马哲 第十二章社会进步与人的发展.pptx

第十二章 社会进步与人的发展什么是社会是进进步：是指社会合乎必然性 的前进发展，是社会由旧的历史时代向新 的历史时代的转变是进步的社会力量 所固有的历史乐观主义的表现社会进进步论论的四个含义义： 第一层含义是社会向善论的预设 ，即认为 社 会向着越来越完善的方向发展； 第二层含义是人性向善论的预设 ，即相信社 会主体的德性能够提高和完善，因而人性将不 断改善，走向理想人格； 第三层含义是本领人的理性和认识认识 能力，相 信人类知识和科学技术将不断增长； 第四层含义是对力量的追求，相信人类能够 不断增强自身的能力，征服自然界，增进人类 的幸福代价：指人类为 社会进步所作出的牺牲或付 出以及为实现这 种进步而承担的消极后果 是基于自己的选择 和实践而产生的与自身价 值取向的背离 具体说来，第一，代价是人们在众多价值目 标中，由于选择 了优先发展的主导性价值目 标，从而导致其他价值目标被抑制、损害甚 至牺牲第二，代价是人们在追求价值目标 的过程中，由于内在矛盾和复杂条件的制约而 产生的对人的消极作用 第三，代价是由人的错误 、失误所造成的背离 自身价值取向的消极后果代价的分类类： 投入性代价与选择性代价； 必要代价与非必要代价； 短期代价与长期代价。

从人类类社会的总总体发发展来说说，代价的付出是不可 避免的这这是因为为：第一，人类发 展的需要与这种需要的满足之间总 是存在一定的距离 第二，无论社会或人的发展都是一个历史过程， 不可能一步到位，也不可能一下子全面推开 第三，合理的社会发展应当是合规律性与合目的 性的有机统一，但在现实 的发展过程中，由于活 动主体认识 上的局限性和价值选择 上的盲目性或 片面性，最后活动的结果很难达到这种统一，因 而难免付出代价代价的支付方式： 第一，该付的必须付，不该付的绝对 不能付 ； 第二，该谁 付的谁付，不该付的不能让其付 ； 第三，该付时要适时付，不该付时不能盲目 付； 第四，该集中付的要集中付，不该集中付的要 分开付社会进进步的最终终目的及其实现实现 的标标志：人的 自由全面发展 社会进进步主要取决于三方面的原因：生产力的 推动、需要和利益的驱动 、人的能动性创造 活动自由时间时间 ：指必要劳动时间 之外可以供人随 意支配的时间 ，是个人得到自由发展的时 间人的发发展的历历史形态态 第一个历史阶段，是人的依赖赖关系占统统治地位的阶阶 段个人没有独立性，直接依附于一定的社会共同 体 第二个历史形态，是以物的依赖赖关系为为基础础的人的 独立性的阶阶段。

此时社会形成了普遍的物质变换 、 全面的关系、多方面的要求以及整体的能力的体 系 第三个历史形态，是“建立在个人全面发发展和他们们 共同的社会生产产能力成为为他们们的社会财财富这这一基础础 上的自由个性”的阶阶段社会关系不再作为异己力量 支配人，而是置于人们共同控制之下必然王国 其一，在以生存为主要目的的领域内，人类主体的 活动主要体现在物质生产方面这一领域之所以被 称为必然王国，是因为人类要维持和再生产自己的 生命，总要花费一定的时间进 行物质生产，这是人 类历 史无法摆脱的必然的客观前提其二，“必然王国”更深一层的含义在于，在社会发展 中历史地形成的不合理状况，即人类主体在自身的 生存活动中受外在客观力量（必然性）奴役的物役 性现象，是在人类发 展中将要被超越的历史现象自由王国 自由王国，是指非手段性生产和活动的领域在这个领域中，人们生存的目的就在于自身， 人的发展成了人的目的，劳动 和其他一切人 类活动都是为了实现 主体自身的内在需要 人既是目的，又是手段，活动本身就体现了目 的与手段、人的价值的实现 和创造过程的统 一这就是人类活动的自由王国，它的实质 性内容就是人类主体本身能力的发展成为目 的。

异化： 意为分离、疏远、陌生化把异化真正提升为 一个哲学概念来运用始于黑格尔黑格尔用“异 化”来描述绝对 精神的外化在费尔巴哈那里 ，异化概念被引申为：主体所产产生的对对象物、 客体，不仅仅同主体本身相脱离，成为为主体的异 在，而且反过过来束缚缚、支配乃至压压抑主体 这是一个双重对象化的过程：首先是主体将自 己的本质对 象化，然后是主体沦为这 一对象 化的对象个人发发展的全面性 是其现实关系和观念发展的全面性高度 发展的社会生产力及其创造的社会物质条 件，构成个人全面发展的现实基础社会环境的发展是人的发展的外在条件， 人本身的主体因素则是这种发展的内在条 件，包括先天性因素与后天性因素所有 这些因素通过人作为主体自觉的能动的 活动而相互作用，在认识和改造世界的过 程中使人本身逐步得到全面发展人的全面发展意味着人的个性的丰富性和 能力的多样性，它使人在复杂多变的社会 生活中能够应付自如，显示出更强的主动 性和创造力，因而就更自由 个人全面而自由的发展不只是具有个体的 意义，因为每个人的自由发展是一切人的 自由发展的条件真正实现 人的全面发展的社会形态，即马克思所 说的“自由王国”，是未来的共产主义社会。

在共 产主义社会，人的全面而自由的发展不是个别的 ，而是普遍的现象，它要实现 的是每个人的全面 而自由的发展这个意义上的人的全面而自由的发展，包括三个 方面的内容： （1）人的类特性的发展 （2）人的社会性的发展 （3）人的个性的发展自由：是指消灭了由社会分工强加给人们的、 使人们不能按自己愿望选择 活动方式的状态 ，亦即能够自主活动自由还意味着外部可能性空间的不断扩展，即 可供人们选择 的生产、生活的内容和形式不 断丰富和多样化； 自由也意味着人自身自主选择 能力的增强物质生产活动此岸和彼岸的对立，实质 上是劳动时间 和自由时间的对立人类 社会从必然王国进入自由王国的飞跃，即 共产主义社会的建立，将是自由时间和 劳动时间 的对立的扬弃，是物质生产活 动的此岸和岸的对立的扬弃，从而达到自 由时间和劳动时间 的统一劳动时间 和自由时间达到对立面的统一 ，将形成相互渗透、相互促进的新型关 系 一方面，自由时间具有了生产劳动 的性 质，人在自由时间内的发展同时也就是 劳动力在扩大规模上的再生产 另一方面，劳动时间 也具有了自由的性 质，劳动成了自由发挥和发展人的才能 的场所马克思通过对劳动时间 和自由时间、必 要劳动时间 和剩余劳动时间 的关系的考 察，揭示了资本主义剥削的秘密和资本主 义社会矛盾的对抗性质，谁了资本主义 必然被共产主义代替的历史趋势。