礼拜二午睡时刻上课正式版.ppt

   ［哥伦比亚］［哥伦比亚］［哥伦比亚］［哥伦比亚］ 马尔克斯马尔克斯马尔克斯马尔克斯         加西亚加西亚·马尔克马尔克斯斯（（1928一一2014  ））哥伦比亚魔幻现实主哥伦比亚魔幻现实主义作家，义作家， 1982年获诺年获诺贝尔文学奖贝尔文学奖马尔克马尔克斯的重要作品有长篇斯的重要作品有长篇小说代表作小说代表作《《百年孤百年孤独独》》(被誉为被誉为“再现拉再现拉丁美洲历史社会图景丁美洲历史社会图景的鸿篇巨著的鸿篇巨著” )加西亚加西亚·马尔克斯马尔克斯（（19281928一一 20142014 ）） 马尔克斯的重要作品有长篇小说代表作马尔克斯的重要作品有长篇小说代表作《《百年孤独百年孤独》《》《家长的没落家长的没落》《》《霍乱时期的爱情霍乱时期的爱情》》等，中篇小说等，中篇小说《《枯枝败叶枯枝败叶》《》《恶时辰恶时辰》》等，短等，短篇小说集篇小说集《《蓝宝石般的眼睛蓝宝石般的眼睛》《》《格兰德大妈的葬格兰德大妈的葬礼礼》》等，电影文学剧本等，电影文学剧本《《绑架绑架》》等《《百年孤独百年孤独》》是马尔克斯花了是马尔克斯花了1818年时间创作的代年时间创作的代表作，也是拉丁美洲魔幻现实主义文学作品的代表作，也是拉丁美洲魔幻现实主义文学作品的代表作，被誉为表作，被誉为“再现拉丁美洲历史社会图景的鸿再现拉丁美洲历史社会图景的鸿篇巨著篇巨著”。

全书内容庞杂，人物众多，情节曲折全书内容庞杂，人物众多，情节曲折离奇，再加上神话故事、宗教典故、民间传说以离奇，再加上神话故事、宗教典故、民间传说以及作家独创的从未来的角度来回忆过去的新颖的及作家独创的从未来的角度来回忆过去的新颖的倒叙手法等等，令人眼花缭乱该作品获得了倒叙手法等等，令人眼花缭乱该作品获得了诺诺贝尔文学奖贝尔文学奖 魔幻现实主义文学魔幻现实主义文学• 魔幻现实主义文学是魔幻现实主义文学是2020世纪世纪5050年代年代崛起崛起于于现代拉丁美洲文坛、现代拉丁美洲文坛、富有撼动世界的轰动效应富有撼动世界的轰动效应的现代派文学重要流派至今在世界文坛上有着的现代派文学重要流派至今在世界文坛上有着广泛的影响魔幻现实主义植根于拉美寡头黑暗广泛的影响魔幻现实主义植根于拉美寡头黑暗统治的现实生活中，融汇、吸纳古印第安文学、统治的现实生活中，融汇、吸纳古印第安文学、现实主义文学与西方现代派文学的有益经验，现实主义文学与西方现代派文学的有益经验，将将幻象与现实、神话与现实水乳交融，大胆借鉴象幻象与现实、神话与现实水乳交融，大胆借鉴象征、寓意、意识流等西方现代派文学各种表现技征、寓意、意识流等西方现代派文学各种表现技巧、手法，以鲜明独异的拉美地域色彩为特征。

巧、手法，以鲜明独异的拉美地域色彩为特征代表作品有代表作品有马尔克斯的马尔克斯的《《百年孤独百年孤独》》等  写作背景写作背景        20世纪世纪60年代，殖民者飓风般的掠夺和年代，殖民者飓风般的掠夺和政权的反复更迭是大部分拉丁美洲国家处于政权的反复更迭是大部分拉丁美洲国家处于极端的贫困之中，人民除了经受着贫穷之外，极端的贫困之中，人民除了经受着贫穷之外，个体生命安全也没有丝毫的保障，普通民众个体生命安全也没有丝毫的保障，普通民众对个体的生命的死亡不以为意在这种混沌对个体的生命的死亡不以为意在这种混沌蒙昧、冷漠的背景之下，马尔克斯创作蒙昧、冷漠的背景之下，马尔克斯创作《《礼礼拜二午睡时刻拜二午睡时刻》》，让一个，让一个有生命尊严的、敢有生命尊严的、敢于直面苦难的母亲于直面苦难的母亲走入了人们的视线，走入了人们的视线，以一以一个有尊严的生命个体来警醒世人个有尊严的生命个体来警醒世人《《圣经圣经》》知识补充知识补充•礼拜一，礼拜一，荣耀日荣耀日；；•礼拜二，礼拜二，教诲日教诲日，也称为，也称为“审判日审判日”；；•礼拜三，礼拜三，静寂日静寂日；；•礼拜四，礼拜四，团契日团契日；；•礼拜五，礼拜五，受难日受难日；；•礼拜六，礼拜六，安息日安息日；；•礼拜天，礼拜天，复活日复活日。

•《《圣经圣经》》故事里说，故事里说，““礼拜二礼拜二””这这一天，耶稣在圣殿里最后一次教诲一天，耶稣在圣殿里最后一次教诲世人，不要效仿假冒伪善的文士和世人，不要效仿假冒伪善的文士和法利赛人，通过一个寡妇所投的两法利赛人，通过一个寡妇所投的两个小钱来教导众人，并讲了关于末个小钱来教导众人，并讲了关于末世的征兆和末世的比喻，对整个世世的征兆和末世的比喻，对整个世界进行最后的审判也就是这一天，界进行最后的审判也就是这一天，心中已入魔鬼的犹大为了三十两银心中已入魔鬼的犹大为了三十两银子出卖了耶稣，导致耶稣在耶路撒子出卖了耶稣，导致耶稣在耶路撒冷受审•耶稣与耶稣与《《礼拜二午睡时刻礼拜二午睡时刻》》中的中的““母亲母亲””互文比较：互文比较：•一位是把一位是把““整个世界的罪恶都压在整个世界的罪恶都压在自己的身心上自己的身心上””，而且包括耶稣的，而且包括耶稣的门徒也不能理解自己的圣人；一位门徒也不能理解自己的圣人；一位是承载着是承载着““失去儿子的痛苦失去儿子的痛苦””，并，并即将承受小镇人们审判、羞辱的即将承受小镇人们审判、羞辱的““小偷的母亲小偷的母亲””二者内心的苦痛何二者内心的苦痛何其相似。

其相似       解解    题题 《《礼拜二午睡时刻礼拜二午睡时刻》》：拉丁美洲民众：拉丁美洲民众普遍信奉天主教，而天主教徒每天都有普遍信奉天主教，而天主教徒每天都有特定的礼仪特定的礼仪礼拜二，为生前犯罪的礼拜二，为生前犯罪的““炼灵炼灵””祈求饶恕祈求饶恕母亲选择这一天来祭母亲选择这一天来祭拜儿子，也暗含着这一层意思拜儿子，也暗含着这一层意思 由于自己是由于自己是““小偷小偷””的母亲，受到世的母亲，受到世人的鄙视，选择人的鄙视，选择午睡时刻午睡时刻来扫墓祭拜，来扫墓祭拜，可以避开众人的目光同时午睡时刻的可以避开众人的目光同时午睡时刻的环境气氛是环境气氛是闷热、沉寂闷热、沉寂的，正好衬托母的，正好衬托母亲亲悲伤、压抑悲伤、压抑的心情•叙述一位母亲带着年幼的女儿坐火车去叙述一位母亲带着年幼的女儿坐火车去拜祭误当拜祭误当““小偷小偷””而被打死的儿子的故而被打死的儿子的故事•1-14  小说开端小说开端     祭拜途中祭拜途中•15-58小说发展小说发展   与神父交谈与神父交谈•59-70小说高潮小说高潮   准备去祭拜准备去祭拜 请用一句完整的陈述句概括故事内容请用一句完整的陈述句概括故事内容, ,并并按按““开端开端”“”“发展发展”“”“高潮高潮””给课文分层给课文分层问题探究问题探究 小说开篇的小说开篇的景物描写有什么作用景物描写有什么作用？？•小说开篇的景物描写小说开篇的景物描写灰暗压抑灰暗压抑，是因，是因为人物内心的为人物内心的悲痛和忧伤悲痛和忧伤决定了她们决定了她们眼中不可能有可爱美丽的风景，契合眼中不可能有可爱美丽的风景，契合了失去儿子的母亲悲伤难过的心情。

了失去儿子的母亲悲伤难过的心情预示了与小说情节相关的预示了与小说情节相关的肃穆氛围肃穆氛围•交代故事发生的时代背景，渲染气氛交代故事发生的时代背景，渲染气氛小说内容探究小说内容探究•1、、讨论探究：讨论探究：这位母亲的儿子是不是这位母亲的儿子是不是小偷？怎么样设计表现主题更深刻？小偷？怎么样设计表现主题更深刻？•明确：明确：是小偷是小偷•理由理由1、、母亲选择母亲选择礼拜二礼拜二来祭拜，为儿子祈来祭拜，为儿子祈求饶恕，在求饶恕，在午睡时刻午睡时刻前来，为了避开世人前来，为了避开世人鄙视的目光鄙视的目光•理由理由2：：埋葬的公墓的钥匙埋葬的公墓的钥匙“长满锈长满锈”，说，说明埋葬在公墓的人要么没有亲人要么亲人明埋葬在公墓的人要么没有亲人要么亲人害怕世人害怕世人歧视和冷漠歧视和冷漠的态度•小结：小说中这样的情节设小结：小说中这样的情节设计安排计安排主题主题变得更加变得更加深刻深刻，，更能更能表现一种超越道德、超表现一种超越道德、超越世俗的母爱，更能表现母越世俗的母爱，更能表现母爱的执着和无私！爱的执着和无私！•2、、小说中的母亲失去了自己的小说中的母亲失去了自己的独子，内心是独子，内心是悲痛的、绝望悲痛的、绝望的，的，但是她没有呼天抢地，没有痛但是她没有呼天抢地，没有痛哭流泪，而是哭流泪，而是极力克制极力克制着自己着自己的感情，表现得特别冷静。

请的感情，表现得特别冷静请在文中找出相应文段并加以分在文中找出相应文段并加以分析其作用析其作用•明确：明确：理性节制情感理性节制情感 ““她一直是直挺挺地背靠着椅子，两她一直是直挺挺地背靠着椅子，两手按着膝盖上的一个漆皮剥落的皮手按着膝盖上的一个漆皮剥落的皮包她脸上露出那种安贫若素的人包她脸上露出那种安贫若素的人惯有的惯有的镇定安详镇定安详的神情1 1、用坚强克制悲伤、用坚强克制悲伤•““把鞋穿上把鞋穿上！！”“”“梳梳头梳梳头！！”“”“你要是还你要是还有什么事，现在赶快做好有什么事，现在赶快做好！！””女人说往后往后就是就是渴死了，你也别喝水尤其渴死了，你也别喝水尤其不许不许哭• 2 2 以命令克制脆弱以命令克制脆弱•““我有急事，我有急事，””妇女妇女固执固执地说 她的声调她的声调很平静，又很很平静，又很执拗执拗3 3 以执拗克制激动以执拗克制激动•““就是上礼拜在这儿被人打死的那就是上礼拜在这儿被人打死的那个小偷，个小偷，””女人女人不动声色不动声色地说，地说，““我是他母亲我是他母亲 她她毫不迟疑毫不迟疑地、地、详尽准确地做了回答，仿佛是在念详尽准确地做了回答，仿佛是在念一份写好的材料。

一份写好的材料 •4 4、以平静克制愤怒、以平静克制愤怒   文中死去的文中死去的““小偷小偷””的母亲在世人面前的母亲在世人面前极为镇静，在她面前，神父反倒不安，极为镇静，在她面前，神父反倒不安，这种这种““倒错倒错””说明了什么？说明了什么？•“小偷小偷”母亲那无所畏惧、无所不母亲那无所畏惧、无所不在的超越道德伦理的爱深深地打动在的超越道德伦理的爱深深地打动了神父，在道德与情感的较量中，了神父，在道德与情感的较量中，情感占了上风，情感占了上风，说明了情感具有超说明了情感具有超越道德的力量越道德的力量•““我告诉过他不要偷人家的东西吃，他我告诉过他不要偷人家的东西吃，他很听我的话过去他当拳击手，有时候很听我的话过去他当拳击手，有时候叫人打得三天起不来床叫人打得三天起不来床 •““他没有办法，把牙全部拔掉了他没有办法，把牙全部拔掉了女女孩子插嘴说孩子插嘴说 •““是的，是的，””母亲证实说，母亲证实说，““那时候，我那时候，我每吃一口饭，都好像看到礼拜六晚上她每吃一口饭，都好像看到礼拜六晚上她们打我儿子时的那个样子们打我儿子时的那个样子• 5 5、以回忆克制痛苦、以回忆克制痛苦小说从哪些方面来刻画母亲的？她是小说从哪些方面来刻画母亲的？她是怎样的一位母亲？怎样的一位母亲？ 小结母亲形象：小结母亲形象：她是一位她是一位慈爱、贫穷、慈爱、贫穷、苦难、坚强、自尊、伟大、镇定苦难、坚强、自尊、伟大、镇定，面对，面对苦难的生活，拥有一种宽厚无比的忍受苦难的生活，拥有一种宽厚无比的忍受能力与有力的抗争精神的母亲能力与有力的抗争精神的母亲 。

神态、外貌、语言、动作细节的刻画神态、外貌、语言、动作细节的刻画  •小结：小结：在母亲心中，即使自己的儿子死得在母亲心中，即使自己的儿子死得毫无尊严，但还是应该得到尊重和爱怜，毫无尊严，但还是应该得到尊重和爱怜，这是一种超越了世俗道德观念的无边无际这是一种超越了世俗道德观念的无边无际的母爱•巴尔扎克曾说：巴尔扎克曾说：“母亲的心是一个深渊，母亲的心是一个深渊，在她的最深处你总会得到宽恕在她的最深处你总会得到宽恕一个一个“小偷小偷”被人唾弃，但在他的母亲那里找到被人唾弃，但在他的母亲那里找到了尊严，得到了宽恕这种博大无边的了尊严，得到了宽恕这种博大无边的“母爱母爱”在母亲面对世俗道德、世人眼光的在母亲面对世俗道德、世人眼光的时候，依然一如既往的表现出来这就是时候，依然一如既往的表现出来这就是一种一种“悲悯情怀悲悯情怀”•这种这种“悲悯情怀悲悯情怀”还能从小说中哪还能从小说中哪个人物身上找到？个人物身上找到？•明确：明确：神父神父•“神父神父”这一身份代表着宗教的权威，他的这一身份代表着宗教的权威，他的一举一动也许会被认为寓示着人世的基本道一举一动也许会被认为寓示着人世的基本道德准则。

德准则 “神父神父”本来是以普通人对小偷的本来是以普通人对小偷的态度来看待态度来看待“小偷小偷”的家属的，但面对眼前的家属的，但面对眼前的母女俩，的母女俩，“神父神父”还是逐渐改变了看法，还是逐渐改变了看法，对母亲多了一份同情和保护，这也是一种对母亲多了一份同情和保护，这也是一种“悲悯情怀悲悯情怀”“天太热了，你们可以等到太阳落山呢？天太热了，你们可以等到太阳落山呢？”  这是一般的家常搭话，是一个神父对一个普这是一般的家常搭话，是一个神父对一个普通母亲的问话通母亲的问话 　　　　明确：明确：普通问候普通问候 神父身上流露出来的神父身上流露出来的““悲悯情怀悲悯情怀””，可，可以从他劝阻这位母亲这件事体现出来以从他劝阻这位母亲这件事体现出来找出神父几次劝阻母亲去墓地的话语并找出神父几次劝阻母亲去墓地的话语并结合背景加以分析结合背景加以分析“等一会儿走吧等一会儿走吧” 神父对这对母女充满了关切，他神父对这对母女充满了关切，他为了避免母亲受到更多的伤害，为了避免母亲受到更多的伤害，才提出建议才提出建议 　　明确：明确：设身处地的体贴和劝阻设身处地的体贴和劝阻 　　“等到太阳落山再去吧！等到太阳落山再去吧！” 　 “会把你们晒坏的，会把你们晒坏的，” “等一等，我借给你们一把阳伞等一等，我借给你们一把阳伞”神父试图相劝却又无能力，但可神父试图相劝却又无能力，但可以看出神父心中道德的天平向母以看出神父心中道德的天平向母亲倾斜。

亲倾斜 　　明确：明确：无奈的劝阻无奈的劝阻   总结：总结：从三次劝阻，我们可以看出，神从三次劝阻，我们可以看出，神父起先只是站在世俗道德的立场上看待父起先只是站在世俗道德的立场上看待问题，后来在伟大无边的母爱的感召下，问题，后来在伟大无边的母爱的感召下，他心中道德的天平倾了母亲，对母亲有他心中道德的天平倾了母亲，对母亲有了人道主义的关怀与帮助了人道主义的关怀与帮助       善良，富有同情心善良，富有同情心，能理解源于，能理解源于贫困，而从这贫困里锻造出来的自贫困，而从这贫困里锻造出来的自尊的高贵尊的高贵  神神  父：父：小说人物有什么深意？小说人物有什么深意？母亲母亲象征象征“无处不在的爱，超越道德无处不在的爱，超越道德的爱的爱”神父神父象征象征“人类普遍的同情心人类普遍的同情心”领悟主旨：领悟主旨：           文章通过叙述一位母亲带着年文章通过叙述一位母亲带着年幼的女儿去祭拜被误当幼的女儿去祭拜被误当“小偷小偷”而而打死的儿子的经过，打死的儿子的经过，向人们展示出向人们展示出了母爱的执著、博大与神父的宽容、了母爱的执著、博大与神父的宽容、关爱，揭示人性中固有的真善美。

关爱，揭示人性中固有的真善美•写写法法探究探究：小说结局有何意蕴？：小说结局有何意蕴？•   随着窗外人群的聚集，连神父都感随着窗外人群的聚集，连神父都感受到了压力，但母爱给予她力量，使受到了压力，但母爱给予她力量，使这位母亲能够冲破道德的谴责，坦然这位母亲能够冲破道德的谴责，坦然地地“挽着小姑娘的手朝大街走去挽着小姑娘的手朝大街走去”，，不惧怕自以为有着道德优势的人们投不惧怕自以为有着道德优势的人们投来种种内涵各异的目光来种种内涵各异的目光•在现实面前的这种姿态，更丰满了她在现实面前的这种姿态，更丰满了她作为母亲的形象作为母亲的形象•小说在拜祭将要开始时突然停止，小说在拜祭将要开始时突然停止，这与表现小说的主题有关小说这与表现小说的主题有关小说并非以刻画人间亲情为目的，而并非以刻画人间亲情为目的，而是以揭示社会问题和人性的真善是以揭示社会问题和人性的真善作为主旨的，全文在展示社会各作为主旨的，全文在展示社会各个层面的同时，也就完成了小说个层面的同时，也就完成了小说的使命，的使命，给读者以想象的余地和给读者以想象的余地和空间空间小说总结小说总结 “悲悯情怀悲悯情怀”是全人类都关注的一种普遍情怀。

西方学是全人类都关注的一种普遍情怀西方学者提倡者提倡“人道主义人道主义”，印度佛教提倡，印度佛教提倡“众生平等众生平等”，，中国儒家提倡中国儒家提倡“仁者爱人仁者爱人”，说法虽然不同，道理却，说法虽然不同，道理却一致         “悲悯情怀悲悯情怀”固然是一种高尚的情怀，但实践固然是一种高尚的情怀，但实践“悲悲悯情怀悯情怀”却不是可望不可即的孔子说：却不是可望不可即的孔子说：“仁远乎哉仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣我欲仁，斯仁至矣只要心怀慈悲、怜悯，悲悯只要心怀慈悲、怜悯，悲悯之情自然到来之情自然到来。