚这样一介书生，一介文官呢因此以上这四点呢，我们大体上，我觉得在李清照为什么没有公开地体现和表达她对丈夫赵明诚这种弃城而逃行为的见解上，我觉得这四点推测大体上还是能站住脚的 　　画外音： 　　历经磨难的李清照，最后原谅了丈夫赵明诚，而按照两个人商量的成果，她们准备从此解甲归田，隐居山林，生逢战乱时代，这也不失为规避战祸的措施那么，她们真的会从此退隐江湖了吗？两个人还会有如何出人意料的经历呢？ 　　康震： 　　那罢了官去哪儿呢？夫妻两个人商量好了，也是根据李清照在《金石录后序》里面的记载，她们先达到了安徽的芜湖、当涂，后来又住在池州，就是目前的安徽贵池县，打算从那儿，去江西的赣江之滨居住，那意思就是要退隐，退居了。

成果没想到离她的罢职还不到三个月，赵明诚接到圣旨，继续被任命为湖州知州这人们就觉得很不可思议了，连这种逃跑的人就重新又被任命为湖州知州，这宋高宗脑子有问题？我们说这里边的因素就非常复杂了，一种很不可忽视的因素就是她的两位兄长在朝廷当中是很有位置的，特别是她其中的一位哥哥担任中书舍人，专门负责为皇帝起草诏书我们有理由相信，肯定是两位兄长从中起了推动的作用再一种，还是那条老理由，当时这样逃窜的官员太多了，如果把她们一一法办，所有把她们罢职回家，那局面怎么维持呢？ 　　按照宋代的官制的规定，官员去赴任之前，履新之前先要到皇帝那里去觐见，赵明诚就要去建康见赵构这个建康城真是太故意思了，一开始它是赵明诚和李清照奔丧、避难的地方，又是赵明诚做大官的地方，也是赵明诚留下耻辱的记忆的地方，目前又成为她在那儿跌倒、要在那儿爬起来的地方我想在李清照和赵明诚的记忆当中，记忆最深刻的。