父权制下的生存-多丽丝·莱辛《野草在歌唱》的生态女性主义解读.docx

          父权制下的生存多丽丝·莱辛《野草在歌唱》的生态女性主义解读                    徐媛媛（大庆师范学院 外国语学院，黑龙江 大庆163712）摘要：多丽丝·莱辛的小说《野草在歌唱》以殖民统治下的非洲大陆为背景，记录了南非大陆所遭受的破坏性开发，以及黑人、白人妇女和白人贫困者所遭受的悲惨命运论文借助生态女性主义理论重新阐释该作品，揭示了男性父权制思维这一造成悲剧的根本原因，并发掘出蕴涵于作品中的生态意识、女性主义意识以及作者对包括人类在内的所有生物之间的关系等一系列问题的深刻思考，展现了莱辛作品的时代性关键词：生态女性主义；男性父权制思维；物质生态；精神生态[来自wwW.lw5u.CoM]收稿日期：2010-10-09作者简介：徐媛媛（1981-），女，黑龙江泰来人，大庆师范学院外国语学院讲师，硕士，研究方向：英美文学多丽丝·莱辛的小说《野草在歌唱》以20世纪中期处于殖民统治之下的非洲大陆为背景，展现了南非大陆所遭受的破坏性开发，描述了由于种族歧视﹑性别歧视以及弱肉强食的竞争规律，黑人、妇女以及白人贫困者所遭受的悲惨命运该小说是一部公认的以反殖民为主题的描写女性悲剧的心理小说，然而，蕴涵于这部小说中的生态意义却一直被学界忽视。

小说与生态女性主义思想之间存在着明显的一致，即两者都对自然以及自然万物之间的关系提出了深刻的思考，并且也都表达了对人类终极命运的深切关注本篇论文试图从生态女性主义的角度对这部作品重新进行阐释，揭示出蕴涵于小说中的生态意识、女性主义意识以及作者对包括人类在内的所有生物之间关系等一系列问题的深刻思考，展现了莱辛作品的时代性20世纪末期，随着生态批评浪潮的逐渐高涨，女性主义运动与之合流，一门新兴的学科——生态女性主义应运而生在生态女性主义者看来，西方文化中在贬低自然和贬低女性之间存在着某种历史性的、象征性的和政治性的关系，这种关系就是父权制世界观当今世界的现实：人类践踏自然，男性欺凌女性，强者欺凌弱者都源于此生态女性主义从一个更高的角度将环境问题与社会问题相联系，其目的是建立一个真正平等的社会，不仅包括人际之间、社会内部，还有整个生态系统内部的平等小说《野草在歌唱》中白人殖民者在南非大陆纵行肆虐，给非洲大陆和当地土著黑人带来了前所未有的灾难与此同时，白人殖民主义者内部男性对女性，强者对弱者的压迫也逐渐白炽化，这种自然界与社会内部的不平等现象严重违背了生态规律，违背了消除人类中心主义﹑等级统治﹑性别歧视的美好愿望，南非社会的物质生态和精神生态危机重重。

一、物质生态危机：人与自然的冲突生态女性主义，作为一种社会运动、价值体系和实践，为人类提供了一种新的思维向度：人类对自然的破坏性开发曾几何时被比作对自然的凌虐(rapes of nature)，然而，凌虐自然与压迫女性之间的内在一致性却一直被忽视，原因或许是两种行为之间明显的不同但生态女性主义者发现，西方文化传统中长期以来一直存在着一系列的二元对立，例如理智与情感、精神与自然、客观与主观、公共与个人、工作与家庭等，在这一系列二元对立的隐喻中，前者通常与男性相联系，后者则似乎多与女性有关，生态女性主义者历史性地揭露了压迫自然和压迫女性之间的内在联系，即男性父权制思维方式，并进一步将人类对自然和女性的压迫与其他形式的压迫（如种族歧视、人类剥削等）结合起来，从而揭示出人类社会所有压迫的根源都在于男性父权制思维方式《野草在歌唱》中，白人殖民者对南非的开发与经营严重破坏了当地的生态系统，人与大地之间矛盾不断激化白人殖民者到来之前，非洲大陆一片生机盎然，经过殖民者的开发，土地严重恶化枯竭在生态系统遭到破坏的背景下，大自然以各种天灾向殖民者施行了报复主人公马丽对于她生长的土地以及土地上生长的植物，生活的黑人，都怀着莫名的敌视。

她把自己和大地的关系视为一场“意志的战斗”，喜欢“与农场对抗的感觉”，从不习惯也不敢走近身边到处可见的灌木丛她知道在她离开后，那些生命力旺盛的植物将很快吞噬和摧毁她曾经居住过的地方，因为“它们一直痛恨她的存在，它们沉默地站立着，随时等待进攻的机会” \[3\]（P. 231）她对大地母亲的敌视从根本上决定了她不幸的一生以及最后的悲剧人与自然是和谐统一的整体，人若想对抗自然，其结局必然以失败告终非洲大陆是一个隐喻的空间，一片充满着道德空洞的堕落的丛林地带它最终将让充满极度欲望、贪婪恶毒的欧洲殖民者消耗殆尽，它将以其特有的方式向殖民者开展严酷的报复小说的标题《野草在歌唱》就是对殖民者最终命运的预示：广袤的非洲大陆上回响着生命力旺盛的绿草的歌唱，这是大自然奏响的胜利凯歌，也是殖民主义的最后挽歌\[2\]（P. 253）二、精神生态危机之一：两性的对立 生态女性主义者认为，男性统治女性与人类统治自然之间存在着同一性妇女与自然一样长期处于从属甚至被压迫的地位，掠夺自然和歧视妇女一样曾一度被认为合情、合理、合法这种男性父权制思维乃是当今环境问题、妇女问题的根源《野草在歌唱》中，男女两性的对立是导致女主人公玛丽走向精神崩溃和生命毁灭的一个极其重要因素，而究其根源，罪魁则是男性父权制思维。

父权制思维方式所造成的男女两性的对立是南非社会的精神生态出现危机的一个重要原因两性对立渗透于南非殖民社会的各个角落，当女性身心所受的压抑达到忍无可忍、男性的尊严遭到最严峻的挑战时，这一矛盾达到了巅峰在小说中，无论在白人殖民者内部还是南非黑人内部，都存在性别歧视，而由于种族和性别的双重对立使得白人女性和黑人男性之间的关系尤为特殊从白人殖民者的角度出发，白人妇女在种族上“优于”黑人然而，无论是在白人男性眼中﹑还是在黑人男性心里，妇女（无论是白人妇女亦或是黑人妇女）都是男性的附属品，是弱者的象征性别歧视使得妇女无法取得独立，只能成为男性的附属品即使像女主人公玛丽那样想做一名单身职业女性，却无法承受社会的流言蜚语，最终只得屈服，乖乖地走向男性价值观为妇女所规定的道路婚姻生活对于玛丽是一场无尽的折磨，迪克性情温和，本性善良，但他给予玛丽的不是爱，而是那种丈夫对妻子的起初是客气随后是习惯了的感情，是大男子主义式的占有之后的满足感，玛丽的存在满足了他作为男人的虚荣心，他将玛丽的存在视为他作为完整男人的标志迪克软弱无能，老派保守，经营的农场每况愈下玛丽觉察出其弱点，试图帮助他经营农场，但是两人都拘泥于传统男权社会中各自的性别角色。

由于长久以来形成的[来自www.Lw5U.coM]被动个性，玛丽将自己的意志强加给迪克之后，便置身事外，一切交由迪克处理，自己又重新扮演传统妇女的角色最终玛丽的尝试不可避免失败迪克愚不可及的行为彻底击碎了她的梦想，玛丽对他彻底失望，她试图逃离这一牢笼，但是却发现社会对于已婚女子来说根本无立足之地，无奈的她又重入婚姻的牢笼这时她仅有的对未来的希望与憧憬，甚至昔日对黑人奴仆的尖酸与刻薄也已失去她精神恍惚，生命早已失去意义，即使最后不死于摩西手中，也会被生活窒息而死正是男性社会的父权制世界观将玛丽引入一个个陷阱，一步步推她走向毁灭的深渊而她的死亡又导致了摩西被逮捕、丈夫迪克精神失常等一系列悲剧由此可见，两性关系的失衡不仅对女性自身，对男性也造成危害，社会的正常运转需要男女两性之间建立正常、协调的关系三、精神危机之二：强者与弱者的对抗男性父权制思维也是南非社会强者欺凌弱者（包括白人奴役黑人、白人有产者压迫白人贫困者）的根源白人与黑人以及白人之间矛盾的不断尖锐，是南非社会的精神生态逐渐走向危机的另一重要原因生态女性主义者认为，男性父权制思维方式不仅是人类社会男性欺凌女性的根源，也是人类凌驾自然，强者欺凌弱者的根源。

南非社会中的不平等现象——白人男性有产者对黑人﹑以及对其内部白人贫困者的欺凌都源于此思维方式白人殖民者与当地黑人之间的种族矛盾是当时非洲大陆的主要矛盾男性父权制思维方式所导致的强烈的占有欲、控制欲和征服欲驱使白人殖民者来到这片相对落后的土地，妄图彻底征服当地黑人白人不屑与黑人交往，将同为人类的他们看作肮脏之物、劳动的工具尽管摩西细心照顾精神恍惚的玛丽，但是当她神志清醒，意识到种族差别后，又翻脸无情地附和别人像狗一样怒斥摩西，仇恨的怒火在原本善良的心灵中燃烧最后他杀死了玛丽，然后等待警察的逮捕这场悲剧为殖民者敲响警钟，长期遭受压迫的黑人必将挣脱枷锁，起来反抗，殖民主义正逐渐面临崩溃的危机种族歧视是南非社会一大毒瘤，导致南非社会精神生态系统严重病化，在这一系统下生存的白人殖民者意识畸变，人格扭曲，最后不得不步入殖民者自掘的坟墓与此同时，南非社会中，不仅黑人与白人之间矛盾尖锐，白人殖民者内部也存在着尖锐的利益冲突强者对弱者﹑有产者对无产者的欺凌也源于男性父权制思维方式在利益的驱使下，白人殖民者之间互相竞争，弱肉强食，内部的争夺日趋激烈，殖民统治已从内部开始腐蚀四、结语在南非社会由于男性父权制思维的恶性膨胀，南非大陆的自然生态系统遭受了殖民主义者毁灭性的破坏，精神生态由于父权制世界观影响下的种族歧视与性别歧视的充斥而逐渐失衡，与此同时，白人殖民者内部也存在着为争夺利益的尖锐冲突，殖民主义正经受着物质与精神的双重危机，日益严重的内外危机最终将殖民统治推向了毁灭的深渊。

英国殖民者在南非的悲惨结局同时也为当今人类敲响了警钟，并引发了我们对现今人类的思维模式、生活方式以及整个人类生存与延续等一系列问题的深刻思考参考文献\[1\]Birkeland, Janis. Ecofeminism: linking Theory and Practice. In Greta Gaard (ed.). Ecofeminism. \[M\]. Philadelphia: Temple UP, 1993. \[2\]Claire Sprague. Rereading Doris Lessing: Narrative Patterns of Doubling and Repetition. \[M\]. The University of Carolina Press, 1987.\[3\]Lessing, Doris. The Grass Is Singing.\[M\]. New York: Thomas Y. Crowell Company, 1950.\[4\]Vance, Linda. Ecofeminism and the Politics of Reality, in Ecofeminism: Women, Animals, Nature.\[M\]. Philadelphia: Temple University Press, 1991.\[责任编辑：周来顺\]  -全文完-。