安庆万寿宫考辩.docx

安庆万寿宫考辩摘要：万寿宫是为纪念江西的地方保护神“福主〞许真君而建，为道教布教场所安庆宋初就有潜山真源万寿宫一说随着南宋嘉定安庆筑城移治，在景定坊重建万寿宫康熙二十四年〔1685〕，巡抚薛柱斗于万寿宫大门内建御碑亭，方志记载有十三座御碑此宫延续民国止，改建为劝业场御碑亭是现代重建2021年重修江西会馆时，发现同治安徽按察使署布政使吴坤修重建万寿宫碑刻，此宫为何方志未曾记载存疑之处，需厘清史实，释疑解惑，以飨方家关键词：安庆;万寿宫;御碑;江西会馆;碑文1万寿宫由来一般将祭祀神灵的场所统称为庙佛教的庙宇统称为寺院道教的庙宇统称为宫观和尚们居住的地方叫作寺、院、庵、堂道士们居住的地方叫作宫、观、庙宫原指有套间的房子，后来开展为指多间建筑组成的建筑群，最后专指皇帝的居室后来宫也可指为寺庙，后专指道教的庙宇，如北京的蟠桃宫、万寿宫、文昌宫等万寿宫，或称旌阳祠，数以千计，遍布全国各地城乡，乃至东南亚，亦是我国古代会馆文化的代表，故亦称江西会馆、江西庙、江西同乡会馆、豫章會馆等在古代，有江西人聚住的地方，就有万寿宫明清时期，江西经济兴旺，经营瓷器、茶叶、大米、木材和丝绸的赣籍商人行走全国，并在全国各地方都修建了万寿宫，万寿宫也成为外地江西同乡的江西会馆。

万寿宫是为纪念江西的地方保护神“福主〞许真君而建的许真君，原名许逊，字敬元东汉末，其父许萧从中原避乱来南昌三国吴赤乌二年〔239〕，许逊生于南昌县长定乡益塘坡他五岁入学，天资聪颖，十岁知晓经书，后立志为学，精通百家，尤好道家修炼之术真君二十九岁出外云游，曾拜吴猛为师，得其秘诀后又与当时的大文人郭璞结交，遍访名山福地，觅修真炼丹之所晋武帝太康之年，真君四十二岁，被迫去乡就官，任蜀郡旌阳县令他居官清廉，政声极佳，深受百姓爱戴晋武帝死后，政局不稳，惠帝昏愚，贾后独擅朝政，引起八王之乱任旌阳县令十年之久的许逊毅然弃官东归东归后，又与吴猛同往丹阳〔安徽当涂县〕，向谌母学道此后，云游江南许多地方，为民除害，根治水患据传说，他在136岁去世时，一家四十二口“拔宅飞升〞，得道升天去了许逊去世后，当地乡邻和族人在其故居立起了“许仙祠〞，以纪念他为官清廉、造福一方，以此祈福庇佑百姓南北朝时改名“游帷观〞，宋真宗赐名并亲笔提“玉隆万寿宫〞历经朝代更迭，宫中香火不断2宋初真源万寿宫碑文安庆禅宗之地，唐宋时期，宗教文化盛行，方志记载寺观庙宇就有55座明清之际，安庆多民族文化交融，宗教更加兴盛在安庆潜山传有白鹤道人在白鹿岗上建起白鹤观，宋徽宗赐名“真源万寿宫〞，并流传白鹤与白龙之斗的佛道神奇传说。

康熙安庆府志?中记载宋徐闳中?真源万寿宫碑记?，原文：真源万寿宫碑记【1】宋徐闳中臣尝闻礼经，曰：有天下者，祭百神，凡名山大川，能出云为风雨，皆谓之神，祀典记之厥有常享，况天地锺灵气，而为真圣之所居，社稷蒙休斯民仰，庇那么崇祀之，礼可不度越，常典而致，其重哉龙舒直州治之，万山环列，绵亘二百余里，以属于霍巍峰叠嶂，峻峭东立，凌厉霄汉之上，是为天柱一峰，巍然隐于天柱之前，其泉温厚，其地郁茂幽岩，邃谷穷益深，如高人节士蓄德，纯粹韬光晦迹，而优游于山林之下北，潜山所以为潜者也臣尝以前史考之，西汉武帝巡南郡，登礼之天柱山，号曰：南岳至宣帝修武帝故事，岳渎之祀，皆有当礼而祀南岳潜山于潜益，天柱为潜之别峰，而潜为吴楚之望，故群峰异名总谓之潜为道经云，司命洞府在潜山唐阳璹曰：司命天宫也总真仙之俦，载生灵修短五岳六曹，悉皆取那么犹，地宫之职，天下之幅员唐明皇帝尝梦与之接，于是发内库缯帛，遣使入山，创立庙貌，求就其址，弗恊于卜祷之，累旬，乃有白鹿，见于高冈，郎其地建焉我朝自艺祖受命，圣君祚太宗皇帝，以神功霁烈，囊括宇内，天心眷顾，有开必先，乃发德音，焕新祠宇，命以仙观名之，真宗皇帝妙道，配天洪灵来□，粹容于密迩。

宣皇绪之绵延，于是正其岳称，追岩祖，道亲挥奎畵昭，贲宸居逮，我神考克，遵常宪，易新冠冕寅奉有格，真诚精祲灵贶，潜符盖未可以概举也主上躬神明之资，乘熙洽之运，储思穆精，怡神昭旷，索琳赤水，访道崆峒，盖将踵义皇之高，躅参乔松之逸，驾返淳风邃古，□元化于方来，且蒙景祚者不可以无报，奉真游者不可以不严粤政和七载，肆放明昭，以真源万寿宫，名其宫，以庆基名，殿揆日庀徒，载加营饰，于是工以心兢，民以悦来役，不踰时，而琳宫一新矣其经费皆出于官，为钱三千万，合新旧屋三千六百余间广殿鼎峙，修庙翼张，飞楼复阁，延衰无际，俨应门之八袭，陋璇台之五层真圣中居，列仙环侍，珠贝犀像陈供，交错祥烟，凝飕驭之，至虚簌发，钧天之奏，灵山挺秀，嘉木冬荣信乎？真仙之宅也，虽然窃以谓：人见祠宇之壮丽，而未见严奉之，因未知圣神之虑，夫太上之道，微妙圆通，而缮性于俗者去，道为愈逺，故以创造其道，以示天下，使一世而得冷淡焉，故严其礼，所以崇其道，所以化天下，此天三之用心也先是太平舆国中，灵仙观既成，翰林学士贾黄巾为之记今尊崇之礼，视昔有加，而易以新号未有记马臣于是宫尝被诏，总其事且以为诏丐，御书舆三朝所赐，共藏于阁，以镇福地既赐可倂，勅臣文而书之，臣愚昧寡闻，学不知道位卑，迹外承命，恐逊避庙遑，乃述所闻为之记。

故前叙夫严奉之，因而终叙天，睿主立教明道，以化天下之意，仲后世考焉，谨拜手稽，首而为之尊，惟兹五岳作镇中土，潜居其南为岳之，附势凌穹，旻根绝坤维爰开洞府，有神居之，曰神维何玉清分职，实为我皇祖绪所出，庆流有衍神，圣受命亿兆皈仁，方隅大定清都敷佑感应，潜通龙鴐，帝服来临，法宫申锡无疆，景命有仆，既答洪厘，以介景福，爰正徽号，载饰真祠宸翰昭贲冕服，是宜世道交兴，真人嗣厝垂衣，岩廓化行绝域皇道炳焕，帝载缉熙，啬神恬淡，观妙希夷，乃眷琳宫，肇基维旧我其新之式，崇丕摀庀徒，虔事百职，骏奔虞衡，饰材般梓挥斤役，不淹时大功克就，岩壑生辉，楼观延袤瑶池，焕悉化成匪遥，蓬壶方丈崛起云龙煌煌，列仙垂绅，委佩中拱，上云肃雍，环侍累圣，同道旧物，维新百神受职，以莫不寕真源长庆基，其图于万斯年，受天之枯，维虽贵饰，匪曰弥文，崇礼明道，启廸群心，譬彼宵人，宾行冈适迷，其东西示之斗极淳风，大煽元化，南流俗同，太古端拱，优游维天，高明维地，博厚圣德，作配同箕长久文中□为漫失、辨析不清字民国潜山县志?与?康熙安庆府志?所载“真源万寿宫〞内容中局部文字出入较大，以?康熙安庆府志?碑文记载内容为主此碑现今不详3景定坊万寿宫及御碑亭安庆万寿宫，?民国怀宁县志?这样记载：万寿宫【2】，在巡按署西，旧为演武场。

康熙十六年，巡抚徐国相改建，供奉龙亭，朝会或于此习仪拜贺，其制有大门，有仪门，有朝房，有大殿，有后堂二十四年，巡抚薛柱斗于大门内建御碑亭，后屡有增葺今仪门内，东西朝房各五楹，仪门外，朝房东五楹，西八楹民国改为烈士祠，旋废今改劝业场，御碑亭恭勒清御碑十三座一、康熙二十三年冬十月，圣驾东巡，渡黄河历京口至苏州，十一月朔，幸江宁，初四日回銮，文武大小臣，工绅衿民，人数十万，皆跪送于七里洲，过下问谕，督臣王新命抚臣汤斌薛柱斗等，日朕闻江南财赋之地，今观民风土俗，通衢市镇，似觉充盈，至于乡村之饶，民情之朴，不及北方，皆因粉饰奢华而致，尔等身为大小有司，当洁己爱民，奉公守法，激浊扬清，体恤民隐，务令敦本尚质，家给人足，以副朕老安少怀之至意，钦此臣新命斌臣柱斗等，回奏云：皇上洞悉民隐，即尧仁如天，舜德广运，亦不是过臣等自当钦遵，仰副谆谆至意，仍于江宁、苏州、安庆三处，立石以垂永久二十四年亭建二、康熙四十二年二月，御笔赐安徽喻成龙督抚箴：芒芒方域，分理需人岳牧之选，实维重臣寄以封疆，千里而远地那么星罗，令犹风偃控摄文武，统驭官司紏违绳慢，宣德布慈廉善是推，贪黩母宥小眚是矜，吞舟母漏彼昏而黑，日削月脧或市徇縦，以恣挢虔。

泽不下殚，民隐罔恤政乃不和，为时蟊贼曾是源浊，而流那么清曾是衮正，而景那么倾职汝之由，是曰旷坠轸我元元，保厘奚赖天命天讨，我不敢私勖哉有位敬听箴辞三、御笔赐安徽抚臣喻成龙诗：沧池漭沆帝城边，殊胜昆明䥣汉年;夹岸旌旗疏辇道，中流箫鼓振楼船;云峰四起迎宸幄，水树千重入御筵;燕乐已深鱼藻咏，承恩更欲奏甘露四、御笔赐安徽抚臣喻成龙中冷泉诗：静欲中冷水，清寒味日新;顿令超象外，爽豁有天真五、御笔赐安徽抚臣喻成龙四十一年除夕书怀诗：平生宵旰志，七七又将过;忘寝愁旸雨，精心勉大和;送寒辞故岁，待暑问民疴;莫论新春媚，预怜五噫歌六御笔赐安徽抚臣喻成龙“庆馀堂〞三字七、御笔赐安徽抚臣喻成龙“督司百僚〞四字八、乾隆二十七年春御笔赐安徽抚臣托庸诗：连疆来接驾，咨政引同舟;共济义应译，动宣业可修;老看身益壮，入宝食无浮;虹宿被灾地，钦哉善恤问九、乾隆三十年春御笔赐安徽抚臣托庸诗：又下大江来，舟行许扈陪;我因咨众隐，远以访众材;节操古松似，柏神秋水哉;恐访误程吏，数日便教过十、乾隆四十年御笔赐安徽抚臣闵鹗元来观即命回任诗以示志：观细成忘巨，简行要敬居;在权轻重际，莫负命提初;河决下流虑，民艰深切予;速还理赈务，岂必扈銮农。

十一、乾隆四十年御笔赐安徽抚臣富躬诗：分巡历十年，擢抚自承宣;无碍冯唐老，应思黄霸宝;鲜民慎于后，疏狱戒其前;速返动诸政，休因扈跸延十二、乾隆五十一年三月初八日奏上诵，据书麟奏太湖县唐家山地方乡民掘穵蕨根，见土内杂有黑米，墨粉搀和好米煮食，颇可充饥，民人闻风踵至刨穵等语此项，穵出黑米，或是从前窖藏之物，但唐家山并无人民居住，或竟是天地生出，以济饥民口食，亦未可定该处既有此自然之利，为数较多，恐远近居民闻风刨穵，以致攘夺纷争，亦所不免现在虽有，该县往彼弹压，勿令滋生事端，并查明该处民人刨穵时，有无争辩滋事之处，据实复奏又于奏报，两水折内同日奉到览奏，俱悉，汝所奏窖米事成诗一章，汝与属吏皆应知此意，实心爱民十三、御制安徽巡抚书麟奏呈乡民穵蕨得米诗以志事：草根与树皮，穷民御灾计敢信赈恤周，遂乃无其事兹接安撫奏，灾黎荷天赐穵蕨聊糊口，得米出不意磨米搀以栗，煮食充饥致得千余石多，而非村居地县令分给民，不无少接济并呈其米样，煮食亲尝试嗟我民食兹，我食先堕泪乾坤德好生，既感既滋愧感愧之不胜，遑忍称为瑞邮寄诸皇子，令皆知此味孙曾元共识，爱民悉予志今仅存第一碑，余皆不知，所在亭为祁耿寰任警察总厅时拆去近改菜市。

此方志完整记录下十三座御碑的碑刻内容民国安庆程晓苏先生?安庆旧影?一书也记载了“万寿宫〞：宋初曾建于潜山山谷寺左【3】，徐闳中有记：嘉定时安庆筑城移治，乃仿其式建于景定坊，明成化丁酉〔1477〕重修，清康熙时巡抚张朝珍，李犹龙，乾隆时县令王鸣，先后更为修葺，已久废，此宫在旧臬署之西，其先演武场也康熙十六年〔1677〕，巡抚徐国相改建，供奉龙亭，朝会或习仪拜贺，仪门内东西朝房各五楹，仪门外朝房东五楹西八楹，后有大殿，有后堂二十四年〔1685〕薛柱斗于大门内建御碑亭，先后共勒御碑十三座一、康熙二十三年〔1684〕，谕督臣王新命抚臣汤斌薛柱斗洁己爱民务令家给人足碑二、康熙四十二年〔1703〕，御笔赐安徽抚臣喻成龙督抚箴碑三、御笔赐喻成龙诗碑四、御笔赐喻成龙中冷泉诗碑五、赐喻成龙四十一年除夕书怀诗碑六、赐喻成龙庆畲堂三字七、赐喻成龙督司百僚四字八、乾隆二十七年〔1762〕御笔赐安徽抚臣托庸诗九、三十年〔1765〕赐托庸诗十、四十一年〔1776〕赐抚臣闵鹗元诗十一、四十七年〔1782〕赐抚臣富躬诗十二、五十一年〔1786〕谕太湖县唐家山乡民，因灾荒挖蕨得米，勿令攘夺十三、挖蕨得米赐抚臣书麟诗，观其碑文，大都康熙、乾隆两帝南巡时之作，何足以昭示采兹。

十二、十三两碑，皆侈张挖蕨得米以为天赐，录其诗以博一哂诗云：“草根与树皮，穷民御灾计敢信赈恤周，遂乃无其事兹接安抚奏，灾黎荷天赐挖蕨聊糊口，得米出不意磨米搀以粟，煮食充饥致得千余石多，而非村居地县令分给民，不无少接济并呈其米样，煮食亲尝试嗟我民食兹，我食先堕泪。