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《中国文明起源新探》读书报告 （装订线内不要答题）2022年春季《考古学导论》课程文章 题目：穿凿历史黑暗，新探文明起源 ——《中国文明起源新探》读书报告 内容提要： 苏秉琦先生是中国现代考古学家，先生对考古学的研究贡献，主要集中在三本书中，作为其中重要一本的《中国文明起源新探》一书主要可分为四个部分，《两个怪圈》讲的是先生所处时代的学术背景或面临的问题《学读“天书”》及《解悟和顿悟》，说的是先生如何根据史实冲出两个怪圈的两段经历《“条块”说》、《满天星斗》、《三部曲与三模式》这三节，讲的是先生悖于两个怪圈而提出的中国考古学文化谱系、文明起源及形成的多元说和中国文明起源、形成和发展的道路或模式《双接轨》谈的是中国考古学与世界接轨及古今接轨先生留个我们的不仅仅是学术上的财富，更有不囿于固有思想束缚，勇于突破创新而又实事求是的精神 关键词：考古学怪圈双接轨 正文： 无论是一门学科还是一个人，在某种程度上都是一个囚徒，其工作在最终的意义上，都是在穿凿人与人、人与自然的某种隔阂1而一位伟大的学者或者科学家，总是在人类知识或思想最黑暗的地方，点亮一盏明灯，指示了某个时期某些人的人生行程。

苏秉琦先生无疑就是那些穿凿历史黑暗的人中不可忽略的一个考古学从很大程度上说是让垃圾唱歌的学科，而在这个看似辛苦、枯燥的学科上，先生让生命焕发出最大的光亮和热度《中国文明起源新探》作为集结先生对中国考古学研究贡献的三本书之一，在考古学研究上无疑占有重要的地位 一、历史教育的两个怪圈 先生在著作总提到“几十年来，在我们的历史教育中，有两个怪圈：一个是根深蒂固的中华大一统观念；一个是把马克思提出的社会发展规律看成是历史本身”2 大一统史观、汉族中心主义和线性时间观，三位一体，成为历史教科书的黄金法则3大一统的观念是老传统了，数千年来一脉相承大一统观念”不仅仅存在于对中华民族起源的叙述，也存在于对中国历史变迁的叙述，核心往往是中央集权在这种标准里，大一统的时代通常被称为正面的盛世，非大一统的时代则被称为反面的乱世，“夏商周秦汉唐宋元明清”成为最主要的线索这种大一统同时又贯穿汉族中心主义，例如，宋代只是多个并列政权之一，却被视为一个“统一”的政权葛剑雄先生在《统一与分裂》里写道：“北宋时期是以宋、辽对峙为主，几个政权同时并存的阶段，而不是一个统一的时期，它与南北朝并没有什么本质上的区别。

4在中国的历史中，永远只能见到中原的宫廷内斗，而所谓的四夷之事则一带而过；文化自然也是由中原而向四周传播，因此我们的历史知识是单线条的历史虽然在这片土地之上，曾经如走马灯式的有很多的种族与民系生活过，而他们的历史痕迹，他们的文化传承，早已消失于中原汉人的大一统之中他们的声音，他们的遗迹我们并不关心，那只是灿烂中华文明中微不足道的灵位，只是浩如烟海的中华文明中不起眼的一点浪花，这种思维，先生是学界中人，自然体会得最为清楚不过了对于新发现的文化遗迹，不管适不适合，总是将他们纳入中华大一统之中，总是与中原文明相比较，合则欢欣鼓舞，证实了中华文明的伟大与源远流长；不合则遮遮掩掩，甚而拒绝承认它的存在因此，在这样的心态之下，我们的文明起源研究和我们的历史研究，总是在大一统的框架之下打转，总是无法突破，也就其源有自了 而后一个怪圈则是近百年的新陋习了自上世纪三十年始，马克思提出来的社会发展规律的理论，就深深地影响着中国历史研究特别是共产党建立政权之后，马克思的社会理论更是在历 第 1 页 本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第3页 共3页第 3 页 共 3 页第 3 页 共 3 页第 3 页 共 3 页第 3 页 共 3 页第 3 页 共 3 页第 3 页 共 3 页第 3 页 共 3 页第 3 页 共 3 页第 3 页 共 3 页第 3 页 共 3 页。