《敬畏自然》课文.docx

敬畏自然》课文人们常常把人与自然对立起来，宣称要征服自然这实 在是太狂妄自大了，因为在大自然面前，人类永远只是一个 天真幼稚的孩童，而他却要作自然的主人！他只是大自然机 体上普通的一部分，正像一株小草只是她的普通一部分一 样，有什么资格与自然对立！ 如果说自然的智慧是大海，那么，人类的智慧就只是大海中 的一个小水滴，虽然这个水滴也映照着大海，但毕竟不是大 海可是，人们却要用这滴水来代替大海看着人类这种肤浅的表现，大自然一定会窃窃私笑一-像母 亲面对无知的孩子那样的笑人类的作品飞上了太空，打开 了一个个微观世界，于是人类就沾沾自喜，以为揭开了大自 然的秘密可是，在自然看来，人类上下翻飞的这片巨大空 间，不过是咫尺之间而已，就如同鲲鹏看待鹪鹩一般，只是 蓬蒿之间罢了即使从人类自身智慧发展史的角度看，人类 也没有理由过分自傲：人类的知识与其祖先相比诚然有了极 大的进步，似乎有嘲笑古人的资本；可是，殊不知对于后人 而言我们也是古人，一万年以后的人们也同样会嘲笑今天的 我们，也许在他们看来，我们的科学观念完全错了，我们的 航天器在他们眼中不过是个非常简单的儿童玩具人类的认 识史仿佛是纠错的历史，一代一代地纠正着前人的错误，于 是当我们打开科学史的时候，就会发现科学史只是犯错误的 历史。

那么，我们有什么理由和资格嘲笑古人、在大自然面 前卖弄小聪明呢？人类是大自然的模仿者，但他模仿得很拙劣他发明了种种 工具，挖掘出大自然用亿万年的时间积累下来的宝藏一煤 碳、石油、天然气以及其他各种矿物质，人类为自己取得的 这些成就而喜形于色，然而，谁能断言那些狼藉斑斑的矿坑 不会是人类自掘的坟墓呢？谁能断言我们不是在走着一条 通向死亡的路呢？常言说：君子坦荡荡，小人常嘁嘁智慧也是同样，小聪明 是狂傲的，而大智慧却是谦逊的人类的智慧决不是宇宙中 唯一的智慧，也远不是最高的智慧，有什么资格傲慢呢？ 在宇宙中，一定存在着就本质说远比我们的智慧要高得多的 生物因为， “我们”的太阳系只有四十多亿年的历史，就演 化出了有智慧的生物；而宇宙至少已有二百亿年的历史了， 在那些比我们更古老的星系里，一定早就演化出了更高级的 生物这些生物的智慧是我们所无法比拟的也许，他们看 我们，就像我们看蚂蚁一般，即使我们中的那些伟大人物， 在他们看来也不过尔尔大诗人蒲柏曾经有诗曰： 最近高天层上的人都在看 地上人的行动很离奇 有人发现了自然规律 居然做出这样的事体 他们在看我们的牛顿 好比我们在欣赏猢狲 我们的牛顿和爱因斯坦，在他们眼中顶多是个聪明的猴子。

人类的智慧与大自然的智慧相比实在是相形见绌无论是令 人厌恶的苍蝇蚊子，还是美丽可人的鲜花绿草；无论是令人 望而生畏的星空，还是不值一提的灰尘，都是大自然精巧绝 伦的艺术品，展示出大自然深邃、高超的智慧大自然用“死” 的物质创造出了这样丰富多采的生命，而人类却不能制造出 一个哪怕是最简单的生物就目前所知，人本身就是自然智 慧的最高体现，是她最杰出的作品之一人体共有一万亿多 个细胞，这么多的细胞不仅能够相互协调，而且每个细胞都 有着与众不同的特殊分工，每个细胞都有其特定的工作，绝 对不会混淆，从而使整个人体处于高度有序的状态在近百 年的时间中，人体细胞尽管替换许多次，但这种秩序并不会 改变最不可思议的恐怕要数我们的大脑了，它使人有喜怒 哀乐，还能够思维，能够理解、想象大自然也很“懂得”美 学原则，在创造每个事物以及我们身体的时候运用了各种美 的规律，比如对称性、协调性等等，使人体、花朵等表现出 难以形容的美用尽人类的全部智慧，恐怕也难以造出这样 的一个人来，让那一万亿个细胞协调工作，是人类的智慧所 不能胜任的自然之所以创造出会思维的生物，也许是有深意的在我看 来，宇宙之所以创造智慧生物是“为了”进行自我认识，“为了” 欣赏她自己壮丽无比的美。

人是自然发展的高级阶段，人的 智慧是宇宙智慧的高级形态，其高级之处仅在于他会思维、 能够进行理解以及有自我意识人的智慧与宇宙的智慧是同 一智慧的不同阶段宇宙或者说自然借我的眼睛来观看她自 己，借我的嘴来表达她自己，说出她亿万年来想说而没有说 出的话从这个角度可以说，我的智慧即是自然的智慧，我 对宇宙的认识即是宇宙对自己的认识，我思维即是宇宙在思 维，我痛苦即是自然在痛苦，我欢笑即是宇宙在欢笑所以， 人仅有的一点小智慧也是大自然所赋予的，并不属于他自己 所有，他只不过是宇宙自我认识的工具因此，人对自然的 种种误解，也许是自然对她自己的误解吧这样看来，我就只是宇宙机体上的一个部分，一个器官，就 如同大脑是我们身体的一个器官一样，人与宇宙本来就是一 体的宇宙是一个大生命，而我只是这个大生命的一个组成 部分那么，让我们爱护自然就像爱护我们的身体一样吧 谁说宇宙是没有生命的？宇宙是一个硕大无比的、永恒的生 命，那永恒的运动、那演化的过程，不正是她生命力的体现 吗？如果宇宙没有生命，怎么会从中开出灿烂的生命之花？ 这个宇宙到处都隐藏着生命，到处都有生命的萌芽，到处都 有沉默的声音你难道没有听到石头里也有生命的呐喊吗？ 你难道没有用心灵听到从那遥远的星系里传来的友好问候 吗？ 即使那些看起来死气沉沉的物质，也是宇宙生命的构成部 分，也是生命的一种存在形式。

那些高级的生命形态正是从 这“死”的物质中产生的，换言之，包括我们人类在内的高级 生命，只是物质的另一种存在方式在物质中，有无数的生 命在沉睡着，一旦出场的时间到了，它们就会从睡梦中醒来 因此，人类并不孤独，在宇宙中处处是我们的弟兄 因此，我们再也不应该把宇宙的其他部分看作只是我们征服 的对象，再也不应该把其他生物仅仅看作我们的美味佳肴， 而首先应该把它们看作是与我们平等的生命，看作是宇宙智 慧的创造物，看作是宇宙之美的展示者，首先应该敬畏它们， 就像敬畏我们自己一样敬畏它们，就是敬畏宇宙，敬畏自 然，就是敬畏我们自己万不得已要吃那些“低等”生物时，也要对它们讲人道或道德， 就像我们对人本身要讲人道一样当我们为了活命而吃其他 生物时，不应当折磨它们，而应当让它们尽快地或尽可能让 它们无痛苦地死去在这方面，人类的食文化存在着大量极 其残酷野蛮的行为比如用油煎活鱼、喝活猴的脑子、烫活 狗（把开水从狗嘴里灌进去，据说这样做出的狗肉最好吃） 等等，等等，不一而足它们也是一种生命，它们也有感觉、 也有痛苦啊，假若有人这样来对待人类，我们会作何感想 呢？如果说吃其他生物是为了我们的生存，还情有可原的话，那 么，人类的另一种行为则是绝对不可原谅的：有些人无缘无 故地拈死蚂蚁或打死青蛙等动物，或是弄死植物，而这样做 对他并没有任何好处。

这是一种十分恶毒的行为要知道， 一只蚂蚁的生命，如同我们的生命一样，也只有一次，是不 能死而复生的；要知道，它也有父母兄弟啊如果有一种巨 大的动物，视我们如同蚂蚁，把我们随意地拈来拈去，当我 们的兄弟或父母外出的时候，被他拈死，再也没有回来，那 时我们会怎样想呢？更为重要的是，你所拈死的，是宇宙历 经几十亿年的时间才制造出来的一件艺术品！ 几乎所有的宗教都教导人们要敬畏宇宙、敬畏生命，原因在 于：宗教总是把万物看作是神秘的、不可理解的，看作是大 自然智慧的体现，是神圣的，因而是值得我们深深敬畏的 佛教就教导人们不要杀生，即要敬畏生命如果一个人能够 做到善待生命、善待自然，那么，他不是佛，也离佛不远了。