网络道德失范问题及其研究对策.doc

网络道德失范问题及其对策研究09政法（一）班 李佳 09060120摘要：网络已成为当今生活中必不可少的一部分，它为人们生产，生活提供了便捷的服务和丰富的资源共享可是随着网络技术的发展，网络也给部分人 们带来了价值观扭曲、道徳弱化及悄感疏远等问题，其至危害社会安定有序的环 境，因此，本文试图从网络道德的内涵、失范原因、失范表现及解决该问题应采 取的措施这几方面进行探讨研究关键词：网络道徳失范对策伴随着网络发展技术的发展和广泛应用，人们与网络的关系越來越密 切，网民低龄化也成为一人趋势，据一项调查显示，上网人群的年龄段在25-30 岁以下的占了 74.59%,而教育程度在人专以上者占了 70.11%［1］虽然，道徳在 木质上不是经济资木，也不可能作为经济资本来直接使用然而它却作为一种特 殊的资本发挥着巨大效用而网络社会深刻地影响着人们的道德判断和道德行 为尤其青少年时期是人生发展和品徳形成的关键时期，网络正以其独特、新奇 和神秘吸引着广人青少年如果我们的社会对网络的道德失范问题处理不当有可 能影响青少年德性的形成，甚至导致青少年犯罪所以网络道德失范问题给我们 的教育带来了新的思考一、网络道德及网络道德失范的涵义：道徳是一种社会意识形态，是人们共同生活及其行为的准则与规范。

道徳 往往代表着社会的正面价值取向，起判断行为正当与否的作用［2］网络道德亦 不例外：这是因为互联网是人们口觉口愿地参与并通过相互联系而建立起來的， 这些白觉□愿联系在一起的用户和各种各样的网络纽•织就纽•成了“网络社会二因 此，可以认为，网络道德，是指以善恶为标准，通过社会舆论、内心信念和传统 习惯来评价人们的上网行为，调节网络时空中人与人之间以及个人与社会之间关 系的行为规范［3］网络道德是时代的产物，与信息网络相适应，网络道德是人 与人、人与人群关系的行为法则，它是一定社会背景下人们的行为规范，赋予人 们在动机或行为上的是菲善恶判断标准现实社会道徳规范是网络道徳的基础网络道徳是社会道徳的延伸与拓 展是针对网上行为的特殊性而相应做出的对现实社会道德的细化和充实二. 网络道德失范的现状第一，色情污染和暴力问题的出现色情污染是指通过互联网上传播黄色淫秽的图片和文字信息，来吸引人们的 注意力，侵蚀网民的思想，甚至引起网民道徳价值观念的变化网络交流的高匿 名性、互相性、高隐蔽性使得色情信息的传播越来越方便一•些大学生偏离上网 的正确方向，把网上谈恋爱作为上网的主要目的，沉迷网恋不能自拔，给犯罪分 子提供了可乘Z机。

全国已出现“女大学生命丧网恋''的案件古人云，“食，色, 性也’‘色情网站对处于青春萌动时期的大学生來说极具诱惑力最近一项名为 “网络十大罪状”的民意调查中，网络色情高居第五［4］调查显示在接触过网上色 情内容的人学生中，有60%以上有性犯罪的行为或动机由此可见，网络的色情 污染已经无处不在，无奇不有，严重腐蚀着广人青少年的价值观念另外，暴力信息在互联网的传播也不容忽视，比如当前流行的网络游戏 CF、魔兽世界等，众多的游戏玩家止是在这种刺激和充满诱惑力的游戏中暴力 倾向得到加强有研究显示，长期沉溺于互联网会使得人变得孤僻、脾气暴躁， 攻击性增加与当前人学生中因“网游”而患有网瘾心理疾患的不在少数，有了这 样的心理疾病，学习的天职也就难以履行了色情和暴力对于人生观和价值观还没有成型的青少年而言，危害是很大 的，甚至有可能会促使青少年的暴力和色情犯罪的增加第二，网络恐怖和欺诈的出现在网络上通过提供制造恐怖的信息和发恐怖件來敲诈、勒索的事已不少见 在网上，万一碰上一个恐怖邮件，就会止你惶惶不可终日如同现实生活中常会 有骗子骗人钱财一样，网络也时刻有陷阱在等着你同时，网络除了钱财的欺诈 以外，也存在着情感的欺骗。

有些心怀不轨的人利用青少年渴望交往和关爱的心 理，设计情感陷阱，让一些无知的少男少女陷入其中，不能自拔甚至利用情感 欺骗来达到自己不可告人的目的第三，论坛、黑客、病毒的破坏病毒同样是网络挥之不去的一个噩梦病毒传播速度之快、范围之广，令 人触目惊心黑客是英特网上破坏性最强的群体，虽然也会偶尔扮演网络侠客的 角色，但更多地充当着“网络流氓”与“网络罪犯”计算机病毒也多数是这些所谓 “网路侠客"的“得意之作"而在互联网的聊天室和BBS,人们随意发泄自己的不 满并报复着漠不相识的人这种随便的侮辱和谩骂，故意的挑衅，使得网络空间 充满火药味这些都无时无刻不在污染着互联网的环境第四，道徳情感淡漠网络的互动性特点使网络世界中存在着一种平等，匿名，虚拟的网络人际 关系，这种关系在为人们建构新的人际关系提供可能的同时，也为一些现实世界 中遭遇人际挫折或者失败的人们提供了逃避的港湾，更有人可能会逃避现实人际 交往，沉迷于网络人际关系，淡化现实世界与虚拟世界的区别，而长此以往会使 人们对现实交往淡漠及现实人际交往技能退化，这样一来，内向的人会更加封闭, 自卑的人会越来越丧失信心，而诚实者也可能学会欺骗三. 互联网道德失范的原因目前，之所以在互联网的发展中会出现道徳失范的现象，分析其原因主要有： 第一，法制建设跟不上互联网具有开放性，信息来源广，内容庞杂的特点，无论是政府机构的网 络警察还是网络公司都难以对其逐一检查。

在网络上，跨国、跨地域发布或调阅 信息并不需要办理出入关手续，而且某处被禁止的信息可以改头换面以另一 •种形 式进入网络这给现实社会中地域设卡、设点管辖的方式提出了极大的挑战现 行政策、法律等规范还存在相当多的空白网络立法尚有许多争议第二，网络技术监督控制体系述不完善网络技术本身还存在安全隐患一反面，世界上还缺乏统一的操作系统、 计算机网络系统和数据库管理系统，缺乏统一的信息安全标准、密码算法和协议 另一方面，我国的信息化设备严重依赖国外进口，对引进技术和设备缺乏必要的 信息安全管理和技术改造除了信息技术本身存在安全隐患外，技术方法总能被 更新的技术所战胜也是一大问题大多数网络失范行为Z所以得逞，主要在于网 络技术的缺陷此外，真正懂得使用和驾驭网络安全防护工具和技术的人微乎其 微这就大大如碍了网络安全技术在国民中的推及和普及第三，弱化的“自律道德”“口律道徳''是指人们进行道徳判断和行为选择时，主要是受自己主观的价值 标准支配，而不是外部的影响其道德判断具有主观性，是道德发展水平趋于成 熟的主要标志在互联网中，由于环境的特殊性将会导致人们的主观价值标准模 糊和自主意识降低，自律道德弱化，并因此而造成网络道德失范。

第四，难以形成“他律道徳”“他律道徳'是指人们在进行道徳判断和行为选择时，受到门身以外的价值标 准支配和制约对行为的判断是根据客观的效果，而不是主观的动机他律的道 徳标准具有客观性由于互联网缺少规范和监督，人们难以形成这种受制于外部 规范的“他律道德当人们处在现实社会时，总是生活在一定的社会和文化规 范中，现实的规则对个体具有普遍的约束力而网络的虚拟性，使得原本存在于 现实生活中的规范和秩序逐渐失去效力，这就给个体提供了逾越规范和释放现实 生活压力的空间，自我也能获得更多的表达机会因此，网民可以自由表达自己 的意见和感受现实社会的“他律道德''是建立在规范和权威的基础上，具有一定 的强制性然而在网络空间，个休在很大程度上避免了与现实社会的直接对话， 责任之外的其他人很难对不道徳的行为采取相应的道徳措施此时道徳行为的维 护也仅仅表现为行为者本身的“道徳感在这种情况下，行为者可以随意解释其 行为來为自己辨护所以，“他律道徳"在网络空间就很难形成人多数人在这种 缺少评价和制约的环境中，会表现出与自己性格与现实身份不一致的行为综上所述，网络监管技术及网络法制建设跟不上，网络“自律道德"弱化和 “他律道徳"难以形成等原因，再加上网民在现实中的门主道徳意识存在问题，因 此，网络的道徳建设还有很长的路要走。

四、网络道德失范的对策第一•加强网络安全技术网络作为一种新的技术，口身还有许多不完善的地方，曲于受到技术发展程度 的限制，网络的安全水平远不够网络技术水平发展成熟因此，加强网络技术监 控尽快研制出低成本，易普及的网络技术监控系统，依靠防火墙加密技术，监视 技术，网络定位跟踪等技术及时发现、制止和清除不规范、不道徳的网络行为是 亟待解决的首耍问题第二.制定出网络法律很多网民之所以在网上胆大妄为，是因为网络的虚拟性和开放性的特点，网名 在网络的言行言论都不需负任何的责任当网民本身的道德意识水平不高，又缺 少相应的法律制约时，只要有少许的环境因索的诱导，很可能会导致人的行为的 失常容易做出一些不道德的行为现今，网络法律的制定已得到了各国政府的密 切关注，1986年美国国会通过了《计算机诈骗和滥用条例以及电子通信隐私权 法》等；1997年12月我国公安部也颁发了计算机网络国际联网安全保护管理办 法2000年12月8日《全国人民代表大会常务委员会关于维护互联网安全的决 定》获得通过这些网络法律的制定为了互联网的良性发展提供了很好的契机第三.改变传统的道德教育方式互联网应利用口身的教育优势，开展网络道德教育。

网络作为一种新的交流 媒介，可以对学校传统的道徳教育方式产生显著的影响无论是在内容还是在形 式上，网络道徳教育都有独特的优势传统的道徳教育是一种说教式的灌输，内 容枯燥，过丁寸由象，学生很难内化网络可以利用具自身的图文和语音功能，使 道德教育变得生动形象，容易理解并且学生也可以以参与式的身份來讨论一些 道徳问题，发表自己的道徳见解另外在网络也可以采用公正团体策略，增加网 络的凝聚力，提高网民的道徳认知能力，减少网络不道徳的行为第四.加强网络道徳主体的自律性网民的意识在很大程度上决定了他在网上的行为，加强网民道德的自律性就 成为最具有决定意义的部分网络社会中的道德不像传统道德那样，主要依靠舆 论和规范来规范个体行为，而是靠网民以“慎独"为特征的道徳律由于网民各 方而素质的参差不齐，网络自主道徳意识的培养主要是网民道徳责任感的培养， 现今的网络环境口出、开放，人们的思维和行为方式发生了很大的变化，必然导 致网民在网络的接触中遇到前所未有的道德认知冲突，当一个人具有了强烈的道 德修养愿望，并具了自我修养的能力时，道德认知冲突能够增强网民的道德判断 能力和道徳行为能力另外网络的道徳论坛也可以增强网民的道徳推理能力，在 一种平等平和的讨论式的网络环境中，人的道徳意识的提高相对容易得多。

因 此，网民要懂得口我约束口己的网上行为，当个人参与网络活动时，不得以任何 形式损害网络社会的整体利益与和谐第五•发挥党的引领作用党的十七人报告中指出,“社会主义核心价值体系是社会主义意识形态的本 质体现",要“切实把社会主义核心价值体系融入国民教育和粘神文明建设全过 程，转化为人民的自觉追求‘'[51发挥社会主义核心价值体系的引领作用,成为应 对网络伦理危机的指导思想将社会主义核心价值体系渗透于网络文化建设始 终，发展先进文化，建构和谐文化，改造落后文化，抵制腐朽文化，让网民尤其 是大学生置身于良好的网络文化氛围参考文献[1J＞《中国青年》 2001年第六期[2] 、《网络社会的道德悖论沉思》 杨倬 东南亚纵横,2004[3] 、《关于网络发展中的伦理问题的思考》 王颖理论观察2008[4] 、《台湾公布“网络十人罪状”》 云南H报2000-05-25[5[、胡锦涛•在中国共产党第十七次全国代表大会上的报告，高举中国特色社会主 义伟大旗帜为夺取全面建设小康社会新胜利而奋斗2007-10-156、 《中国互联网络发展状况统计报告》 中国互联网络信息中心7、 《网络空间的社会行为》 黄少华 北京人民岀版社20088、《关于人学生网络道。