茶文化典籍.docx

阳羡名陶录 作者：（清）吴骞序上古器用陶匏，尚其质也史称“虞舜陶于河滨，器皆不若 窳”若窳者何？盖髻垦薜暴之等也然则若窳之陶，宜为 重瞳所弗顾已厥后阏父作周陶正，武王赖其利器用也，以 大姫妻其子而封之陈，《春秋》述之三代，以降官失其职 象犀珠玉金碧辉耀，而陶之道益今覆穴所在皆有，不过，以为瓴（盛水瓶）甋罂（小口大腹 缶（大肚小口的瓦罐）之须其去若窳者几何？惟义兴之陶， 制度精而取法古，迄乎胜国诸名流出，凡一壶一卣，几与 商周鼎并，为赏鉴家所珍斯尢善于复古者，舆子蝎来荆南， 雅慕诸人之名，欲访求数器，破数十年之功而所得盖寥寥， 虑岁月滋久并作者姓氏且弗章，拟缀辑所闻以传好事暨阳 周伯高氏当著若壶系述之间多漏略，兹复稍加增润，厘为二 卷曰《阳羡名陶录》超览君子，更有以匡子不逮，实厚愿焉！ （乾隆丙午春仲月吉兔状，吴骞书于桃溪墨阳楼题醉 博物胸储七录豪，闲窗余事付名陶开函纸墨生香处，篆入 熏炉波律膏瓷壶小样最宜茶，甘饮浓浮碧乳花三大一时传旧系，长教 管颔小心芽间说陶形祀季疵，玉川风腋手煎时何当唤取松陵客，补赋 荆南茶具时阳羡新镌地志讹，延陵诗老费搜罗他年采人图经内，须识 桃溪客语多——松霭周春卷上原始相传壶土所出，有异僧经行村落，日呼曰：“卖富贵土！” 人 群嗤之，僧曰：“贵不欲买，买富何如？” 因引村叟指山中 产土之穴。

及去发之，果备五色，灿若披锦陶穴，环蜀山，山原名“独”东坡先生乞居阳羡时，以似 蜀中风景改名此山也祠祀先生于山椒，陶烟飞染，祠宇画 墨，按《尔雅》释山云独者，蜀则先生之锐改厥名，不徒 桑梓殷怀，抑亦考古自喜云尔吴骞曰：明王升《宜兴县志》引陆希声《颐山录》云：“颐 山，东连洞灵诸峰，属于蜀山，蜀山之麓有‘东坡书院' 然则蜀山盖颐山之支脉也，今东坡画院前有石坊——宋牧仲 中丞题曰：“东坡先生买田处”选材 嫩黄泥出赵庄山，以和一切色土乃黏腿可采筑，盖陶壶之丞 粥也石黄泥出赵庄山，即末触风曰之石骨也，陶之，乃变朱砂色 天青泥出蠡墅，陶之，变黯肝色又其夹杂有梨皮泥，陶现 冻梨色；淡红泥，陶现松花色；浅黄泥，陶现豆碧色；密口 泥，陶现轻赭色；梨皮和白砂，陶现淡墨色山灵腠胳，陶 冶变化，尚露种种光怪云老泥出团山，陶之，则白砂星星，宛若珠琲以天青石黄和 之成淡深古色白泥出大潮山，陶瓶盎缸缶用之此山未经发用，载自江阴 白石山（即江阴泰望山东北支峰）吴骞曰：按大潮山一名南山，在宜兴南，距丁、蜀二山甚近， 故陶家取土便之 山有洞可容数十人，又张公、善权二洞， 石乳下垂，五色陆离，陶家作釉悉于是釆之出土诸山，其穴往往善徙，有素产于此忽又他穴得之者，实 山灵有以司之，然皆深入数十丈乃得。

本艺 造壶之家，各穴门外一方地，取色土筛捣，部署讫，弇窖其 中，名曰“养土”取用配合各有心法，秘不相授 壶成幽之以候极燥，乃以陶瓮（俗谓之缸掇）庋五六器，封 闭不隙，始鲜欠、裂、射、油之患过火则老，老不美观； 欠火则稦，稦沙土气若窑有变相，匪夷所思，倾汤贮茶，云霞绮闪，直是神之所 为，亿千或一见耳规仿名壶曰“临”，比于书画家入门时壶供真茶，正在新泉，活火旋瀹旋啜，以画色声香味之蕴 故壶宜小不宜大，宜浅不宜深；壶盖宜盎不宜砥，汤力茗香 俾得团结氤氲；宜倾竭即涤去渟滓乃俗夫强作解事，谓时 壶质地坚结，注茶越宿暑月不馊，不知越数刻而茶败矣，安 俟越宿哉？况真茶如尊脂，采即宜羹如笋味，触风随劣悠 悠之论，俗不可医壶宿，杂气满贮；沸汤倾，即没冷水中亦急田冷水，泻之 元气复矣品茶用瓯白瓷为良，所谓“素瓷传静夜，芳气满闲轩”也 制宜弇口邃腹，色泽浮浮而香味不散茶洗，式如扁壶，中加一项鬲，而细窍其底，便过水滤沙； 茶藏，以闭洗过茶者仲美，君用各有奇，制皆壶使之从事也 水杓、汤铫亦有制之，尽美者要以椰匏、锡器为用之恒 壶之土色，自供春而下及时大初年皆细土，淡墨色上有银沙 闪点迨硐砂和制縠绉，周身珠粒隠隠，更自夺目。

壶人用久，涤拭日加，自发合然之光，入手可鉴，此为文房 雅供若腻滓烂斑，油光烁烁，是曰“和尚光”，最为贱相 每见好事家藏列颇多名制，而爱护垢染，舒袖摩娑，惟恐拭 去，曰“吾以宝其旧色”尔不知西子蒙不洁堪充下陈否耶？ 以注真茶，是藐菇射山之神人，安置烟瘴地面矣，岂不舛哉？ 周高起曰：或问以声论茶，是有说乎？ 答曰：竹炉幽讨，松火怒飞，蟹眼徐窥， 鲸波乍起，耳根 园通为不远矣然炉头风雨声，铜瓶易作，不免汤腥；砂铫 能益水德，沸亦声清，白金尤妙，啻非山林所办尔！家溯金沙寺僧 久而逸其名矣闻之陶家云：僧闲静有致，习与陶缸瓮者处， 抟其细土加以澄练，捏筑为胎，规而圆之，剞使中空，踵傅 口柄盖的，附陶穴烧成，人遂传用吴骞曰：金沙寺在宜兴县东南四十里，唐相陆希耳之山房也 宋孙觌诗云：“说是鸿盘读书处，试寻幽伴拄孤藤建炎间， 岳武穆曾提兵过此，留题供春 学宪吴颐山家僮也，颐山读书金沙寺中，春给使之暇窃仿 老僧心匠，亦淘细土抟坯，茶匙穴中指掠内外，指螺文隠起 可按胎必累按，故腹半尚现节腠，视以辨真 今传世者， 栗色闇闇如古金，铁敦庞周正允称神明垂则矣世以其系龚 姓，亦书为龚春周高起曰：“供春，人皆证为龚春，予于吴冏卿家见大彬所 仿，则刻‘供春'二字，足折聚讼云。

吴骞曰：颐山名仕字克学，宜兴人，正德甲戌进土，以提学 副使擢四川布政供春，实颐山家僮，而周系曰青衣，或以 为婢，并误，今不从之董翰 号后溪，始造菱花式，已殚工巧赵梁“梁”亦作“良”，多提梁式元畅《茗壶系》作“元锡”、《秋园杂佩》作“袁锡”、《茗壶谱》 作“元畅”时朋 一作鹏，亦作朋，时大彬之父与董、赵、元是为四名家， 皆万历间人，乃供春之后劲也董文巧而三家多古拙 李茂林行四，名养心，制小圆式，妍在朴致中，允属名玩（按春至 茂林，《茗壶系》作正始周高起曰：自此以往，壶乃另作瓦缶，囊闭八陶穴，故前此 名壶不免沾缸坛油泪时大彬号少山，或陶士，或杂砂碙士，诸款具足，诸土色亦具足 不务妍媚，而朴雅坚栗妙不可思初，自仿供春得手，喜作 大壶后游娄东，闻陈眉公与琅琊太原诸公品茶试茶之论， 乃作小壶，案有一具，生人闲远之思，前后诸名家并不能及， 遂于陶人标大雅之遗，擅空群之日矣按：大彬，《茗壶系》 作大家）周高起曰：陶肆谣云，壶家妙手称三大，盖谓时大彬、李大 仲芳、徐大友也予为转一语曰：明代良陶让一时独尊，少 山故自匪佞李仲芳 茂林子，及大彬之门，为高足第一制渐趋文巧，其父督以 敦古，芳赏手一壶 视其父曰：“老兄者个何如？”俗因呼其 所作为“老兄壶”，亦入金坛，卒以文巧相竞。

今世所传大 彬壶，亦有仲芳作之、大彬见赏而自署款识者，时人语曰“李 大瓶时大名”徐友泉名士衡，故非陶人也其父好时大彬壶，延致家塾，一日强 大彬作泥牛为戏，不即从友泉夺其壶土出门而去，适见树 下眠牛将起，尚屈一足注视，捏塑曲尽厥形状，携以视大 彬一见惊叹曰：“如子智能，异日必出吾上！” 因学为壶，变化式土仿古，尊罍诸器配合土色所宜，毕智穷 工，移人心问目厥制有汉方扁觯、小云雷提梁卣、蕉叶、 莲芳凌花、鹅蜑分裆、索耳美人垂连、大项莲、一回角六子 诸款泥色有海棠红、朱砂、紫定、窑白、冷金黄、淡墨沉 香、水碧榴皮、葵黄闪色梨皮诸名，种种变异妙出心裁然 晚年恒自叹曰：“吾之精终不及时之粗！”友泉有子亦工是技， 人至今有大徐小徐之目，未详其名（按：仲芳、友泉二人， 《茗壶系》作名家）欧正春 邵文金 邵文银 蒋伯荂 此四人，皆大彬弟子欧多规花卉果物，式度精妍；文金仿 时汉方独绝蒋名时英，后客于吴，陈眉公为改其字之“数” 为“荂”；因附高流，讳言本业，然其所作坚致不俗也 陈用乡 与时英同工，而年技俱后负力尚气，尝以事在缧绁中，俗 名“陈三騃子”式尚工致，如莲子汤婆钵盂圆珠诸制不 规，而圆已极妍，饰款仿钟太傅笔意，落墨拙用刀工。

陈信卿 仿时、李诸傅器具，有优孟叔敖处，故非用卿族品其所杂 作虽丰美逊之，而坚瘦工整、雅自不群貌寝意率，自夸洪 饮，逐贵游间，不复壹志尽技间多伺弟子造成修削署款而 已，所谓“心计转粗，不复唱渭城”时也闵鲁生 名贤，规仿诸家，渐入佳境人颇醇谨，见傅器则虚心企拟， 不惮改为技也， 进乎道矣陈光甫仿供春、时大为入室天夺其能，早聩一目相视，口的不极 端致然经其手摹亦具体而微矣按：正春至光甫，《茗壶 系》作雅流）陈仲美婺源人也，造瓷于景德镇，以业之者多，不足成其名，弃之 而来好配壶土，意造诸玩，如香盒、花杯、狻猊炉、辟邪 镇纸，重锼迭刻，细极鬼工壶象花果，缀以草虫；或龙戏 海涛，伸爪出目；至塑大士象，庄严慈怜，神采欲生，璎珞 花鬉 不可思议智兼龙眠、道子，心思殚竭，以夭天年 沈君用名士良，踵仲美之智而妍巧悉敌壶式，上接欧正春一派， 至尚象诸物，制为器用，不尚正方圆，而准缝不荀丝发配 土之妙，色象天错，金石同坚自幼知名，人呼之曰“沈多 梳（宜兴垂鬈之称）”，巧殚厥心，亦以甲申四月矢按： 仲美、君用，《茗壶系》作神品） 邵盖、周后溪、邵二孙皆万历间人吴骞曰：按周嘉胄《阳羡茗壶谱》，以董翰、赵梁、元畅、 时朋、时大彬、李茂林、李仲芳、徐友泉、欧正春、邵文金 蒋伯荂，皆万历时人。

陈俊卿亦时大彬弟子周季山、陈和之、陈挺生、承云从、沈君盛 善仿友泉、君用皆天启、崇祯间人陈辰 字共之，工镌壶款，近人多假手焉，亦陶之中书君也 周高起日：自赵盖至陈辰，俱见汪大心《蕖语•附记》中 大心字体，兹号古灵，休宁人，镌《壶款议实》：时大彬， 初倩能书者，落墨用竹刀画之或以印记，后竟运刀成字，书 法闲雅在黄庭、乐毅帖间，人不能仿，赏鉴家用以为别次 则，李仲芳亦合书法若李茂林，朱画号记而已仲芳，亦 时代大彬刻款，手法自逊（按；赵盖至陈辰，《茗壶系》入 别派）徐令音 未详其字，见《宜兴县志》，岂即世所称小徐者耶？ 项不损 名真檇，李人，襄毅公之裔也，以诸生贡入国子监 吴骞日：不损，故非陶人也尝见吾友陈君仲鱼藏茗壶一， 底有“砚北斋”三字，旁署“项不损”款，此殆文人偶尔寄 兴所在然壶制朴而雅，字法晋唐，虽时、李诸家，何多让 焉？不损诗文深为李檀园、闻子将所赏，颇以门才自豪，目 为狂，后入修门，坐事死于狱《静志居诗话》载其题《闺 人梳奁铭》云：“人之有发，旦旦思理，有身有心，奚不如 是 此铭虽出于前人，然不损亦非一干狂者（或云“人之 有发” 云云， 乃唐卢仝《镜奁铭》）沈子澈 崇祯朝人 吴鶱曰：仁和魏叔子禹新为余购得菱花壶一，底有铭云云， 后署“子澈为密先兄制”。

又桐乡金云庄比部旧藏一壶，摹 其式寄余，底有铭云“崇正癸未沈子澈制” 二壶款制极古 雅浑朴，盖子澈实明季一名手也陈子畦 仿徐最佳，为时所珍，或云即鸣远父陈鸣远 名远，号鹤峰，亦号壶隐，详见《宜兴县志》 吴骞曰；鸣远一技之能，间世特出自百余年来，诸家传器 日少，故其名尤噪，足迹所至，文人学士争相延揽常至海 盐馆张氏之涉园，桐乡则汪柯庭家，海宁则陈氏、曹氏、马 氏，多有其手作，而与杨中允晚研交尤厚予尝得鸣远天鸡 壶一，细砂作紫棠色，上锓庾子山诗，为曹廉让先生手书， 制作精雅，真可与三代古器并列窃谓就使与大彬诸子周旋， 恐未甘退就邾莒之列耳徐次京、惠孟臣、葭轩、郑宁侯 皆不详何时人，并善摹仿古器，书法亦工 张燕昌曰：王汋山长子翼之燕书斋，一壶底有八分书“雪庵 珍赏”四字，又楷书“徐氏次京”四字在盖之外口，启盖方 见，笔法古雅，惟盖之合口处不若大彬之元妙也余不及见 供春手制，见大彬壶，叹观止矣宜周伯起有明代良陶，让 一时之谕耳又余少年得一壶，底有真书“文杏馆孟臣制” 六字，笔法亦不俗，而制。