宋明理学学案(岳麓版).pdf

1 第 4 课宋明理学【学习目标】 课标要求：列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展 理解掌握：宋代理学兴起的社会原因；宋明理学的代表人物及其观点 综合运用：比较程朱理学与陆王心学的异同点，分析宋明理学对中国政治和文化的影响 一、宋明理学出现的背景 1、儒学的由于自身缺陷和受到佛教和道教的冲击，独尊地位受到冲击 （1）随着时代发展、社会进步，（时期）儒学粗糙的天命思想 和儒学家们赤裸裸的恐吓已经无法控制人心 （2）（时期）以来，佛教、道教迅速传播，信徒众多，儒学 的发展逐渐出现了危机 2、唐宋时期“”的潮流兴盛，为宋明理学的兴起提供了思 想条件三教在相互辩驳中相互吸纳渗透，到唐宋时期，三教调和之风尤 其盛行，三教合一的潮流弥漫到社会生活的各个领域 3、 唐宋儒学思想家的努力 为了重兴儒学， 回应社会上礼佛、 祟道的挑战， 唐宋儒家学者吸收和融合、思想，使儒学体系得到了 丰富和更新 二、宋明理学 （一）程朱理学 1．代表人物：北宋的程颢、程颐，南宋的 2．理学本质（目的）：把维护专制统治和纲常名分的观念抽象化为“理”， 从的高度论证的合理性 3．思想观点 （1）理的本质：“理”是世界的本原，天下万物都要遵循的普遍原则。

（2）理的表现：体现在社会上是“” 在人身上就 是 （3）穷理方法： “____________ ” ，即接触万事万物、体会各种知识、加深 对“理”体验、最终贯通明“理” （4） 个人修养的原则：以敬畏天理为准则，做到 “、” 4．确立统治 （1）以后逐渐成为官方哲学 （2）元朝将《》作为科举考试内容 （3）确立了程朱理学在思想界的统治地位 （二）陆王心学 1．陆九渊的心学 （1）形成背景：南宋时期，一些理学家对程、朱探究真理的繁琐方式表示 不满 （2）主要观点 A．对理的认识：提出“” ，心是天地万物的渊源 B．求理的方法：提出“”以求理的方法 2. 王守仁的心学 （1）形成背景：明中期，程朱理学已经成为人们求取科举功名的敲门砖， 逐渐失去以之寻求圣贤学问的精神学术流弊导致道德沦丧，从而引起社 会动荡 （2）主要观点：（核心：致良知）1、什么是天理？ 理学的实质（目 的）是什么？ （1）天理：封建 道德规范和等级 秩序； （2）理学实质 ; 用儒家纲常伦理 来约束社会，维 护专制统治，遏 制人自然欲望2、程朱理学被官 方化的原因？ 程朱理学是一种 以儒、道、佛三 教合一为特征的 新儒学，把人的 自我完善放在最 重要的位置，强 调“存天理，灭 人欲”，对人与 人之间的相互关 系作了深入的研 究，提出了一系 列重要的道德规 范和修养方法， 适应了封建统治 者巩固封建统治 秩序的需要。

2 A．对理的认识 :认为良知就是本心，就是理 B．求理的方法：认为天理就在自己心中，不必外求，只要克服私欲、回 复良知就能成为圣贤 三、宋明理学的影响 （1）消极：用三纲五常维系封建专制制度，压抑、扼杀人们的自然欲求 （2）积极：重视主观意志力量；注重气节、品德；讲求以理统情、自我节 制、发奋立志；强调人的社会责任和历史使命，又凸显了人性的庄严 【重难点解析】 1．比较程朱理学与陆王心学的异同点 程朱理学陆王心学相 同 点（1） 都是儒学的表现形式，都继承了孔孟“仁” 、 “礼”的思想，都承认“理”的存在； （2） 本质相同，都有助于统治者维护专制统治， （3） 作用相同：压抑、扼杀人们的自然欲求；都重视主观意志力量，注重气节、品德， 讲求以理统情、自我节制、发奋立志，强调人的社会责任和历史使命，又凸显人 性的庄严，对塑造中华民族性格起了积极作用 不 同 点（1）对世界本原认识不同：程朱理学认为世界的本原是外在的“理”，陆王心学认为世 界的本原是内在的“心” （2）认识世界本原的方法不同：程朱理学主张用“格物致知”方法去认识和把握“理”， 陆王心学提出“发明本心”以求理 （注意两者最大的区别就是认识论上的不同） 2、理学的特点： （1）理学的出现使儒学发展到了理论化和思辨化的阶段。

（2）更加强调伦理道德为思想核心（宋明理学的根本目的是维护封建专制统治） （3）更多吸收了佛、道因素 3、宋明理学的主张有哪些可取和不可取的地方？我们今天对宋明理学应采取什么态度？ （1）可取的一面：①宋明理学具有和谐意识，强调人与自然、与家庭、与国家的和谐的 意识②宋明理学具有忧患意识，鼓舞历代仁人志士胸怀天下，奋发进取，为理想不懈追求 ③宋明理学崇尚道德，重义轻利，强调自我约束，可以促进文明的进步④宋明理学强调身 体力行，强调自主自强的精神，对中国文化起了推动和促进作用 （2）不可取的一面：①尊卑等级观念；②重男轻女的观念；③轻视自然科学的观念；④ 轻视个体自由的观念；⑤重礼轻法的观念等 （3）对宋明理学应采取的态度：批判、继承、改造；去粗存精，去伪存真体验高考】 1、理学家王阳明说：“士以修治，农以具养，工以利器，商以通货，各就其资之所近，力之 所及者而业焉，以求尽其心，其归要在于有益生人（民）之道，则一而已,, 四民异业而 同道 ”在此，王阳明（） A．重申传统的“四民”秩序 B．主张重新整合社会阶层 C．关注的核心问题是百姓生计 D．阐发的根本问题是正心诚意 2、魏晋时期，有人斥责佛教“使父子之亲隔，君臣之义乖，夫妇之和旷，友朋之信绝”。

这反映出当时 A．佛教传入颠覆了传统观念 B．儒家伦理不为社会所重视 C．佛教急于融入本土文化 D．佛教与儒家伦理抵触 3、理学家王守仁提出“致良知”说这里的“良知”是指（） A．人心固有的是非善恶标准 B．圣人独有的是非道德标准 C．通过学习获得的良好知识 D．存在于外部世界的规律 4、“人人自有定盘针，万化根源总在心却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻这首诗反映3 了（） A．孟子的“仁政”B．董仲舒的“独尊儒术” C．王阳明的“心学”D．顾炎武的“经世致用” 5、中国古代学术史上曾发生过一次著名的理学家辩论，甲方批评乙方做学问“支离”，乙方 批评甲方做学问“太简” 下列各项中，属于当时甲方代表人物主要观点的是 A．格物致知B．发明本心 C．知行合一D．万物皆只是一个天理【课堂探究】材料一子曰：己所不欲，勿施于人 子曰：克已复礼为仁，一日克己复礼，天下归仁焉——《论语·颜渊》 （1）据材料一概括孔子关于道德规范的核心思想2 分）材料二夫仁谊礼知信五常之道，王者所当修饬也；五者修饬，⋯⋯德施于方外，延及群生 也。

⋯⋯国家将有失道之政，而天乃出灾害以谴告之；不知自省，又出怪异以警惧之；尚不 知变，而伤败乃至以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也 ——《汉书·董仲舒传》 （2）据材料二和所学知识，分析董仲舒提出道德准则的出发点及根本目的3 分）材料三万物皆有此理， 理旨同出一源 ,, 如为君须仁，为臣须敬，为子须孝，为父须慈， 物物各具此理，而物物各异其用，然莫非一理之流行也——《朱子语类》卷18 （3）材料三中，朱熹对道德规范提出了什么新的见解?分析其产生的历史影响 （4 分）材料四夫人者，天地之心，天地万物，本吾一体者也生民之困苦茶毒，孰非疾痛之切于 吾身者乎 ?不知吾身之疾痛， 无是非之心者也 是非之心，不虑而知， 不学而能，所谓良知也 ——王阳明《王文成公全书》 （4）据材料四概括 “ 良知” 的内涵，结合所学知识指出王阳明提出的“致良知”的方法4 分）（5）综合以上材料谈谈你对中国传统伦理道德的认识2 分）4 【巩固练习】 1、宋代，儒学家开始从一个新的角度来思考人间的伦理纲常这个新的角度是（） A．从矛盾对立转换出发B．从天人感应出发 C．从万物本源出发D．从人的本性出发 2、隆兴元年，朱熹对宋孝宗进言：“陛下虽有生知之性，高世之行，而未尝随事以观理，即 理以应事。

是以举措之间动涉疑贰，听纳之际未免蔽欺，平治之效所以未著下列观点与这 一言论思想一致的是A ．“大学之道在乎格物以致其知” B．“存天理，灭人欲”C ．“自修则人不得以非理相加” D．“学者须先立志 3、宋明理学家普遍倡导 “ 存天理，灭人欲 ” 的修养论， “ 格物” 、“ 格心” 的认识论， “ 成贤成圣 ” 的境界论， “ 齐家平天下 ” 的功名论，其根本出发点是 A．修身养性，提高个人修养 B．培养经世致用的人才 C．规范社会秩序，实现社会和谐 D．树立理学的统治地位 4、普罗泰格拉认为：“人是万物的尺度”强调人的感知是判断万物的标准，与其有相似哲学 观点的我国古代哲学家是 A 荀子 B 朱熹 C 王阳明 D 王夫之 5、“理会得熟时，道理便在上面又如律历、刑法、天文、地理、军旅、职官之类，都要理 会，虽未能洞研其精微，然也要识个规模大概，道理方泱洽通透这段话提倡 A．格物致知B．发明本心 C．知行合一D．经世致用 6、乾隆年间，有人在北京印书坊进行调查，发现印刷发行量最多的书籍是 A． 《海国图志》B． 《明夷待访录》 C． 《四书集注》D． 《天工开物》 7、 《论语·颜渊》记载“颜渊问仁，子曰，克己复礼为仁，一曰克已复礼，天下归仁焉。

有人对这段话的解释是： “仁者，本心之全德克，胜也己，谓身之私欲也复，反也礼 者，天理之节文也这就把“克己复礼”解释为 A． “人伦者，天理也” B． “存天理，灭人欲” C． “宇宙便是吾心，吾心即是真理” D． “心外无物”“心外无理”5 第 4 课宋明理学参考答案【体验高考】 1、D 【解析】关键信息：各就其资之所近，力之所及者而业焉，以求尽其心从题干中 的关键信息可知， D项正确； ABC 项都对题干的曲解，排除 2、D 【解析】魏晋时期，儒学发展受挫，面临来自于佛教的冲击题干中“父子之亲、 君臣之义、夫妇之和、友朋之信”正是儒家的伦理道理，而题干斥责佛教导致“隔、乖、 旷、绝”的后果，说明佛教与儒家伦理抵触，D项正确； A项具有夸大佛教传入的影响， 说法错误； BC项无从反映 3、A 【解析】王守仁所说的“良知” ，既是道德意识，也指最高本体他认为，良知人 人具有，个个自足，是一种不假外力的内在力量，故A项符合题意 C 项通过学习获得的 良好知识，属于格物致知，归程朱理学，排除B、D两项表述错误故选A项 4、C 【解析】这首诗出自王阳明之手，诗中认为人人都有自己的价值标准，而万物本源 在于自己的心。

反映了“心学”的理论观点 【合作探究】（1）仁；克己复礼2 分） （2）出发点：规劝统治者实行仁政 （1 分）根本目的：维护封建统治 （2 分） （3）见解：道德规范的主要内容是三纲五常；道德规范是天理，即万物的本原2 分） 历史影响：适应了统治阶级的政治需要，禁锢了人们的思想，有利于维护封建专制统治， 有利于协调人际关系， 稳定社会秩序， 塑造中华民族的性格2 分，答出其中两点即得2 分） （4）内涵：要有是非之心，关心民众疾苦2分） 方法：努力加强道德修养，恢复良知本性2 分） （5）传统伦理道德存在为政治服务的一面；传统伦理道德不断传承发展；要善于吸收传 统文化中的有益成分，剔除糟粕 （2 分，答出其中两点即得2 分） 【巩固练习】 1、C 【解析】 宋代程朱理学认为理是世界的本原，所以选A 2、A 【解析】项“大学之道在乎格物以致其知”大意是：大学之道在于研究事物原理而获 得知识 B 项“存天理，灭人欲”大意是：维护封建道德规范和等级秩序，克制个人欲望 “自修则人不得以非理相加”是指：自己以君子的言行约束自己，行君子之为，。