我一无所求教学课件.ppt

8/21/2024该课件由【语文公社】友情提供：764723079泰戈尔早期的诗以写泰戈尔早期的诗以写泰戈尔早期的诗以写泰戈尔早期的诗以写“ “爱爱爱爱” ”为主题为主题为主题为主题————人与自然、人与人、自人与自然、人与人、自人与自然、人与人、自人与自然、人与人、自然与自然的和谐相处的景观，他的诗歌善于选择小景小物去体然与自然的和谐相处的景观，他的诗歌善于选择小景小物去体然与自然的和谐相处的景观，他的诗歌善于选择小景小物去体然与自然的和谐相处的景观，他的诗歌善于选择小景小物去体现一种纯真、和谐的乡间爱情，我们今天要学的正是属于这样现一种纯真、和谐的乡间爱情，我们今天要学的正是属于这样现一种纯真、和谐的乡间爱情，我们今天要学的正是属于这样现一种纯真、和谐的乡间爱情，我们今天要学的正是属于这样的作品 泰戈尔，R，（1861～1941）印度著名诗人、作家、艺术家和社会活动家1913年获诺贝尔文学奖生于加尔各答市的一个富有哲学和文学艺术 修养家庭，13岁即能创作长诗和颂歌体诗集1878年赴英国留学，1880年回国专门从事文学活动 泰戈尔是具有巨大世界影响的作家他共写了50多部诗集，被称为“诗圣”。

写了12部中长篇小说，100多篇短篇小 说，20多部剧本及大量文学、哲学、政治论著，并创作了1500多幅画，诸写了难以统计的众多歌曲他的作品充满了鲜明的爱国主义和民主主义精神，同时又富有民族风格和民族特色， 具有很高艺术价值，深受人民群众喜爱其重要诗作有诗集《故事诗集》（1900）、《吉檀迦利》（1910）、《新月集》 （1913）、《飞鸟集》（1916)等8/21/2024该课件由【语文公社】友情提供：764723079我一无所求我一无所求 我一无所求，只站在林边树我一无所求，只站在林边树我一无所求，只站在林边树我一无所求，只站在林边树后 倦意还逗留在黎明的眼上，倦意还逗留在黎明的眼上，倦意还逗留在黎明的眼上，倦意还逗留在黎明的眼上，露润在空气里露润在空气里露润在空气里露润在空气里　湿草的懒味悬垂在地面的　湿草的懒味悬垂在地面的　湿草的懒味悬垂在地面的　湿草的懒味悬垂在地面的薄雾中　在榕树下你用乳油般柔嫩　在榕树下你用乳油般柔嫩　在榕树下你用乳油般柔嫩　在榕树下你用乳油般柔嫩的手挤着牛奶的手挤着牛奶的手挤着牛奶的手挤着牛奶　我沉静地站立着　我沉静地站立着　我沉静地站立着　我沉静地站立着。

　我没有说出一个字那是　我没有说出一个字那是　我没有说出一个字那是　我没有说出一个字那是藏起的鸟儿在密叶中歌唱藏起的鸟儿在密叶中歌唱藏起的鸟儿在密叶中歌唱藏起的鸟儿在密叶中歌唱　芒果树在村径上撒着繁花，　芒果树在村径上撒着繁花，　芒果树在村径上撒着繁花，　芒果树在村径上撒着繁花，蜜蜂一只一只地嗡嗡飞来蜜蜂一只一只地嗡嗡飞来蜜蜂一只一只地嗡嗡飞来蜜蜂一只一只地嗡嗡飞来　　　池塘边湿婆天的庙门开了，　池塘边湿婆天的庙门开了，　池塘边湿婆天的庙门开了，　池塘边湿婆天的庙门开了， 朝拜者开始诵经朝拜者开始诵经朝拜者开始诵经朝拜者开始诵经 你把罐儿放在膝上挤着你把罐儿放在膝上挤着你把罐儿放在膝上挤着你把罐儿放在膝上挤着牛奶　我提着空桶站立着　我提着空桶站立着　我提着空桶站立着　我提着空桶站立着 我没有走近你我没有走近你我没有走近你我没有走近你 天空和庙里的锣声一天空和庙里的锣声一天空和庙里的锣声一天空和庙里的锣声一同醒同醒同醒同醒 起。

起　　　　 街尘在驱走的牛蹄下飞街尘在驱走的牛蹄下飞街尘在驱走的牛蹄下飞街尘在驱走的牛蹄下飞扬　把汩汩发响的水瓶搂在腰　把汩汩发响的水瓶搂在腰　把汩汩发响的水瓶搂在腰　把汩汩发响的水瓶搂在腰上，女人们从河边走来上，女人们从河边走来上，女人们从河边走来上，女人们从河边走来　你的钏镯叮当，乳沫溢出　你的钏镯叮当，乳沫溢出　你的钏镯叮当，乳沫溢出　你的钏镯叮当，乳沫溢出罐沿　晨光渐逝而我没有走近你　晨光渐逝而我没有走近你　晨光渐逝而我没有走近你　晨光渐逝而我没有走近你8/21/2024该课件由【语文公社】友情提供：764723079基本解读《《 我一无所求我一无所求 》》 即即 《《 园丁集园丁集 · 13 · 13 》》 ，现，现题目为课文编者所加题目为课文编者所加 《《 园丁集园丁集 》》 收人的是收人的是泰戈尔泰戈尔 1913 1913 年前后的诗作，诚如诗人在自序中年前后的诗作，诚如诗人在自序中所言：这些诗是所言：这些诗是““关于爱情和人生的抒情诗关于爱情和人生的抒情诗””风格上与风格上与 《《 吉檀迪利吉檀迪利 》》 相近，带有某种宗教相近，带有某种宗教的神秘主义色彩。

的神秘主义色彩 诗集的名字诗集的名字““吉檀迦利吉檀迦利””原意原意是是““献诗献诗””的意思这些诗到底是献给谁的呢？的意思这些诗到底是献给谁的呢？出生在佛国的泰戈尔自然是把它献给出生在佛国的泰戈尔自然是把它献给““神神””而且他认为这且他认为这““神神””无处不在，无所不包，存在于无处不在，无所不包，存在于一切自然中，存在于最贫贱的人们之间基于这一切自然中，存在于最贫贱的人们之间基于这样的泛爱观，即使最普通最平凡的生活，在他的样的泛爱观，即使最普通最平凡的生活，在他的诗中都被赋与了牧歌式的迷梦色彩诗中都被赋与了牧歌式的迷梦色彩《《我一无所我一无所求求》》就集中反映了他的这一创作思想就集中反映了他的这一创作思想 8/21/2024该课件由【语文公社】友情提供：764723079思考思考：诗中写了哪些方面的内容？主诗中写了哪些方面的内容？主要表现了什么？要表现了什么？能否根据自己的见解对本诗进能否根据自己的见解对本诗进行一些品评和赏析？行一些品评和赏析？你认为本诗作者主要是在表达你认为本诗作者主要是在表达怎样的主题？怎样的主题？详细赏析8/21/2024该课件由【语文公社】友情提供：764723079答：答： 从景观的动与静的角度看，这里有从景观的动与静的角度看，这里有静的静的自然景观和动的人的景观自然景观和动的人的景观。

诗中的有两个人物：一是诗中的有两个人物：一是““我我”” , ,一是一是““你你”” 这一幕生活小景，发生于乡间恬静这一幕生活小景，发生于乡间恬静的榕树下清晨，乡村的一切仍带着黎明时的榕树下清晨，乡村的一切仍带着黎明时分的倦意，湿润的空气，薄雾中的嫩草，芒分的倦意，湿润的空气，薄雾中的嫩草，芒果树在村径上飘洒着繁花，蜜蜂在四周嗡嗡果树在村径上飘洒着繁花，蜜蜂在四周嗡嗡飞着就在这样的情景中，飞着就在这样的情景中，““我我””提着空桶提着空桶子，看着子，看着““我我””的女人挤牛奶这是一幅近的女人挤牛奶这是一幅近乎静态的美丽的图画远处，湿婆天的庙门乎静态的美丽的图画远处，湿婆天的庙门开了，朝拜者开始诵经；汲水的女人从河边开了，朝拜者开始诵经；汲水的女人从河边走来，水瓶里发出泪泊的声响这是动态的走来，水瓶里发出泪泊的声响这是动态的景观动态也罢，静态也罢，这里只有客观动态也罢，静态也罢，这里只有客观的描摹而没有主观的诉说的描摹而没有主观的诉说8/21/2024该课件由【语文公社】友情提供：764723079 人与人，人与自然的交人与人，人与自然的交流是无需用言语的，一切自有一流是无需用言语的，一切自有一种和谐的空气流溢于四周。

种和谐的空气流溢于四周 诗人所要表达的爱，正诗人所要表达的爱，正融化于这幅乡间美景之中，爱成融化于这幅乡间美景之中，爱成为大自然的一部分为大自然的一部分当诗人的感当诗人的感情移位于大自然的时候，周围的情移位于大自然的时候，周围的一切就莫不充溢着爱意一切就莫不充溢着爱意这就是这就是泰戈尔早期的诗，写爱也写自然，泰戈尔早期的诗，写爱也写自然，爱与自然融为一体，人成为自然爱与自然融为一体，人成为自然的一种景观的一种景观 富有画面感和色彩感是泰富有画面感和色彩感是泰戈尔抒情诗的一大特点戈尔抒情诗的一大特点《《 我我一无所求一无所求 》》 用优美的文笔写乡用优美的文笔写乡间的生活小景，诗中呈现着各种间的生活小景，诗中呈现着各种美丽而恬静的画面美丽而恬静的画面8/21/2024该课件由【语文公社】友情提供：764723079详细赏析： 诗人一开篇就吟出心曲诗人一开篇就吟出心曲———“———“我我一无所求一无所求””为何““我一无所求我一无所求””呢？呢？因为因为““我我””已经拥有，拥有了最凡俗也已经拥有，拥有了最凡俗也是最宝贵的生活。

高大的榕树，开满繁是最宝贵的生活高大的榕树，开满繁花的芒果树，曲折的村径，清澈的池塘，花的芒果树，曲折的村径，清澈的池塘，多么原始而又美丽的乡村风光！汩汩的多么原始而又美丽的乡村风光！汩汩的流水声，女人钏镯的叮当声，蜜蜂的嗡流水声，女人钏镯的叮当声，蜜蜂的嗡嗡声，鸟儿的歌唱声，朝拜者的颂经声，嗡声，鸟儿的歌唱声，朝拜者的颂经声，庙里的锣声，构成了一曲最质朴最自然庙里的锣声，构成了一曲最质朴最自然的天籁之音挤奶，汲水，赶牛群，颂的天籁之音挤奶，汲水，赶牛群，颂经文，多么勤劳的邻里乡亲！多么简单经文，多么勤劳的邻里乡亲！多么简单却悠闲自在的生活方式！却悠闲自在的生活方式！ 8/21/2024该课件由【语文公社】友情提供：764723079 诗人选取了乡村早晨的特定时刻，由静而诗人选取了乡村早晨的特定时刻，由静而动，由近而远地绘出了一幅恬淡、宁静、原始动，由近而远地绘出了一幅恬淡、宁静、原始而有生机的田园牧歌式的画卷最有趣的是，而有生机的田园牧歌式的画卷最有趣的是，诗人自己也身处这幅画卷中，而且是诗中一个诗人自己也身处这幅画卷中，而且是诗中一个最独特的意象最独特的意象说其独特，是因为诗中的说其独特，是因为诗中的““我我””始终站立着，静止着，这是外部形态上的意始终站立着，静止着，这是外部形态上的意象特征，同时也是解读诗人内心世界的关键。

象特征，同时也是解读诗人内心世界的关键这种静立，可以理解为，诗人沉浸其中，在享这种静立，可以理解为，诗人沉浸其中，在享受这美好的晨光，享受这田园的生活，这是诗受这美好的晨光，享受这田园的生活，这是诗的表象，亦即浅层意境的表象，亦即浅层意境但是，诗人的情感、但是，诗人的情感、思想却始终在奔涌着、流动着思想却始终在奔涌着、流动着 8/21/2024该课件由【语文公社】友情提供：764723079 诗人虽然在形式上，用了诗人虽然在形式上，用了““我我””向向““你你””倾诉的对话样式，倾诉的对话样式，““我我我你你我你你””遍布全诗，但是，遍布全诗，但是，这决不这决不仅仅是在向亲密的爱人倾诉，同时仅仅是在向亲密的爱人倾诉，同时也是在向大自然倾诉，向他的人民也是在向大自然倾诉，向他的人民倾诉，向他心中最高的神祗在倾诉倾诉，向他心中最高的神祗在倾诉正因为如此，这首正因为如此，这首爱的牧歌爱的牧歌才如此才如此动听，如此撼动人心动听，如此撼动人心 8/21/2024该课件由【语文公社】友情提供：764723079诗歌对宗教活动、景致的叙写，流露出一种宗教情怀天空和庙里的锣声一同醒起”，“醒”，拟人手法，有“一同”意，庙里的锣声回荡，感应天宇形成。

这一句，给人以宗教的庄严、肃穆之感同时，也让我们感受到了宗教的感召力，宗教也是净化灵魂的元素这是尘世与天国所共奏的和谐乐章诗歌的宗教情怀是与诗人对自然、人生的“爱”的体现诗中，宗教活动与妇人的劳动和谐地融为一体 8/21/2024该课件由【语文公社】友情提供：764723079诗歌的方向是自上而下的它是天空中缥缈的事物， 由于写作者的等待和渴望而产生重力，降于人间诗歌不是向下的挖掘，它不是煤写作者不是劳动者，他必须放弃用力的姿态 诗歌是等待任何关于诗人扎根于泥土的告诫都是谎言，无论这泥土是民族的语言或是生活一个生活的经验论或母语的修辞学家并不能保证自己写出哪怕一行叫做诗的东西 关于诗歌8/21/2024该课件由【语文公社】友情提供：764723079飞鸟集飞鸟集郑振铎　译郑振铎　译 夏天的飞鸟，飞到我窗前唱歌，又飞去了 　秋天的黄叶，它们没有什么可唱，只叹息一声，飞落在那里 世界上的一队小小的漂泊者呀，请留下你们的足印在我的文字里 世界对着它的爱人，把它浩瀚的面具揭下了 它变小了，小如一首歌，小如一回永恒的接吻 有一次，我们梦见大家都是不相识的 我们醒了，却知道我们原是相亲爱的。

“海水呀，你说的是什么？” “是永恒的凝问 “天空呀，我回答的话是什么？” “是永恒的沉默 广漠无垠的沙漠热烈地追求着一叶绿草的爱，但她摇摇头，笑起来，飞了开去 8/21/2024该课件由【语文公社】友情提供：764723079　我我象象麝麝鹿鹿一一样样在在林林荫荫中中奔奔走走，，为为着着自自己己的的香香气气而而发发狂狂　　　　夜夜晚晚是是五五月月正正中中的的夜夜晚晚，，清清风风是是南南国国的的清清风风　　　　我我迷迷了了路路，，我我游游荡荡着着，，我我寻寻求求那那得得不不到到的的东东西西，，我我得得到到我我所所没没有有寻寻求求的的东东西西　　　　我我自自己己的的愿愿望望的的形形象象从从我我心心中中走走出出跳跳起起舞舞来来　　　　这这闪闪光光的的形形象象飞飞掠掠过过去去　　　　我我想想把把它它紧紧紧紧捉捉住住，，它它躲躲开开了了又又引引着着我我飞飞走走下下去去　　　　我我寻寻求求那那得得不不到到的的东东西西，，我我得得到到我我所所没没有有寻寻求求的的东东西西十十五五8/21/2024该课件由【语文公社】友情提供：764723079推荐阅读：课本 P608/21/2024该课件由【语文公社】友情提供：764723079多谢捧场！！By 段思婧8/21/2024该课件由【语文公社】友情提供：764723079。