22《陋室铭》知识点归纳.docx

陋室铭知识点归纳.主题：《陋室铭》通过对所居住的“陋室”的描写，表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣作品作者简介：刘禹锡，唐代著名诗人，字梦得选自《全唐文》题目解释：铭，古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来就成为一种文体四.重点字词解释〔1〕在：在乎、在于，动词〔2〕名：名词作动词，著名〔3〕灵：名词作动词，灵异，神奇，也有灵气的意思〔4〕斯：指示代词，这是：判断动词陋室：简陋的屋子〔5〕惟：只有，只要，唯独〔6〕惟吾德馨：只是我的品德好〔就不觉得有什么简陋的了〕德馨：品德高尚馨〔xm〕：香气，这里指（品德）高尚吾：我，这里指作者，陋室的主人〔7〕上：方位名词用作动词，长到入：映入〔8〕鸿儒：即大儒，学识渊博的人儒：旧指读书人〔9〕白丁：原指没有官职的人，平民百姓，这里指没有学问的人〔10〕调〔tido〕素琴：调，弹奏；素琴，没有任何装饰的琴〔11〕金经：泛指佛经〔12〕丝竹：琴、瑟、箫、笛等乐器的总称，“丝”指弦乐器，“竹”这管乐器这里指奏乐的声音〔13〕乱耳：扰乱耳朵乱，扰乱〔14〕案牍〔d〕官府的公文〔15〕劳形：使身体劳累形，形体、身体劳，使动用法，使……劳累。

〔16〕何陋之有：有什么简陋呢？之，助词，无实义，是宾语前置的标志全句意为“有何陋”五. 文末提出“何陋之有”，即陋室不陋，请说明理由：人品高尚〔斯是陋室，惟吾德馨〕景色宜人〔苔痕上阶绿，草色入帘青--幽雅、恬静〕来人不俗〔谈笑有鸿儒，往来无白丁〕六. 生活高雅〔可以调素琴，阅金经〕写作特色〔1〕托物言志的写法〔2〕反向立意的构思〔3〕对仗工整，押韵〔4〕采用类比的手法，让文章更生动〔5〕立意新颖，不落俗套〔6〕用典，引用名人语录〔增强了文章说理的可信性和说服力〕〔7〕山水起兴七、韵脚：名、灵、馨、青、丁、经、形、亭押的韵是：ing八.古今异义：在：古义〔在乎，动词〕今义〔表示某物在某地，介词〕馨：古义〔香气，这里指品德高尚〕今义〔芳香〕调：古义〔调弄〕今义〔调动〕形：古义〔身体〕今义〔形状〕词类活用：有仙则名，名词作动词，变得有名有龙则灵，形容词作动词，变成灵异的水苔痕上阶绿，上，名词作动词，长到绿，名词作动词，变绿无丝竹之乱耳，乱，形容词作动词，使……扰乱无案牍之劳形，劳，形容词作动词，使……劳累九.一词多义：1.之：①用于主谓之间，不译：无丝竹之乱耳②宾语前置的标志，不译：何陋之有2.往来：①表示交往的人：往来无白丁②表示来来往往的人：其中往来种作（《桃花源记》）①判断词，是：斯是陋室②这个、那个：当是时〔《口技》〕4.名：①著名：有仙则名②名词作动词：不能名其一处也〔《口技》〕十.内容理解1•表现陋室环境的句子：苔痕上阶绿，草色入帘青。

2•表现陋室主人交往之雅的句子：谈笑有鸿儒，往来无白丁3•表现陋室主人高雅生活的句子：调素琴，阅金经4•提挈全文大意的词：德馨5•拿"陋室"与古代贤人“名人”相类比的句子：南阳诸葛庐，西蜀子云亭6•点明主旨的句子：斯是陋室，惟吾德馨7•本文开头起兴，以虚衬实的句子：山不在高，有仙则名水不在深，有龙则灵8•本文写法：托物言志9•作者情感：高洁傲岸，安贫乐道10、本文对偶句：①、苔痕上阶绿，草色入帘青②、谈笑有鸿儒，往来无白丁③、调素琴，阅金经④、南阳诸葛庐，西蜀子云亭⑤无丝竹之乱耳，无案牍之劳形⑥山不在咼，有仙则名水不在深，有龙则灵11、《陋室铭》一文作者认为陋室不陋的原因是什么？斯是陋室，惟吾德馨12、《陋室铭》中描写“陋室”环境恬静、雅致，令人赏心悦目的语句是:苔痕上阶绿，草色入帘青13、作者在文中结尾把自己与古代贤士相比，表现出了他的高尚情趣的一句话是：南阳诸葛庐，西蜀子云亭14、《陋室铭》一文中为突出主旨而引用孔子的一句话是：孔子云：何陋之有？15、《陋室铭》一文中，作者在结尾提到古代贤士，并且引孔子的话，表现出了他的高尚情趣提到古代贤士的一句话是：南阳诸葛庐，西蜀子云亭16、《陋室铭》中与“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙”意思相近的句子是：水不在深，有龙则灵。

十一、选择简答题1、、下面对选文内容和写法分析理解不正确的一项是〔D〕A•本文托物言志，以陋室不陋，表达了作者对高洁情操的追求B•选文在描写“陋室”时，重点突出了“陋室”环境之清幽宁静和室内主人生活情趣之高雅C•文中的“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”说明了作者对官场生活的鄙弃D•作者在结尾处引用孔子的话，意在说明只要环境清幽宁静，生活闲适，“陋室”就不陋〔“陋室”不陋的原因在于屋主人品德高尚〕2、“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，对于作者这种交友方式，你有什么看法？开放性试题，言之成理即可例如①：这种交友方式可取，我们就是要与那些有知识有学问的人交往，这样才能不断进步例如②：这种交友方式不可取，他自命清高，看不起平民百姓从中可以看出士人重视“无友不如己者”的儒家交友之道，多少反映了作者孤芳自赏、清高独傲的思想倾向3、在“交朋友”方面你有怎样的个性化感悟？请联系文段内容自选角度具体谈谈你的看法答题要求：内容上扣住“交朋友”的话题，从正、反面谈皆可，要结合文段内容；语言表达清楚流畅例一：我认为对象的选择是需要慎之又慎的，所谓“近朱者赤，近墨者黑”，我们要选择那些可以给予我们帮助的朋友，在潜移默化中，至V达人格的自我完善。

例二：交朋友应交有品位、有追求的人，与这样的人相处自己便能不断受到好的影响而不断提高这就是所谓的近朱者赤，就如商一定会在贤于自己的朋友的影响下成长一样例三：要保持君子本色，除了自身的修养之外，朋友的影响也是很重要的，所谓“丹之所藏者赤，漆之所藏者黑”，多与“善人”、“鸿儒”交往，有助于修身养性4•作者提到“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”的用意：作者借这南阳的诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的玄亭作类比，引出自己的陋室，及诸葛亮与杨雄为自己同道的意思，也说明了作者以这二人为自己的楷模，希望自己也能如同他们一样拥有高尚的德操，反映自己以古代贤人自况的思想，同时暗示了陋室不陋5、文章写“孔子云：何陋之有？”的目的是什么？此处引用孔子的话画龙点睛、总结全文，与前文“惟吾德馨”遥相照应证明“陋室”“有德者居之，则陋室不陋把个“陋”字彻底翻了过来，到达“不陋”的最完美的境界，突出说明了作者不求闻达、安贫乐道的情趣6文章开头的手法及作用？文章开头以山水作类比，引出陋室以不高、不深衬“陋”，以“仙”、“龙”衬托“德”，以“名”、“灵”衬托“馨”，暗示陋室不陋陋室因主人的“德馨”而“馨”，这是陋室生辉的光点所在点明了文章的主旨。

7、作者从哪几方面说明自己的陋室不陋，用何手法？有何作用?描写陋室的环境优美，衬托陋室不陋；写室中往来人物不俗，来衬托陋室不陋；写主人生活情趣高雅，衬托陋室不陋总之，作者描写室中之景、室中之人、室中之事，目的在于说明“惟吾德馨”，暗示陋室不陋为下文“何陋之有”的结论提供了事实论据>文学常识⑴本文选自《周元公集》，作者周敦颐，字茂叔，世称“濂溪先生”，北宋哲学家、理学家谥号“元公”，有《太极图说》、《通书》、《周元公集》《爱莲说》是他托物言志的一篇名文他被公认为理学的重要创始人，他提出的“太极”和“无极”等哲学范畴和思想，在中国思想史上占有重要地位⑵本文体裁是“说”，说，是一种文体既可以说明议论，也可以用来抒发感情，还可以叙事，都是为了说明一个道理⑶骈句，相接的两句话，字数相同，意思相对，叫做骈句骈句和排比句以外，统称散句⑷《爱莲说》的写作特点是：托物言志，立意高远，巧妙运用衬托和比喻；骈散相间⑸《爱莲说》的结构，我们可以概括为：一条线索，即以爱莲为线索；两个陪衬，以菊花正衬，以牡丹作为莲的反衬；三种类型，即以写三种花来写三种人：菊比喻隐逸者；牡丹比喻富贵者；莲比喻君子⑹本文采用了以花喻人、托物言志的写法。

作者对莲的描述和赞美寄寓着他不慕名利，洁身自好的坚贞节操思想感情重点字词读音注音甚蕃（fdn）淤泥（y功濯（zhuc）清涟（li印）枝蔓（mon）亵玩（xi©隐逸（y1）颐（y噫（yi）.、解释重点实词蕃（多）陶渊明独爱菊（惟独）世人盛爱牡丹〔非常〕余独爱莲之出淤泥而不也（沾染污秽）濯〔洗涤〕清涟〔清水〕而不妖（美丽而不端庄）不蔓〔生枝蔓〕不也（长枝节）香远益（更加）清（清香）亭亭（耸立的样子）净植（立）可远观而不可亵（亲近而不庄重）玩焉〔助词〕余〔我〕谓〔认为〕陶后鲜〔少〕有闻菊花之君子（品德咼尚的人）者也宜〔应当〕乎众〔多〕矣四、成语与名句出淤泥而不染：从污泥中生出来，却不沾染污泥比喻在污泥的环境里能保持纯洁，不受影响① 不蔓不枝：比喻言谈或文章简洁明快，不拖泥带水五、写作手法：一是巧用比喻，把菊花比为“隐士”，把牡丹比作“富贵人”，把莲花比喻成“君子”二是用衬托的写法突出主题全文三次用菊花、牡丹衬托莲花第一次衬托说明自己的喜爱与众不同；第二次衬托表现莲花的品格高出百花；第三次衬托慨叹世上没有几个人和自己的爱好相同六、结合文意，自拟对联⑴周氏爱莲比君子陶公喜菊胜群芳⑵出淤泥而不染，濯清涟而不妖七、课文内容⑴淤泥而不染，濯清莲而不妖”一一不与肮脏的世风同流合污〔高洁〕；“中通外直”一一通达事理，行为方正〔正直〕；“不蔓不枝”一一不攀附权贵；“香远益清”一一美名远扬；“亭亭净直，可远观而不可亵玩焉”志洁廉行，仪态端正，令人敬重〔清高〕。

⑵文写作顺序是先总后分，含蓄地说明，喜爱哪一种花，是人的思想感情的表达⑶者从生长环境、体态香气、风度气质等各方面，赋予莲花以美好的品格⑷晋陶渊明独爱菊，结合所学，写出一句其描写菊花的诗句：采菊东篱下，悠然见南山我们曾学过《桃花源记》⑸文中重在使用衬托的手法：众多可爱的花是一般衬托，菊和牡丹是重点衬托，菊是正衬，牡丹是反衬⑹作者以莲花自况，表现他不慕名利、洁身自好的生活态度，婉曲的批判了崇尚富贵、追名逐利的世风⑺文章前后照应，“予独爱莲”和“莲之爱，同予者何人”一句照应，“牡丹之爱，宜乎众矣”和“世人盛爱牡丹”一句照应，“宜乎众矣”的“众”和“独”一词形成反照应⑻在文中找出一句骈句〔对偶句〕：出淤泥而不染，濯清涟而不妖⑼本文的线索是以“爱莲”这一主观感情为线索⑽短文以莲为写作对象，写菊，牡丹的目的是：衬托莲花的高洁可爱11) 从上、下文连贯的角度看，第二段结尾句“牡丹之爱，宜乎众矣！”应放在“莲之爱，同予者何人？”的前面，作者将它放在结尾的目的是：引人注意和思考，突出作者的写作目的12) 第二段文字从句子的用途看，采用了陈述句、反问句、疑问句从修辞手法看，采用了排比、反问、比喻修辞手法13) 文中作者把“莲”比作君子，那么作者认为君子应该是品格高尚的人。

本文采用托物言志的写法，在莲的形象上寄予了作者不慕名利、洁身自好的操守和情操⑭)文中有一对反义词是：蕃和鲜15) 第一段的表达方式以描写为主，第二段的表达方式以议论为主议论，文中“谓”能集中表达出来抒情，文中“噫”作了提示16) 《爱莲说》主要采用的表达方式是：记叙、描写、议论、抒情作用是开篇记叙引题，写世态炎凉；继而描写，突出形象；卒章议论，在于赞美抒情贯穿全篇，意在明志17) “牡丹之爱”“宜乎众矣”从字面的角度而言，是说爱牡丹的多而爱莲者少，作者的言外之意是爱慕富贵的人多，这句话挖苦的社会世态是作者的知己少牡丹，作者把它比作富贵人，对于世人都贪慕富贵，作者流露出的又是“鄙视”的情感。