苏轼与贺铸悼念词的比较.doc

说到悼亡词，就不能不提到宋代“悼亡词双壁”：苏轼的《江城子●记梦》，贺铸的《鹧鸪天 ●重过阊门万事非》当然，宋代悼亡词并不只有这两首，还有很多，但这两首无疑是最具代表性的江 城 子 苏轼 十年生死两茫茫，不思量，自难忘 千里孤坟，无处话凄凉纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜 夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆 相顾无言，惟有泪千行料得年年肠断处，明月夜，短松冈 一、 有关苏轼《江城子·十年生死两茫茫》概述 人类各种丰富的情感之中，有一类感情能使人们在慨叹其美好之余更哀怜其凄苦，在羡慕其幸福之后更会为其流下感动的泪滴这种感情引入词中便成词中特殊的一类——悼亡词 《诗经·葛生》可以说是悼亡的始祖，从葛生起悼亡经历了潘岳、庾信、鲍照，一直到宋代著名词人苏轼用一曲《江城子》把悼亡词推向了顶峰 苏轼的《江城子·十年生死两茫茫》是苏轼为怀念亡妻王弗而作王弗卒于宋英宗治平二年（1065 年）四川眉山故里柳沟山，虽十年过去，苏轼对王弗依旧一往情深，哀思深挚 词的上片写自己对亡妻的无限怀念和人世沧桑的悲戚起句写十年里，双方生死隔绝，即使不特意思量，往昔的深情仍难以忘怀 千里孤坟，无处话凄凉”，对亡妻的哀思，对仕途波折的愁苦，相距千里，无处诉说，道出了内心深处的悲怆之情。

十年来，颠沛流离，历经忧患，自己已是“尘满面，鬓如霜”想象着即使相逢，妻子也认不出自己了明明是作者对亡妻思念深切，偏偏说自己变化太大，妻子已认不出自己，把现实中对妻子的怀念和个人遭遇的哀伤交融，既写出了千里孤坟的凄凉，也写出了生者人世的辛酸下片以“夜来幽梦忽还乡”句过渡，写梦境相逢的情景作者选取妻子生前闺房生活的细节来描写凸现妻子临窗而坐，对镜梳妆的场境，表现了昔日夫妻和睦幸福的生活，也反衬出如今“无处话凄凉”的悲伤蓦然相逢，“相顾无言，惟有泪千行”，酸甜苦辣霎时涌上心头，相互在这默默无言中倾诉十年的痛苦梦中醒来，作者仍抑制不住内心的哀痛清冷的明月，短短的山冈，幽幽的松林，相象着那里就是妻子思念自己而痛断柔肠的地方作者巧妙地推己及人，以想象妻子在那凄清冷落的地方想念自己，衬托出自己对亡妻永不能忘的深挚感情 历代悼亡诗（词）之最——贺铸（宋）鹧鸪天·半死桐重过阊门万事非，同来何事不同归？梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞原上草，露初晞，旧栖新垅两依依空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣？白话文翻译:再经过苏州城西门时~任何事都让人感觉到若有所失 ~你和我一同来到这里~为什么就不和我一同回去呢？你走了~如同秋霜过后半死的梧桐树那般凄惨零落~我也只能像~失去伴侣的白头鸳鸯那样独自孤飞~草原里青草上的露珠已经开始干枯~我游走徘徊在我们昔日的住所~和你今日的新坟间难舍难弃 ~这样的深夜~我独自躺在空床上~听雨点敲打南面窗阁~又有谁还会再来挑亮如昏暗的烛灯~谁会来为我缝补破旧的衣裳~贺铸（1052—1125），字方回，自号庆湖遗者，山阴（今浙江绍兴）人，居卫州（今河南汲县）。

在中国文学史上，贺铸是一个独特的存在据史载，他相貌丑陋，长身青面，人称贺鬼头然而他并不以此为意，因为他天生心性旷达，且诗才横溢说他心性旷达，因为他写过很多爱国忧时之作，其境界格调颇近苏轼(其悼亡诗——十年生死两茫茫...... 亦属上品），既可见其襟怀之一斑，亦可显其才情之一粟说他诗才横溢，因为其诗作涉笔广泛，且各体兼长，既长于高旷之作，又擅写哀婉之思更值得注意的是，他的缠绵并非寻愁觅恨，有意为之，而是情郁于中，由笔端自然倾泻如此便有了不可抗拒的感人魅力《鹧鸪天·半死桐》是贺铸悼念亡妻的名作全词气氛深婉凄切，用语朴挚情深，读来殊为动人再联想到作者是个叱咤风云的铮铮硬汉，则更不由人不为之潸然泣下了悼亡之作向来最容易动人心弦，若要动人，则须情真、事真，笔下留有分寸，还要以辞尽意，确实难度很大，这正应了法国大诗人庞德的一句话：“技艺考验真诚贺铸做到了这一点，因其情可感天动地，因其文能有张有弛读这首词的时候，我们的情绪体验完全由作者引领，在不经意间已分担了作者的悲恸这正是此词的过人之处史载，贺铸“兼有婉约、豪放之长，各极其妙，并皆深于情而工于语足见所传不虚从苏轼的《江城子●记梦》，贺铸的《 鹧鸪天●重过阊门万事非》我们可以看出，悼亡词的一些共性，或者说特点吧，当然，我只是简单的分析一下。

综其特点，主要如下：一、情感发自内心，感情真挚无论是苏轼对妻子，还是贺铸对妻子，那深深的感情，我们都可以从每一个字上体会到，那是发自内心的呐喊和呼唤，，是发自内心的真情回想十几年来共同生活，恩爱甜蜜，而今阴阳相隔，永绝两世，不免心中痛楚，或许更是欲哭无泪吧所以，悼亡词第一特点便是感情真挚，自真心涌出 二、于细微处的思念发自内心的情感从何体现？古人的爱情观远胜今人，他们不会今天那些轰轰烈烈的词语，因为他们的爱情比今天要纯洁的多，他们的爱情融化在生活的点点滴滴，所以，这思念是通过生活的细微体现出来的无论是苏轼梦到妻子对镜梳妆，还是贺铸回想妻子灯下为自己补衣，这都是生活的细微之处这样的感情更具体，更真实，相比今天轰轰烈烈的彼此无信的语言，是不是感觉今天的苍白呢？细想生时，妻子对镜梳妆， 苏轼在一旁观看，这幸福的景象在苏轼头脑中深深的刻下，或许这就是永恒吧而妻子灯下补衣，夫妻对望，相视而笑，这又是多么幸福的感觉啊！而今伊人已逝，只余孤灯，却再不见灯下之人，贺铸之悲，痛彻心扉三、不得知识的悲哀和感慨悼亡词总有一种屋漏又逢连阴雨的感觉纵观苏轼和贺铸的一生，宦海沉浮，失意，甚至潦倒之时，支撑他们的是一个温暖幸福的家。

而爱妻痛失，那温暖的家实际上已经不在了，词人有用什么来支撑自己呢？苏轼尚有 妻室，那便是亡妻王弗的堂妹，此妻才情与王弗相比远甚，但她的温柔细心也算是对苏轼的一种慰藉吧但贺铸呢？失去了妻子，官场失意，词人的心已成灰，就像那盏曾经为亡妻补衣照明的灯吧。