鲁迅勤奋的名言.docx

鲁迅勤奋的名言单是说不行，要紧的是做今天 给大家带来的是鲁迅勤奋的名 言，希望你会喜欢鲁迅勤奋的名言精选1 .我在苦恼中常常想，说真实自然须有极大的勇气的；假如没有 这勇气，而苟安于虚伪，那也便是不能开辟新的生路的人2 .我快步走着，仿佛要从一种沉重的东西中冲出，但是不能够 耳朵中有什麽挣扎着，久之，久之，终于挣扎出来了，隐约像是长嗥， 像一匹受伤的狼，当深夜在旷野中嗥叫，惨伤里夹杂着愤怒和悲哀3 .我的确时时解剖别人，然而更多的是更无情面地解剖我自已4 .当我沉默着的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚5 .不错，比起高大的天文台来，“杂文”有时确很像一种小小的 显微镜的工作，也照秽水，也看脓汁，有时研究淋菌，有时解剖苍蝇 从高超的学者，是渺小，污秽，甚而至于可恶的，但在劳作者自已， 却是一种“严肃的工作”，和人生有关，并且也不十分容易做6 .历史上都写着中国的灵魂，指示着将来的命运，只因为涂饰 太厚，废话太多，所以很不容易察出底细来正如通过密叶投射在莓 苔上面的月光，只看见点点的碎影但如看野史和杂记，可更容易了 然了，因为他们毕竟不必太摆史官的架子7 .只看一个人的着作，结果是不大好的：你就得不到多方面的优点。

必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来，倘若叮在一 处，所得就非常有限、枯燥了8 .只有真的声音，才能感动中国的人和世界的人；必须有了真的 声音，才能和世界的人同在世界上生活9 .人感到寂寞时，会创作；一感到干净时，却无创作，他已经一 无所爱10 . 中国人向来因为不敢正视人生，只好瞒和骗，由此也生出瞒和骗的文艺来，由这文艺，更令中国人更深地陷入瞒和骗的大泽中， 甚而至于已经自已不觉得11 .孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或 医生但做人处事的法子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方， 往往不过是废纸鲁迅12 .不满足是向上的车轮鲁迅鲁迅勤奋的名言大全1 .读书要眼到、口至心 心到、手到、脑到 -鲁迅2 .要竭力将可有可无的字、句、段删去，毫不可惜 -鲁迅3 .悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的 撕破给人看鲁迅4 .有地方特色，倒容易成为世界的即为被别国所注意 -鲁迅5 .写小说，说到底，就是写人物小说艺术的精髓就是创造人 物的艺术鲁迅6 . 一滴水，用显微镜看，也是一个大世界 -鲁迅7 .我像是一只牛，吃的是草，挤出的是奶（血）8 .横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛9 .渡尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。

10 .四周是广大的空虚，还有死的寂静死于无爱的人们的眼前 的黑暗，我仿佛一一看见，还听得一切苦闷和绝望的挣扎的声音 鲁迅《伤逝》11 .真话须有勇气12 .人生的第一要义便是生活，人必须生活着，爱才有所附丽13 .世上本没有路，走得人多了，便成了路.14 .造自己，总比禁止别人来得难鲁迅15 .在行进时，也时时有人退伍，有人落荒，有人颓唐，有人叛 变，然而只要无碍于进行，则越到后来，这队伍也就越成为纯粹、精 锐的队伍了鲁迅16 .单是说不行，要紧的是做鲁迅17 .勇者举刀向强者-鲁迅18 .写不出的时候不硬写-鲁迅19 .希望本无所谓有，也无所谓无，这就像地上的路，其实地上 本没有路，走的人多了，也便成了路 -鲁迅20 .不是很大的鞭子打在背上，中国自己是不肯动弹的 -鲁迅21 .以无赖的手段对付无赖，以流氓的手段对付流氓 -鲁迅22 .希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便有光明—鲁迅23 .青年们先可以将中国变成一个有声的中国 大胆地说话，勇敢地进行，忘掉一切利害，推开了古人，将自己的真心的话发表出来 --鲁迅24 .社会上崇敬名人，于是以为名人的话就是名言，却忘记了他 之所以得名是那一种学问或事业-鲁迅25 .横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。

鲁迅26 .以无赖的手段对付无赖，以流氓的手段对付流氓 -鲁迅27 .希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便有光 明—鲁迅28 .青年们先可以将中国变成一个有声的中国 大胆地说话，勇敢地进行，忘掉一切利害，推开了古人，将自己的真心的话发表出来--鲁迅29 .社会上崇敬名人，于是以为名人的话就是名言，却忘记了他 之所以得名是那一种学问或事业-鲁迅30 .横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛鲁迅31 .自己，总比禁止别人来得难鲁 迅33 .青年们先可以将中国变成一个有声的中国 大胆地说话，勇敢地进行，忘掉了一切利害，推开了古人，将自已的真心的话发表出 来34 .凡一个人，即使到了中年以至暮年，倘一和孩子接近，便会 踏进久经忘却了的孩子世界边疆去， 想到月亮怎麽会跟着人走，星星 究竟是怎麽嵌在天空中但孩子在他世界里，是好像鱼之在水，游泳 自如，忘其所以的，成人却有如人的凫水一样，虽然也觉到水的柔滑 和清凉，不过总不免吃力，为难，非上陆不可35 .现在的所谓教育，世界上无论那一国，其实都不过是制造许多适应环境的机器的方法罢了要恰如其分，发展各各的个性 ；这时候还未到来，也料不定将来究竟可有这样的时候。

我疑心将来的黄金 世界里，也会有将叛徒处死刑，而大家尚以为是黄金世界的事，其大 病根就在人们各各不同，不能像印版书似的每本一律36 .我想到希望，忽然害怕起来了闰土要香炉和烛台的时候，我还暗地笑他，以为他总是崇拜偶像，什麽时候都不忘却，现在我所 谓希望，不也是我自已手制的偶像麽 ？只是他的愿望切近，我的愿望 茫远罢了37 . ---愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者 流的话能做事的做事，能发声的发声有一分热，发一分光，就令 萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火38 .中国人自然有迷信，也有“信”，但好像很少“坚信”我们 先前最尊皇帝，但一面想玩弄他，也尊后妃，但一面又有些想吊她的 膀子;畏神明，而又烧纸钱作贿赂，佩服豪杰，却不肯为他作牺牲崇孔的名儒，一面拜佛信甲的战士，明天信丁39 .夫近乎“持中”的态度大概有二：一者“非彼即此”，二者 “可彼可此”也前者是无主意，不盲从，不附势，或者别有独特的见解;但境遇是很危险的，--O后者则是“骑墙”，或是极巧妙的“随风倒” 了，然而在中国最得法，所以中国人的“持中”大概是这个40 . ---我以为信运命的中国人而又相信运命可以转移，却是值得 乐观的。

不过现在为止是在用迷信来转移别的迷信，所以归根结蒂， 并无不同，以后倘能用正当的道理和实行 --科学来替换了这迷信， 那麽，定命论的思想，也就和中国人离开了41 .读书要眼到、口到、心到、手到、脑到 —鲁迅42 .要竭力将可有可无的字、句、段删去，毫不可惜 -鲁迅43 .悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看， 喜剧将那无价值的 撕破给人看鲁迅44 .有地方特色，倒容易成为世界的即为被别国所注意 -鲁迅45 .写小说，说到底，就是写人物小说艺术的精髓就是创造人 物的艺术鲁迅46 .不是很大的鞭子打在背上，中国自己是不肯动弹的 -鲁迅47 .中国大约太老了，社会上事无大小，都恶劣不堪，像一只黑 色的染缸，无论加进什麽新东西去，都变成漆黑可是除了再想法子 来改革之外，也再没有别的路我看一切理想家，不是怀念“过去”， 就是希望“将来”，面对于“现在”这一个题目，都交了白卷，因为 谁也开不出药方48 .我憎恶那些拿了鞭子，专门鞭扑别人的人们49 .造化生人，已经非常巧妙，使一个人不会感到别人肉体上的 痛苦了，我们的圣人和圣人之徒却又补了造化之缺， 并且使人们不再 会感到别人的精神上的痛苦50 . 一一一自已明知道是奴隶，打熬着，并且不平着，挣扎着，一面 “意图”挣脱以至实行挣脱，即使暂时失败，还是套上了镣铐罢，他却不过是单单的奴隶。

如果从奴隶生活中寻出“美”来，赞叹，抚摩, 陶醉，那可简直是万劫不复的奴才了，他使自已和别人永远安住于这 生活51 .时间就是生命无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财 害命的52 . 一道浊流，固然不如一杯清水的干净而澄明，但蒸溜了浊流 的一部分，却就有许多杯净水在 ----鲁迅《准风月谈？由聋而哑》53 . ---悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值 的撕破给人看54 .其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路55 .节省时间，也就是使一个人的有限的生命，更加有效，而也 即等于延长了人的生命56 .巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一 木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此鲁迅57 .空谈之类，是谈不久，也谈不出什麽来的，它始终被事实的镜子照出原形，拖出尾巴而去 ；；鲁迅58 .杀了 “现在”，也便杀了 “将来”将来是子孙的时代 鲁迅59 .孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生但做人处事的法子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方， 往往不过是废纸鲁迅60 .不满足是向上的车轮鲁迅61 .在行进时，也时时有人退伍，有人落荒，有人颓唐，有人叛 变，然而只要无碍于进行，则越到后来，这队伍也就越成为纯粹、精 锐的队伍了。

鲁迅62 .单是说不行，要紧的是做鲁迅63 .巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一 木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此鲁迅64 .空谈之类，是谈不久，也谈不出什麽来的，它始终被事实的 镜子照出原形，拖出尾巴而去 ;;鲁迅65 .杀了 “现在”，也便杀了 “将来”将来是子孙的时代 鲁迅66 .天才并不是自生自长在深林荒野里的怪物， 是由可以使天才 生长的民众产生，长育出来的，所以没有这种民众，就没有天才67 . 我们要运用脑髓，放出眼光，自已来拿！68 .总之，我们要拿来我们要或使用，或存放，或毁灭 然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私没有拿来的，人不能 自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺69 708。