（整理版）高一语文《书信三则》北京版.doc

高一语文《书信三则》北京版【本讲教育信息】一. 教学内容：《书信三则》二. 学习目标：通过讲解《与韩荆州书》达到二个教学目标1、鉴赏气势雄壮的文风，理解李白求官不得的痛苦与孤独2、领悟古代自我推荐信引经据典的委婉风格通过讲解《禀父书》达到二个教学目标 1、方声洞及黄花岗七十二烈士在生死关头，礼数历然，国事家事，融为一体的精神2、领悟年轻真诚的情怀与激昂缠绵情调的融合通过讲解《傅雷家书一则》达到二个教学目标 1、感悟中国父亲重教育的传统 2、理解傅雷严谨的外表下的舐犊之情三. 课文分析：《与韩荆州书》 1、李白漫游、求官、结交朋友的一生 （1）漫游访道求仙——李白喜欢大自然，只有游山玩水才是他的最爱 他一生的行踪 西域——四川——湖北——山东——长安——吴越——江西（2）求官——也是他追求的目标 科举制刚刚开始，也需要推荐，因此李白只能千方百计地求官33岁的李白给一个名叫韩朝宗的官员上书，希望他为自己谋个官差当时，韩朝宗正做着荆州大都督府长吏兼襄州刺史，属于政界里的实权派，因此，世人便以“韩荆州”相称；风闻此公知人善任，李白就兴致勃勃地赶了去，他特地写成一篇《与韩荆州书》。

诗文有时能成为扬名致仕的手段，尤其到了唐朝，诗文被真正提升到经国之大业、不朽之盛事的高度天宝元年秋，李白诗名远播，震动朝野，最后连天子也被惊动了经道士吴筠推荐，玄宗连续三次下诏，征召李白入京半生夙愿得以实现，李白欣喜若狂，“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，踌躇满志地来到长安这一年，李白四十二岁第二次到长安，由此结识了任太子宾客的老诗人贺知章贺知章对李白的《蜀道难》十分赞赏，“读未竟，称叹者数四”，认为只有神仙才能写出这样的诗句，因而称李白为“天上谪仙人”据说贺知章与李白相见恨晚，当即邀李白对酒共饮但事不凑巧，贺知章刚好当天身上没带钱，便毫不犹豫地解下佩带的金龟（当时大臣的佩饰物），用金龟换酒，与李白开怀畅饮，一醉方休，从而留下了“金龟换酒”的佳话由于玉真公主和贺知章的一再推荐，李白受到玄宗的隆重接见后又作了翰林供奉，两年后被赐金放还　　（3）结交朋友孟浩然——杜甫——贺知章——李隆基——道士——无名的崇拜者2、原文串讲（1）白闻天下谈士相聚而言曰：“生不用万户侯，但愿一识韩荆州何令人之景慕，一至于此耶！岂不以有周公之风，躬吐握之事①，使海内豪俊，奔走而归之，一登龙门②，则声誉十倍，所以龙蟠凤逸之士③，皆欲收名定价于君侯。

君侯不以富贵而骄之，寒贱而忽之，则三千宾中有毛遂，使白得颖脱而出④，即其人焉注释】①周公：即姬旦，武王弟周公自称“我一沐（洗头）三握发，形容礼贤下士②龙门：传说江海大鱼能上此门者即化为龙③龙蟠凤逸：喻贤人在野或屈居下位收名定价：获取美名，奠定声望君侯：对尊贵者的敬称④毛遂：战国时赵国平原君食客颖：指锥芒颖脱而出，喻才士若获得机会，必能充分显示其才能译文：我听说天下谈士聚在一起议论道：“人生不用封为万户侯，只愿结识一下韩荆州怎么使人敬仰爱慕，竟到如此程度！岂不是因为您有周公那样的作风，躬行吐哺握发之事，故而使海内的豪杰俊士都奔走而归于您的门下士人一经您的接待延誉，便声名大增，所以屈而未伸的贤士，都想在您这儿获得美名，奠定声望希望您不因自己富贵而对他们傲慢，不因他们微贱而轻视他们，那么您众多的宾客中便会出现毛遂那样的奇才假使我能有机会显露才干，我就是那样的人啊2）白，陇西布衣，流落楚、汉十五好剑术，遍干诸侯；①三十成文章，历抵卿相虽长不满七尺，而心雄万夫王公大人，许与气义此畴曩心迹②，安敢不尽于君侯哉？【注释】①干：干谒，对人有所求而请见诸侯：此指地方长官历：普遍抵：拜谒，进见卿相：指中央朝廷高级官员。

②畴曩（chu nǎng）：往日译文：我是陇西平民，流落于楚汉十五岁时爱好剑术，谒见了许多地方长官；三十岁时文章成就，拜见了很多卿相显贵虽然身长不满七尺，但志气雄壮，胜于万人王公大人都赞许我有气概，讲道义这是我往日的心事行迹，怎敢不尽情向您表露呢？（3）君侯制作侔神明①，德行动天地，笔参造化，学究天人②幸愿开张心颜，不以长揖见拒③必若接之以高宴，纵之以清谈④，请日试万言，倚马可待⑤今天下以君侯为文章之司命，人物之权衡⑥，一经品题，便作佳士而君侯何惜阶前盈尺之地⑦，不使白扬眉吐气，激昂青云耶？【注释】①制作：指文章著述侔（mu）：相等，②参，参与造化：自然的创造化育天人：天道和人道③长揖：相见时拱手高举自上而下以为礼④清谈：汉末魏晋以来，士人喜高谈阔论，称为清谈⑤倚马可待：喻文思敏捷⑥司命：原为神名，掌管人之寿命此指判定文章优劣的权威权：秤锤；衡：秤杆此指品评人物的权威⑦惜阶前盈尺之地：意即不在堂前接见我译文：您的著作堪与神明相比，您的德行感动天地；文章与自然造化同功，学问穷极天道人事希望您度量宽宏，和颜悦色，不因我长揖不拜而拒绝我如若肯用盛宴来接待我，任凭我清谈高论，那请您再以日写万言试我，我将手不停挥，顷刻可就。

如今天下人认为您是决定文章命运、衡量人物高下的权威，一经您的品评，便被认作美士，您何必舍不得阶前的区区一尺之地接待我，而使我不能扬眉吐气、激动昂扬、气概凌云呢？（4）昔王子师为豫州，未下车，即辟荀慈明，既下车，又辟孔文举①；山涛作冀州，甄拔三十余人，或为侍中、尚书②，先代所美而君侯亦荐一严协律，入为秘书郎，中间崔宗之、房习祖、黎昕、许莹之徒③，或以才名见知，或以清白见赏白每观其衔恩抚躬④，忠义奋发，以此感激，知君侯推赤心于诸贤腹中，所以不归他人，而愿委身国士⑤倘急难有用，敢效微躯注释】①王子师：东汉王允字子师，灵帝时为豫州刺史，征召荀爽、孔融（孔子之后）为从事②山涛：竹林七贤之一搜访贤才，甄拔隐屈③严协律：名不详协律，协律郎④抚躬：表示慨叹⑤国士：国中杰出的人译文：从前王子师担任豫州刺史，未到任即征召荀慈明，到任后又征召孔文举；山涛作冀州刺史，选拔三十余人，有的成为侍中、尚书这都是前代人所称美的而您也荐举过一位严协律，进入中央为秘书郎；还有崔宗之、房习祖、黎昕、许莹等人，有的因才干名声被您知晓，有的因操行清白受您赏识我每每看到他们怀恩感慨，忠义奋发，因此我感动激励，知道您对诸位贤士推心置腹，赤诚相见，故而我不归向他人，而愿意托身于您。

如逢紧急艰难有用我之处，我当献身效命5）且人非尧舜，谁能尽善？白谟猷筹画，安能自矜①？至于制作，积成卷轴，则欲尘秽视听②恐雕虫小技③，不合大人若赐观刍荛④，请给纸墨，兼之书人，然后退扫闲轩⑤，缮写呈上庶青萍、结绿，长价于薛、卞之门⑥幸推下流⑦，大开奖饰，惟君侯图之⑧注释】①谟猷（yu）：谋画，谋略②尘秽视听：请对方观看自己作品的谦语③雕虫小技：西汉杨雄称作赋为“童子雕虫篆刻”此处乃自谦之词④刍荛（ch ro）：割草为刍，打柴为荛，刍荛指草野之人亦用以谦称自己的作品⑤闲轩：静室⑥青萍：宝剑名结绿：美玉名薛：薛烛，卞：卞和，古代善识玉者，⑦下流：指地位低的人⑧奖饰：奖励称誉译文：一般人都不是尧、舜那样的圣人，谁能完美无缺？我的谋略策画，岂能自我夸耀？至于我的作品，已积累成为卷轴，却想要请您过目只怕这些雕虫小技，不能受到大人的赏识若蒙您垂青，愿意看看拙作，那便请给以纸墨，还有抄写的人手，然后我回去打扫静室，缮写呈上希望青萍宝剑、结绿美玉，能在薛烛、卞和门下增添价值愿您顾念身居下位的人，大开奖誉之门请您加以考虑3、写作特点：（1）文章骈散并用，长短错落，有万夫莫当之势，“虽长不满七尺，而心雄万夫”的气概，和“日试万言，倚马可待”，成为千古佳句。

2）用典很多，但用得都很恰当第一段的典故：周公、龙门、毛遂第三段的典故：东晋袁宏第五段的典故：雕虫小技（杨雄）、薛烛、卞和（3）引前代任人唯贤的事例，王充、山涛引今日韩荆州任人唯贤的事例，很有说服力4）虽长揖求官，但仍不失名士风范《禀父书》《傅雷家书一则》1、方声洞（1886～1911）“拒俄义勇队”1905与兄方声涛，姐方君瑛，嫂曾醒、郑萌，妻王颖先后加入同盟会，任中国留学生总代表、同乡会议事部长1911年，从日本密运军火入广州后，不顾劝阻，依然参加广州起义起义发动后，随黄兴攻入督署，寻张鸣岐不遇，遂驰攻督练公所，杀兵勇20余人，终因背部负伤、胸前中弹而死此信是起义前夕给父母写的2、傅雷（1908—“文化大革命”期间，因受政治迫害，1966年9月3日，在经历了抄家和批斗的凌辱后，傅雷夫妇在卧室自缢身亡傅聪收到父亲的最后赠言是：“第一做人，第二做艺术家，第三做音乐家，最后才是钢琴家”3、《傅雷家书》傅雷夫妇作为中国父母的典范，一生苦心孤诣，呕心沥血培养的两个孩子：傅聪——著名钢琴大师、傅敏——“家”，超脱小我，独立思考，因材施教等教育思想的成功体现家书中父母的谆谆教诲，孩子与父母的真诚交流，亲情溢于字里行间，给天下父母子女强烈的感染启迪…… 《傅雷家书》出版十八年来，五次重版，十九次重印，发行已达一百多万册，曾荣获“全国首届优秀青年读物”，足以证明这本小书影响之大。

辑印在这本集子里的，不是普通的家书傅雷在给傅聪的信里这样说：“长篇累牍的给你写信，不是空唠叨，而是有好几种作用的第一，我的确把你当作一个讨论艺术，讨论音乐的对手；第二，极想激出你一些青年人的感想，让我做父亲的得些新鲜养料，同时也可以间接传布给别的青年；第三，借通信训练你的—不但是文笔，而尤其是你的思想；第四，我想时时刻刻，随处给你做个警钟，做面‘忠实的镜子’，不论在做人方面，在生活细节方面，在艺术修养方面，在演奏姿态方面贯穿全部家书的情意，是要儿子知道国家的荣辱，艺术的尊严，能够用严肃的态度对待一切，做一个“德艺俱备、人格卓越的艺术家”4、傅雷身后事傅雷遗书人秀：尽管所谓反党罪证（一面小镜子和一张褪色的旧画报）是在我们家里搜出的，百口莫辩的，可是我们至死也不承认是我们自己的东西（实系寄存箱内理出之物）我们纵有千万罪行，却从来不曾有过变天思想我们也知道搜出的罪证虽然有口难辩，在英明的共产党领导和伟大的毛主席领导之下的中华人民共和国，决不至因之而判重刑只是含冤不白，无法洗刷的日子比坐牢还要难过何况光是教育出一个叛徒傅聪来，在人民面前已经死有余辜了！更何况像我们这种来自旧社会的渣滓早应该自动退出历史舞台了！因为你是梅馥的胞兄，因为我们别无至亲骨肉，善后事只能委托你了。

如你以立场关系不便接受，则请向上级或法院请示后再行处理委托数事如下：一、代付九月份房租55.29元（附现款）二、武康大楼（淮海路底）606室沈仲章托代修奥米茄自动男手表一只，请交还三、故老母余剩遗款，由人秀处理……傅雷夫妇双双自杀，在那个年月，这叫“自绝于人民”，是不能收留骨灰的朱人秀（傅雷的妻舅）回忆说，当时傅雷夫妇遗体被送到上海西宝兴路万国殡仪馆火化由于规定不能保留骨灰，所以朱人秀没有去领取骨灰 江小燕获悉傅雷夫妇愤然弃世的消息后，冒险来到了寄存骨灰的万国殡仪馆那里的工作人员被她打动，答应把骨灰交给她等到一堆鳞片样的尸骨端到她面前时，她才发现自己根本没有钱为傅雷夫妇买一个骨灰盒从殡仪馆的登记簿上，她查到了朱人秀的地址，在朱的帮助下，她买了一个大塑料袋，将傅、朱的骨灰装好，并以“怒安”为名，寄存于上海永安公墓回到家中，她提笔给中央领导写了一封信，报告了傅雷夫妇负屈身亡的经过，希望能昭雪英魂信一寄出，她就因替“老右派”鸣冤叫屈被打成“反革命”，十几年来，一直过着一种含辛茹苦、宵衣旰食的悲惨生活。