当代文学复习资料.doc

简答题：4x10 问答题：2x15 评述题：1x15 写作评论：1x15一、寻根文学的代表作家、作品Ｐ１５６代表作家：韩少功、贾平凹、李杭育、郑万隆、阿城、张承志、王安忆等主要作品：韩少功的《归去来》、《爸爸爸》、《女女女》贾平凹的《古堡》、《远山野情》， 李杭育的《最后一个鱼佬儿》、《沙灶遗风》、《土地与神》， 郑万隆的《异乡异闻》 阿城的《棋王》、《孩子王》、《遍地风流》，张承志的《黑骏马》、《北方的河》，王安忆的《小鲍庄》、《大刘庄》 陆文夫的《美食家》， 冯骥才《神鞭》 郑义的《老井》，邓友梅的《烟壶》、《那五》 等1、持肯定态度的阿城的《棋王》，邓友梅的《烟壶》、《那五》，郑万隆的《异乡异闻》系列2、持否定态度的韩少功的《爸爸爸》、《女女女》，王安忆的《小鲍庄》、《大刘庄》3,、持历史主义态度的冯骥才的《神鞭》，李杭育的《最后一个渔佬儿》、《沙灶遗风》、《土地与神》等葛川江系列小说二、伤痕文学的代表作家作品Ｐ１５１刘心武的《班主任》/　 卢新华的《伤痕》/ 张洁的《从森林里来的孩子》 王蒙的《最宝贵的》 王亚平的《神圣的使命》 肖平的《墓场与鲜花》 李陀《愿你听到这支歌》 宗璞《我是谁？》、《弦上的梦》 陈国凯《我该怎么办？》 孔捷生《在小河那边》 张抗抗《爱的权利》 韩少功《月兰》 从维熙《大墙下的红玉兰》 周克芹《许茂和他的女儿们》 等三、王蒙八十年代的作品。

Ｐ１６４中短篇小说集：《深的湖》、《相见时难》、《坚硬的稀粥》等《名医梁有志传》《来劲》、《向春晖》、《最宝贵的》、《春之声》、《夜的眼》、《布礼》、《蝴蝶》、《风筝飘带》四、莫言的小说艺术风格Ｐ１８９莫言是一位敏于感觉而富于想象力的作家其小说在叙事艺术和小说的观念上，都显示出鲜明的先锋意识，对当代的文学写作和文学阅读产生了强大的冲击力艺术创新：莫言曾较深地受到美国作家福克纳和拉美作家马尔克斯的影响，从他们那里大胆借鉴了意识流小说的时空表现手法和魔幻现实主义小说的情节结构方式①情节结构的非逻辑化《红高粱》中几乎完全打破了传统的时空顺序与情节逻辑，把整个故事讲述得非常自由散漫但这种看来任意的讲述却是统领在作家的主体情绪之下，与作品中那种生机勃勃的自由精神暗暗相合 v ②叙述人称的自由转换第一人称与第三人称迭合，又自由转换，使叙事既有距离感，又有反讽效果v ③独特的悲剧美感小说写的是悲剧，但不同于传统悲剧美学原则中悲悯、崇高的美感，而是借鉴了福克纳反讽的技巧，写到惨烈之处，往往笔锋一转，以轻松甚至幽默调侃的笔调将读者从本来的悲剧审美轨迹中拉出来，进入一个更广阔的想像世界，使其具有多重审美意蕴。

v ④瑰丽神奇的语言小说运用了大量充满了想象力并且总是违背常规的比喻与通感等修辞手法，在语言的层面上就形成了一种瑰丽神奇的特点，以此造就出了整个小说中那种异于寻常的民间之美的感性依托 1、以“性”和“暴力”为创作的主要内容2、塑造敢生敢死、敢爱敢恨的农民形象3、语言极富感性的强力刺激，重视感觉的呈现，大胆运用丰富的表现手法，色彩鲜明而丰富，诡谲奇伟注重对语言色泽的选择和气势的营造4、叙事策略追求强烈的“陌生化”效果5、作品表现的对人的自由精神的渴望，对强大有力的生命形态的呼唤，则更是既植根于当代中国的现实土壤，又超越了现实的局限，为表现人这一永恒的主题提供丰富的艺术形式和内容五、西西小说中的童话色彩Ｐ２３５西西是一个富有童心的作家她的许多小说融进了中西神话、寓言的种种因素，带有浓烈的童话色彩她充分发挥出童话与小说文体复合的潜力，建构出一个自由而广阔的文本空间，使小说不止于‘见证’，更是一个新的结构”，因此被称为“童话小说”《飞毡》是一个突出的例子这部作品广泛吸收了中西众多的传说、寓言、童话和民间故事形象和情景，如中国的庄生梦蝴蝶、钟无盐、目莲救母、狐仙故事、隐身草故事，外国的飞毡、天使报讯，等等，因此建构了一个亦真亦幻，现实生活和超现实并存的艺术空间。

六、简媜散文的艺术特色P244简媜散文在艺术上具有鲜明的艺术特色她长于对日常生活进行形而上的思考，每每于人们司空见惯的现象中发出新颖而深邃的哲理，将寻常景物点化成饶有兴味的神奇世界1、内容多以乡土田园生活、都市社会的声光色热为主2、常采用象征或隐喻手法来刻画人物、抒发性情3、水、月、竹、行云等意象在简媜散文中都有着丰富的象征意义七、高行健探索戏剧的内涵Ｐ２１６1、“戏剧是一种综合的表演艺术，歌、舞、哑剧、武术、面具、魔术、木偶、杂技都溶于一炉，而不只是单纯的说话艺术这是高行健“另一种戏剧”思想的基点2、高行健坚持，一是戏剧是综合艺术，不应只是以长篇大段的对话为主要创作手段；二是戏剧是剧场艺术，演员表演才是剧场艺术的生命所在现代戏剧要从种种陈旧束缚中解脱出来，让演员在舞台上可以大显身手3、高行健的戏剧主张和戏剧实验是试图“在现在剧场剧场里重新肯定戏剧这门艺术历来具有的戏剧性和剧场性他很看重戏剧过程中展示差异与形成对比4、高行健“另一种戏剧”思想，强调“戏剧是剧场里的艺术”必须“承认舞台的假定性”一切新鲜的形式和观念都会过时，唯有演员面对观众活生生的表演才给戏剧这门艺术以经久不衰的魅力八、方方小说题材的领域。

Ｐ２９１主要集中在市民题材和知识分子题材上：市民题材的小说她带有审视和挑剔的目光关注市民生活小说中市民的生存场景阴冷、逼仄，人物性格扭曲、畸形，但贯穿着作家严肃的思考知识分子题材的小说集中于对知识分子的命运和人格的反思作品表达了对人的生存境遇的关怀和同情，贯穿着坚定的现实主义精神和道德理想热枕九、新写实小说的主要作家、作品、艺术特点？161 278刘震云《一地鸡毛》、《单位》、《官场》池莉《烦恼人生》、《不谈爱情》、《太阳出世》方方《风景》、《桃花灿烂》新写实小说的艺术特点：1、以写实为主，注重对现实生活“原生态”的还原，强调作品中的呈现的原生状态的感觉2、主题上表现现实的荒诞、丑恶、灰暗与无奈3、具有更为开放的艺术视野和多元的艺术手法4、大都采用客观化的叙述态度，提昌作家应“退出小说”、“零度介入”，即有意采用一种缺乏价值判断的冷漠叙述等十、朦胧诗代表诗人、作品、艺术特色201北岛《回答》、舒婷《船》、顾城《一代人》、《生命幻想曲》、江河的组诗《太阳和它的反光》、杨炼组诗《礼魂》食指《人生舞台.》、《命运》、《一代人的呼声》朦胧诗的艺术特色：意象化、象征化、哲理化朦胧诗大都采取心灵独白和倾诉的视野，采用象征，暗示和隐喻表现手法，注重形象，意象的刻画与表现形式和语言具有“陌生化”的效果P203（百度）朦胧诗艺术的特点，可概括为：意象化、象征化、立体化。

　　1.注重诗的观念省略和诗的主题暗示，使朦胧诗作品的主题具隐约性和多义性　2.注重以象征手法为中心的艺术创作方法，一反传统的以比喻手法为中心的诗歌创作方法3.注重意象化手法和意象层面的立体组合，常常采用艺术通感（移觉）手法和艺术变形手法　4.注重跳跃性情绪节奏和自由化的内在结构与韵律，以表达情绪为目的，以喧泄心灵为宗旨，因而不看重外在结构十一、从90年代中国文学的实践来看，决定中国文学的后现代特征的主要因素有哪些P259一是“人”的观念的变化这种“人”的观念上的变化正是后现代主义原则在90年代中国文学得以实现的前提二是存在主义思潮的影响存在主义哲学反映了西方现代人普遍存在的生存危机和精神危机三是解构主义的思维解构主义作为后现代主义的一个重要分支，是20世纪60年代中期开始逐渐形成和发展起来的一种哲学文学思潮解构主义可以说决定了后现代主义的思维基础与认识基础，对90年代的中国文学界和批评界产生了重大的影响十二、（评述提）评述台港通俗文学的影响及价值举出3个以上的例子，从影视、生活、大众文化方面进行)P90影响：1台港通俗文学使台港甚至大陆的大众文化越来越偏重消费功能，台港通俗文学呈现了商品化的都市特点。

2武侠与言情等通俗小说蔚为大观，人民大为追捧，报刊业兴盛3、影视传媒所追求的，往往就是抓住读者的眼球和随之而来的眼球经济效益，而非考量作品本身的文学价值而通俗文学正顺应了影视传媒的要求，所以台港通俗文学影响着现如今的许多影视价值：1、从社会效用讲，台港通俗文学有其存在的价值台港通俗文学是一种有益无害的精神产品，它们能带给读者安慰、趣味和快感，让他们获得消遣性的心理愉悦少数优秀的作品，给读者带来文化心理补偿的同时，还能使他们获得俗中见雅的精神滋养台港通俗文学让读者在想象中获得精神的愉悦和放松，为现代人的精神世界服务2、从文学史的角度看，台港通俗文学传承着中国文学的传统，而又引入了更多的现代小说技巧，使这一传统小说样式，具有浓郁的现代感十三、评述台湾导演赖声川的戏剧创作特点P238赖声川的戏剧创作关注当下的台湾生活，具有明显的社会历史意识和通俗化趣味化的倾向他的剧作不像传统戏剧那样呈现一个从开端到高潮到结局的完整故事，而是以散点串联的方式，集历史与当下、现实与虚构于一台，神采飞扬，妙趣横生他的材料取自于现实生活，用丰富敏锐的众多事件连缀起来，泼洒在舞台上，让观众看到具体的人物，人物在各种状况里由各种情态所引发出来的可笑可哀。

在取材上别出心裁，更以最经济的舞台装饰，表现了丰富的舞台效果，成功地将“精致艺术”与“大众文化”巧妙结合以这为主）受现代主义戏剧思潮的影响，赖声川颠覆传统的导表演方式，“先有演出，事后才可能有成文的剧本”他称之为“集体即兴创作”，即“‘剧本’则是整个排演过程的结果、、、、、、从精华开始，由整体有机迈向有形的表现，过程逐渐呈现各个方面—舞台、灯光、角色、对话等等首先是设定角色，让演员明了‘他’是‘谁’然后设定状况，再让演员依据状况自由地‘演会发生什么’”，经过不断地撞击磨合形成‘正式的架构图’，赖声川才“恢复传统导演的职责，负责把‘剧本’完整地呈现在舞台上十四、评述《五月的麦地》（海子）P206 196 全世界的兄弟们要在麦地里拥抱东方，南方，北方和西方麦地里的四兄弟，好兄弟回顾往昔背诵各自的诗歌要在麦地里拥抱 有时我孤独一人坐下在五月的麦地 梦想众兄弟看到家乡的卵石滚满了河滩黄昏常存弧形的天空让大地上布满哀伤的村庄有时我孤独一人坐在麦地为众兄弟背诵中国诗歌没有了眼睛也没有了嘴唇意象 天空 河流 麦地 黑夜 村庄 《五月的麦地》是海子的一首现代诗歌这首诗寄托着海子的乌托邦的理想，他希望四海之内皆为兄弟，大家相亲相爱，互尊互敬，并且过着甜美的生活。

载这首诗中，我们听到了一个耽于幻想的诗人向全世界的诗人“兄弟”发出的吁请，海子“梦想”在“五月的麦地”拥抱他们他甚至坚信“五月的麦地”正是“东方，南方，北方和西方”的诗人兄弟必然的归趋之所四方的诗人在“麦地里拥抱”，在我看来正是一种对本源的回归我们发现海子对诗人之间乃至人与人之间关系的理解是异常简单、朴拙的：“拥抱”—“回顾”— “背诵”— “拥抱”，这正是诗人所向往的理想的人际关系那种追名逐臭、口蜜腹剑的势利小人，在“五月的麦地”这边是没有容身之地的！如果说第一节是内心独白，那么第二节是对个体的孤独境遇的冷凝呈示，因为内心的幻像终将消失，代之而现的是“家乡的卵石滚满了河滩/黄昏常存弧形的天空。