阮刻本《毛诗正义》引文校证.docx

阮刻本《毛诗正义》引文校证校勘说明：一、本校勘先出阮元校刻本《毛诗正义》有关原文，然后作校证其原文出自中华书局1980年影印阮刻本《十三经注疏》上册二、所校各条，黑体字部分为原文及出处，卷数及篇名均依阮本出处中之数字及字母分别表示页码与栏次，以便检核如“8A”即指第八页第一栏；“27C'指第二十七页第三栏三、校记中《毛诗》或《毛诗正义》等皆用区别性简称阮元刻《十三经注疏》本《毛诗正义》称“阮本”，《四部丛刊》本《毛诗》称“《丛刊》本”，《四库全书》本《毛诗注疏》称“《四库》本”，由于《四部备要》同收《毛诗注疏》与《毛诗》，故《四部备要》本《毛诗注疏》称“《备要》本”，《四部备要》本《毛诗》称“《备要》本《毛诗》”以示区别，《传世藏书》本《毛诗正义》称“《藏书》本”，北大出版社《十三经注疏》本《毛诗正义》称“北大本”《皇清经解》本《毛诗校勘记》称“《清经解》本校记”四、言版本异同时，按版本系统：《备要》本、《藏书》本、北大本，《丛刊》本，《四库》本来排列先后校记中凡《备要》本、《备要》本《毛诗》、《藏书》本、北大本、《丛刊》本、《四库》本几种俱不误时，称“各本”，不再一一列举1、后妃芳非反尔雅云妃姬也对也左传云嘉耦曰妃[卷一（一之一）《周南?关雎》小序“关雎后妃之德也”下附释音，1C]“尔雅云妃姬也”，《备要》本、《藏书》本、北大本同阮本。

《丛刊》本、《四库》本作“尔雅云妃也”案，当作“尔雅云妃也”小序下疏文亦云：“《释诂》云：‘妃，媲也言于夫也’”检十三经本《尔雅?释诂》云：“妃，媲也《经典释文》作“妃，媲也2、释地云郊外谓之牧牧外请之野[卷三（三之二）《墉风?干旄》“孑孑干旄在浚之郊下疏文,51B]“牧外请之野”，《备要》本、《藏书》本、北大本、《四库》本作“牧外谓之野”案，当作“牧外谓之野”《尔雅?释地》云：“邑外谓之郊，郊外谓之牧，牧外谓之野作“请之野”误3、我行其野笺云新特谓外婚[卷四（四之四）《郑风?丰》小序下疏文,76A]“笺云新特谓外婚”，《备要》本、《藏书》本、北大本、《四库》本同案，当作“传云新特谓外婚”《诗?小雅?鸿雁之什?我行其野》第三章“我行其野，言采其?不思旧姻，求尔新特下传云：“新特,外婚也笺云：“?，也，亦仲春时生，可采也婿之父曰姻我采之时，以礼来嫁女女不思女老父之命而弃我，而求女新外昏特来之女责之也，不以礼嫁，必无肯媵之故不当是笺云4、膘频小反又扶了反王苍云小腹两边肉也说文云胁后髀前内也……何依注公羊自左膘射之达于右？U中心死疾鲜洁也[卷十（十之三）《小雅?南有嘉鱼之什?车攻》“徒御不惊.大庖不盈.”下附释音,161A]“王苍云小腹两边肉也说文云胁后髀前内也……何依注公羊”，《备要》本、《藏书》本同。

《四库》本、《丛刊》本作“三苍云小腹两边肉也说文云胁后髀前肉也……何休注公羊”北大本作“三苍云小腹两边肉也说文云胁后髀前肉也……何依注公羊”案，当作“三苍云小腹两边肉也说文云胁后髀前肉也……何休注公羊”王苍云”当作“三苍云”，《三苍》为一本书名说文云胁后髀前内也”,”“内”当作“肉”字,《重修玉篇》卷七“膘”字下云作”胁后髀前肉也”何依注”当作“何休注”,何休为人名,为《公羊春秋》作注《经典释文》作“膘频小反又扶了反三苍云小腹两边肉也说文云胁后髀前肉也……何休注公羊”5、 裼他计反韩诗作?{音同褓音保齐人名小儿被为?{[卷十一（十一之二）《小雅?鸿雁之什?斯干》“载衣之裼载弄之瓦下附释音，170A]“齐人名小儿被为?{”，《备要》本、《藏书》本、北大本、《四库》本同《丛刊》本作“齐人名小儿被为褓”案，“?{”字当作“褓”字，作“齐人名小儿被为褓”因上文云：“韩诗作?{”，涉上而误毛传云：“裼，褓也孔疏：“褓，缚儿被也此主言“褓”字，不当言“?{”字《经典释文》亦作“齐人名小儿被为?{”，误6、 大司寇战曰以圆土聚教罢民[卷十二（十二之一）《小雅?节南山之什?正月》“瞻屋爰止于谁之屋下疏文，174B]“大司？阀剑？各本皆作“大司？阑啊薄。

福？当作“大司？阑啊薄4宋？疏文引《周礼？秋官？大司寇》文《周礼》述职官时，例在职官名后加上“职”字战”、“职”繁体相近而讹7、呼说反齐人语也字林武劣反说文云从火戍声火死于戍阳气至戍而尽本或作灭[卷十二（十二之一）《小雅?节南山之什?正月》“赫赫宗周下附释音，175B]“说文云从火戍声火死于戍阳气至戍而尽”，《藏书》本、《丛刊》本同《备要》本、北大本《四库》本作“说文云从火戌声火死于戌阳气至戌而尽”案，当作“说文云从火戌声火死于戌阳气至戌而尽”三个戍字均当作“戌”字检《说文解字?十四下》“戌”字下云：“灭也，九月阳气微，万物毕，成阳下入地也，五行土生于戊，盛于戌，从戊含一，凡戌之属皆从戌可证“戌”字为是戌”、“戍”形相近而讹《经典释文》作“说文云从火戌声火死于戌阳气至戌而尽”8、本纪称暴虐国人谤王召公谏曰民不堪命王怒杀谤者[卷十二（十二之二）《小雅?节南山之什?雨无正》“周宗既灭靡所止戾下疏文，179C]“本纪称暴虐国人谤王”，, 北大本同《藏书》本作“本纪称王行暴虐国人谤王据《史记?周本纪》补之《四库》本作“本纪称厉王暴虐，国人谤王案，当作“本纪称厉王暴虐国人谤王”或“本纪称王行暴虐国人谤王”。

《史记?周本纪第四》原文作“王行暴虐侈傲，国人谤王召公谏曰：‘民不堪命矣’”“暴虐国人谤王”是引用《本纪》之语，此句缺主语，于语法不合9、司盟曰盟万民之犯命者明其不信者是不相信有盟诅之法也[卷十二（十二之三）《小雅?节南山之什?何人斯》“出此三物以诅尔斯下疏文，187C]“明其不信者”，《备要》本同《藏书》本、北大本、《四库》本作“诅其不信者”案，当作“诅”字检《周礼?司盟》原文作“盟万民之犯命者，诅其不信者毛传云：“民不信则盟诅之”，疏文云：“犯命者盟之，不信者诅之，是盟大而诅小也皆盟诅对举10、 地官牛人云凡祭祀共其牛牲之牙注云牙若今屠家悬肉格[卷十三（十三之二）《小雅?谷风之什?楚茨》“孝孙有庆报以介福万寿无疆下疏文，200B]《藏书》本、北大本、《四库》本作“地官牛人云凡祭祀共其牛牲之互注云互若今屠家悬肉架”，“牙”作“互”字《备要》本作“地官牛人云凡祭祀共其牛牲之牙注云牙若今屠家悬肉架”，“格”字，作“架”案，当作“地官牛人云凡祭祀共其牛牲之互注云互若今屠家悬肉架”检《周礼?地官?牛人》云：?楹庵?属，若今屠家悬肉架牙”字无此义，因“互”、“牙”，“格”、“架”形相近而误11、 又特牲言佐食博黍授祝祝受尸准此故为祝也[卷十三（十三之二）《小雅？谷风之什？楚茨》“既齐既稷。

既匡既？小5牢？尔极时万时亿201C]“佐食博黍”北大本同《备要》本、《四库》本作“佐食抟黍”案，当作“抟”字，“抟”、“博”形相近而误篇内孔疏有云：“《少牢礼》曰：‘二佐食各取黍于一敦上佐食兼受抟之以授尸尸执以命祝，卒命祝’”“《特牲礼》曰：‘佐食抟黍授祝，祝受尸，尸受以菹豆，执以亲嘏主人’”均用“抟”字，可证12、昭三年左传曰齐旧四量豆区?锺四升为豆各目其四以登于釜釜十则锺[卷十四（十四之一）《小雅?甫田之什?甫田》“攸介攸止A我髦士下疏文，205C]“各目其四”各本皆作“各自其四”案，当作“各自其四”《左传?昭三年》原文作“齐旧四量，豆，区，?，锺四升为豆，各自其四，以登于釜釜十则锺13、陆机疏云今搜丝蔓连草上生黄亦如金今合药?|丝子是也非松萝松萝自蔓松上生枝正青与?|丝殊异事或当然[卷十四（十四之二）《小雅?甫田之什??弁》“茑与女萝施于松柏下疏文，213C]“搜丝”，《备要》本、《藏书》本、北大本、《四库》本作“菟丝”案，当作“菟丝”菟”字表菟丝草搜”表示茅搜，另一种植物疏文前后多次出现“?|丝”一词，如“《释草》云：唐蒙，女萝女萝，?|丝毛传亦云：“女萝，?|丝，松萝也14、采苦正义引陆机疏云恬脆而美可证也[卷十四（十四之二）《小雅?甫田之什??弁?校勘记》“赤黑恬美”条，215B]“采苦正义”，《备要》本、《清经解》本校记同。

北大本云：“阮氏之校之《采苦》当作《采芑》案，均误，当作《采苓》《采苓》为《国风?唐风》中的一篇，《采苓》第二章云：“采苦采苦，首阳之下毛传云：“苦,苦菜”正义曰：“此荼也，陆机云：‘苦菜生山田及泽中，得霜恬脆而美，所谓堇荼如饴’，《内则》云：‘濡豚包苦用苦菜是也’引用了陆疏诗经中并无《采苦》篇，而北大本改作《采芑》，误甚15、 地官牛人云凡宾客之事其其牢礼积膳之牛又云飨食宾射共其膳羞之牛[卷十五（十五之一）《小雅?鱼藻之什?采菽》“采菽采菽筐之?_之”下疏文，221B]“凡宾客之事其其牢礼积膳之牛”，各本皆作“凡宾客之事共其牢礼积膳之牛”案，当作“凡宾客之事共其牢礼积膳之牛”，第一个“其”字当作“共”字，因复出且形近而误《周礼?地官?牛人》原文作“凡宾客之事共，其牢礼积膳之牛且其后疏文云：“飨食宾射共其膳羞之牛”，亦作“共”字16、 文王有声笺云丰在丰水西镐在丰水东然则丰水之间唯丰水耳[卷十五（十五之二）《小雅?鱼藻之什?白华》“池北流浸彼稻田下疏文，228C]“然则丰水之间唯丰水耳”，《备要》本、《藏书》本、北大本同《四库》本作“然则丰镐之间唯丰水耳”案，当作“然则丰镐之间唯丰水耳”。

据其上下文云：“《文王有声》笺云：‘丰在丰水西，镐在丰水东’”，如此则丰水必在丰与镐两地之间了17、大夫将师出见戊夷之侵周而闵之[卷十五（十五之三）《小雅?鱼藻之什?苕之华》小序下笺文，232C]各本皆作“大夫将师出见戎夷之侵周而闵之”案，当作“大夫将师出见戎夷之侵周而闵之”小序云：“幽王之时，西戎东夷交侵中国”，笺云：“师旅并起者，诸侯或出师，或出旅，以助王距戎与夷也”，均“戎夷”并举，当作“戎”字为是戊”、“戎”形似，阮刻误18、 而维师谋说大公受兵钤之法践尔兵革审权矩应牧野之战不用权诈[卷十六（十六之二）《大雅?文王之什?大明》“牧野洋洋檀车煌煌驷?{彭彭下疏文，241A]“维师谋说大公受兵铃之法”，“维师谋”，各本皆作“雒师谋”案，当作“雒师谋”《雒师谋》，纬书名，属《尚书?中侯》篇内疏文多次提到此书，均作“雒师谋”如“故雒师谋云号曰师尚父是也而雒师谋云吕尚钓注云尚名也”，可证见鲁迅《汉文学史纲要?〈书〉与〈诗〉》曰：“纬书谓‘孔子求书，得黄帝玄孙帝魁之书，迄于秦穆公，凡三千二百四十篇断远取近，定可为世法者百二十篇：以百二篇为《尚书》，十八篇为《中候》去三千一百二十篇’”19、文十三年公羊传云问公用用白牡鲁公用？U?K汗？不毛[卷十六（十六之三）《大雅?文王之什?旱麓》“以享以祀。

以介景福下疏文，248A]《备要》本、《藏书》本、北大本作“文十三年公羊传云周公用用白牡鲁公用？U?g汗？不毛”《四库》本作“文十二年公羊传云。