高一语文上册劝学原文及译文.docx

高一语文上册劝学原文及译文 1.原文 　　君子曰：学不能已 　　青，取之于蓝，而青于蓝;冰，水为之，而寒于水木直中绳，輮以为轮，其曲中规虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也故木受绳那么直，金就砺那么利，君子博学而日参省乎己，那么知明而行无过矣 　　故不登高山，不知天之高也;不临深溪，不知地之厚也;不闻先王之遗言，不知学问之大也干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也诗曰：“嗟尔君子，无恒安歇靖共尔位，好是正直神之听之，介尔景福神莫大于化道，福莫长于无祸 　　吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣，不如登高之博见也登高而招，臂非加长也，而见者远;顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰假舆马者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而绝江河君子生非异也，善假于物也 　　南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死巢非不完也，所系者然也西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然也蓬生麻中，不扶而直;白沙在涅，与之俱黑兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服其质非不美也，所渐者然也故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。

　　物类之起，必有所始荣辱之来，必象其德肉腐出虫，鱼枯生蠹怠慢忘身，祸灾乃作强自取柱，柔自取束邪*在身，怨之所构施薪假设一，火就燥也，平地假设一，水就湿也草木畴生，禽兽群焉，物各从其类也是故质的张，而弓矢至焉;林木茂，而斧斤至焉;树成荫，而众鸟息焉醯酸，而蚋聚焉故言有招祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎! 　　积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉;积善成德，而神明得意，圣心备焉故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，上心一也蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄予者，上心躁也 　　是故无冥冥之志者，无昭昭之明;无惛惛之事者，无赫赫之功行衢道者不至，事两君者不容目不能两视而明，耳不能两听而聪螣蛇无足而飞，鼫鼠五技而穷《诗》曰：“尸鸠在桑，其子七兮淑人君子，其仪一兮其仪一兮，心如结兮!”故君子结于一也 　　昔者瓠巴鼓瑟，而流鱼出听;伯牙鼓琴，而六马仰秣故声无小而不闻，行无隐而不形玉在山而草润，渊生珠而崖不枯为善不积邪?安有不闻者乎? 　　学恶乎始?恶乎终?曰：其数那么始乎诵经，终乎读礼;其义那么始乎为士，终乎为圣人，真积力久那么入，学至乎没而后止也。

故学数有终，假设其义那么不可须臾舍也为之，人也;舍之，禽兽也故书者，政事之纪也;诗者，中声之所止也;礼者，法之大分，类之纲纪也故学至乎礼而止矣夫是之谓道德之极礼之敬文也，乐之中和也，诗书之博也，春秋之微也，在天地之间者毕矣君子之学也，入乎耳，着乎心，布乎四体，形乎动静端而言，蝡而动，一可以为法那么小人之学也，入乎耳，出乎口;口耳之间，那么四寸耳，曷足以美七尺之躯哉!古之学者为己，今之学者为人君子之学也，以美其身;小人之学也，以为禽犊故不问而告谓之傲，问一而告二谓之囋傲、非也，囋、非也;君子如向矣 　　学莫便乎近其人礼乐法而不说，诗书故而不切，春秋约而不速方其人之习君子之说，那么尊以遍矣，周于世矣故曰：学莫便乎近其人 　　学之经莫速乎好其人，隆礼次之上不能好其人，下不能隆礼，安特将学杂识志，顺诗书而已耳那么末世穷年，不免为陋儒而已将原先王，本仁义，那么礼正其经纬蹊径也假设挈裘领，诎五指而顿之，顺者不可胜数也不道礼宪，以诗书为之，譬之犹以指测河也，以戈舂黍也，以锥餐壶也，不能得之矣故隆礼，虽未明，法士也;不隆礼，虽察辩，散儒也 　　问楛者，勿告也;告楛者，勿问也;说楛者，勿听也。

有争气者，勿与辩也故必由其道至，然后接之;非其道那么避之故礼恭，而后可与言道之方;辞顺，而后可与言道之理;色从而后可与言道之致故未可与言而言，谓之傲;可与言而不言，谓之隐;不观气色而言，谓瞽故君子不傲、不隐、不瞽，谨顺其身诗曰：“匪交匪舒，天子所予此之谓也 　　百发失一，不足谓善射;千里蹞步不至，不足谓善御;伦类不通，仁义不一，不足谓善学学也者，固学一之也一出焉，一入焉，涂巷之人也;其善者少，不善者多，桀纣盗跖也;全之尽之，然后学者也 2.说明 　　1.君子：指有学问有修养的人 　　2.学不能已：学习不能停止 　　3.青取之于蓝：靛青，从蓝草中取得青，靛青，一种染料蓝，蓼蓝蓼(liǎo)蓝：一年生草本植物,茎红紫色，叶子长椭圆形,干时暗蓝色花淡红色，穗状花序，结瘦果，黑褐色叶子含蓝汁，可以做蓝色染料于：从 　　4.青于蓝：比蓼蓝(更)深 　　5.中绳：(木材)合乎拉直的墨线木工用拉直的墨线来取直 　　6.輮以为轮：輮：通“煣”，用火烤使木条弯曲(一种手工艺)为：当作 　　7.规：圆规，测圆的工具 　　8.虽有槁暴：即使又被风吹日晒而干枯了有，通“又”暴，同“曝”，晒干。

槁暴，枯干 　　9.挺：直 　　10.受绳：用墨线量过 　　11.金：指金属制的刀剑等 　　12.就砺：拿到磨刀石上去磨砺，磨刀石就，动词，接近，靠近 　　13.君子博学而日参省乎己，那么知明而行无过矣：参省乎己：对自己检查、省察参，一译检验，检查;二译同“叁”，多次省，省察乎，介词，于博学：广泛地学习日：每天知：通“智”，聪慧明：明达行无过：行动没有过错 　　14.吾尝终日而思矣：而，表修饰 　　15.须臾：片刻，一会儿 　　16.跂：提起脚后跟 　　17.博见：看见的范围广，见得广 　　18.而见者远：意思是远处的人也能看见而，表转折 　　19.疾：快，速，这里引申为“嘹亮”，指声音宏大 　　20.彰：清晰 　　21.假：借助，利用 　　22.利足：脚走得快致：达到 　　23.水：指游泳名词，用作动词 　　24.绝：横渡 　　25.生非异：本性(同一般人)没有差别生，通“性”，资质，禀赋 　　26.善假于物也：于：向物：外物，指各种客观条件 　　27.兴：起,兴盛 　　28.焉：于之，在那里 　　29.渊：深水。

　　30.蛟：一种似龙的生物 　　31.积善成德，而神明得意，圣心备焉：积累善行而养成品德，达到很高的境界，通明的思想(也就)具备了得，获得而，表因果关系 　　32.跬：古代的半步古代称跨出一脚为“跬”，跨两脚为“步” 　　33.无以：没有用来……的(方法) 　　34.骐骥：骏马，千里马 　　35.驽马十驾：劣马拉车连走十天，(也能走得很远)驽马，劣马驾，马拉车一天所走的路程叫“一驾” 　　36.功在不舍：(它的)胜利在于不停止 　　37.锲：用刀雕刻 　　38.金石可镂：金：金属石：石头镂：原指在金属上雕刻，泛指雕刻 　　39.上心一也：(这是)由于上心专一(的缘故)用，以，由于 　　40.六跪：六条腿，蟹事实上是八条腿跪，蟹脚一说，海蟹后面的两条腿只能划水，不能用来走路或防卫，所以不能算在“跪”里另一说，“六”虚指这两说高中课本中没有提到) 　　41.螯：螃蟹的大钳子 　　42.躁：浮躁，不用心 　　43.神明：精神聪慧 　　44.跪：脚，蟹腿 3.译文 　　君子说：学习不能停止的 　　譬如靛青这种染料是从蓝草里提取的，然而却比蓝草的颜色更青;冰块是冷水凝聚而成的，然而却比水更寒冷。

木材笔直，合乎墨线，但是(用火萃取)使它弯曲成车轮，(那么)木材的弯度(就)合乎(圆到)如圆规画的一般的标准了，即使又晒干了，(木材)也不会再挺直，用火萃取使它成为这样的所以木材经墨线比量过就变得笔直，金属制的刀剑拿到磨刀石上去磨就能变得锐利，君子广博地学习，并且每天检验反省自己，那么他就会聪慧明理并且行为没有过错了 　　因此，不登上高山，就不知天多么高;不面临深涧，就不知道地多么厚;不懂得先代帝王的遗教，就不知道学问的博大干越夷貉之人，刚生下来啼哭的声音是一样的，而长大后风俗习性却不相同，这是教育使之如此《诗经》上说：“你这个君子啊，不要总是贪图安逸恭谨对待你的本职，爱好正直的德行神明听到这一切，就会赐给你洪福祥瑞精神修养没有比受道德熏陶感染更大了，福分没有比无灾无祸更长远了 　　我曾经一天到晚地冥思苦想，(却)比不上片刻学到的知识(收获大);我曾经踮起脚向远处望，(却)不如登到高处见得广登到高处招手，手臂并没有加长，可是远处的人却能看见;顺着风喊，声音并没有加大，可是听的人却能听得很清晰借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外，借助舟船的人，并不擅长游泳，却可以横渡长江黄河。

君子的资质秉性跟一般人没什么不同，(只是君子)擅长借助外物罢了 　　南方有一种叫“蒙鸠”的鸟，用羽毛作窝，还用毛发把窝编结起来，把窝系在嫩芦苇的花穗上，风一吹苇穗折断，鸟窝就坠落了，鸟蛋全部摔烂不是窝没编好，而是不该系在芦苇上面西方有种叫“射干”的草，只有四寸高，却能俯瞰百里之遥，不是草能长高，而是由于它长在了高山之巅蓬草长在麻地里，不用扶持也能矗立住，白沙混进了黑土里，就再不能变白了，兰槐的根叫香艾，一但浸入臭水里，君子下人都会避之不及，不是艾本身不香，而是被浸泡臭了所以君子居住要选择好的环境，交友要选择有道德的人，才能够防微杜渐保其中庸正直 　　事情的发生都是有起因的，荣辱的降临也与德行相应肉腐了生蛆，鱼枯死了生虫，懈怠疏忽忘却了做人准那么就会招祸太坚硬物体易断裂，太柔弱了又易被束缚，与人不善会惹来怨恨，干柴易燃，低洼易湿，草木丛生，野兽成群，万物皆以类聚所以靶子设置好了就会射来弓箭，树长成了森林就会引来斧头砍伐，树林繁茂荫凉众鸟就会来投宿，醋变酸了就会惹来蚊虫，所以言语可能招祸，行为可能受辱，君子为人处世不能不保持谨慎 　　堆集土石成了高山，风雨就从这里兴起了;汇积水流成为深渊，蛟龙就从这里产生了;积累善行养成高尚的品德，自然会心智澄明，也就具有了圣人的精神境界。

所以不积累一步半步的行程，就没有方法达到千里之远;不积累细小的流水，就没有方法汇成江河大海骏马一跨跃，也不足十步远;劣马拉车走十天，(也能到达，)它的成果来源于走个不停假如)刻几下就停下来了，(那么)腐烂的木头也刻不断假如)不停地刻下去，(那么)金石也能雕刻胜利蚯蚓没有犀利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下可以喝到土壤里的水，这是由于它上心专一啊螃蟹有六条腿，两个蟹钳，(但是)假如没有蛇、鳝的洞窟它就无处存身，这是由于它上心浮躁啊 　　因此没有刻苦钻研的心志，学习上就不会有显著成果;没有埋头苦干的实践，事业上就不会有巨大成就在歧路上行走达不到目的地，同时事奉两个君主的人，两方都不会容忍他眼睛不能同时看两样东西而看明白，耳朵不能同时听两种声音而听清晰螣蛇没有脚但能飞，鼫鼠有五种本事却还是没有方法《诗》上说：“布谷鸟筑巢在桑树上，它的幼鸟儿有七只良善的君子们，行为要专一不偏邪行为专一不偏邪，意志才会如磐石坚所以君子的意志坚决专一 　　古有瓠巴弹瑟，水中鱼儿也浮出水面倾听，伯牙弹琴，拉车的马会停食仰头而听所以声音不。