九年级上册语文《敬业与乐业》教学设计.doc

6　敬业与乐业教学目标：知识与能力：1．掌握和积累课后“读读写写“词语，会读，会写，并理解其含义2．领悟“敬业与乐业”精神的主旨，体会演讲和口语特色的巧妙结合过程与方法：1．学习本文的论证方法，体会层次分明、条理清晰的特点2．初步学习“举例子”和“讲道理”两种论证方法3．仔细体会演讲和口语特色的巧妙结合情感、态度与价值观1．把握文本主旨，认识到敬业与乐业的重要性，形成正确的劳动价值观2．引导学生品味与领悟“敬业与乐业”的精神，用“敬”与“乐”的态度对待学习、生活教学过程：第一课时一、导入新课《敬业与乐业》是梁启超九十多年前，在上海中华职业学校为学生所做的一次讲演上海中华职业学校是中国近现代史上以试验、总结、推广职业教育而著称的一所中等专业学校以黄炎培提出的“敬业乐群”为校训，提倡“手脑并用”“双手万能”，重视理论联系实际，重视生产劳动实习和职业道德培养，强调教育与社会的联系，有优良的传统和校风在我国封建社会，人们奉行“学而优则仕”，鄙视普通职业，尤其是体力劳动，梁启超正是为了矫正这种世风，才在这个学校发表了这次演说虽然已经过去九十多年了，但梁启超先生这次讲演的内容对今天的我们仍然具有教育意义。

今天，就让我们一起学习这位思想家的演讲稿——《敬业与乐业》，在感知先哲思想风采中，去观照自己的学习精神和生活态度，领悟人生价值二、检查预习1．走近作者【梁启超】(1873—1929)，字卓如，号任公，又号饮冰室主人广东新会人，维新派代表人物，启蒙思想家、政治活动家、教育家、史学家和文学家曾倡导文体改良的“诗界革命”和“小说界革命”代表作有《饮冰室合集》等2．字音字形：佝偻(gōu lóu） 蜩翼( tiáo yì) 骈进(pián jìn) 旁骛（páng wù） 亵渎(xiè dú）言行相顾( yán xíng xiāng gù）强聒不舍(qiǎng guō bù shě）敬业乐群（jìng yè lè qún）断章取义(duàn zhāng qǔ yì）不二法门( bù èr fǎ mén）3．词语解释：敬业乐群：对自己的事业很尽职，和朋友相处得很融洽断章取义：意思是不顾上下文，孤立截取其中的一段或一句断，截取章，篇章不二法门：佛教用语，指直接入道、不可言传的法门，常用来比喻最好的或者独一无二的方法本题主眼：这题目的重点主眼：主要的着眼点，意即文章的主要内容、主要观点。

主一无适：专心于一件事，一点也不向别处分心适，指朝别的路上去理至易明：道理极容易明白旁骛：在正业以外有所追求，意指不专心致志，分心骛，追求惟其：连词，表示因果关系，跟“正因为”相近佝偻：鸡胸驼背，一般形容老人亵渎：轻慢，不敬强聒不舍：唠唠叨叨说个没完聒，喧扰舍，舍弃，放弃层累：重重叠叠的层次，指困难和阻力重重骈进：一同前进，并进淘神：使人耗费精神言行相顾：指言行不互相矛盾征引：1. 引用事实或言论、著作做根据;引用 2.指推荐选拔人才容赦：优容赦免，宽大饶恕知之者不如好之者，好之者不如乐之者：知道这个道理的人比不上喜爱这个道理的人，喜爱这个道理的人比不上乐意去做的人二、把握中心论点，理清论证思路1．默读课文，在默读的过程中圈点勾画文中表现作者对敬业与乐业观点的语句明确：(1)“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门2)人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活3)凡职业没有不是神圣的4)凡职业没有不是可敬的5)人生在世，是要天天劳作的6)劳作便是功德，不劳作便是罪恶……2．在以上观点里面，你觉得哪一句话最能够反映出作者的演讲意图？明确：“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门3．围绕上述观点，作者先后谈论了哪几个问题？明确：作者首先论述有业之必要，因为“敬业乐业”的前提是“有业”；接着再论述敬业之重要和乐业之重要；最后归结全文：人类合理的生活应该是既有责任心又有趣味。

4．请在此基础上梳理本文的行文思路明确：本文行文可分为三个部分，以“总——分——总”为结构模式先在第一段揭示全篇论述的中心，然后分别论述有业之必要、敬业之重要与乐业之重要，最后总结全篇，勉励人们敬业乐业[来源:学#科#网]三、分析论据，学习“摆事实，讲道理”的论证方法[(一)分析有业之必要读文章3—5段，找出与“有业之必要”这一观点有关的名言与故事明确：名言：(1)饱食终日，无所用心，难矣哉！(2)群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！故事：百丈禅师的例子提问1：从这些名言和故事中我们读出了什么？明确：名言(1)(2)阐述了这样一个道理：对于一切无业游民，作为大教育家的孔子都对他们无可奈何，由此看来，有业对于一个人来说是多么的必要百丈禅师的例子强调每天都要有事可做 (二)分析敬业之重要提问2：读6—7段，用原文中的话说说什么叫敬业，为什么要敬业，怎样才能做到敬业明确：凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的忠实从心理上发出来的便是敬提问3：在6—7段中，为了证明自己的观点，作者列举了哪些名言和例子？明确：名言：(1)主一无适便是敬。

2)坐这山，望那山，一事无成3)用志不分，乃凝于神4)素其位而行，不愿乎其外故事：佝偻丈人承蜩三)分析乐业之重要提问4：文章是怎样论述“乐业”的？明确：首先反驳“做工好苦”的言论，然后抛出自己的观点：“苦乐全在主观的心，不在客观的事最后从发展中领略乐、奋斗中感知乐、竞争中体味乐、专注中享受乐四个方面阐述“凡职业都是有趣味的”的道理思考：无论是论证“有业之必要性”还是分析“敬业之必要性”，作者都引用了名言或小故事，这样做有什么好处？明确：无论是名言还是故事，都是为了阐述“有业之必要性”与“敬业之必要性”的道理名言和故事是证明观点的论据，引用的名言就是道理论据，引用的故事就是事实论据实践：文章第8段作者为“凡职业都是有趣味的”列举了四个原因加以说明，试着为“凡职业都是有趣味的”提供一个众所周知的事实论据出示IT精英比尔·盖茨、科学巨匠居里夫人、掏粪工人时传祥、档案管理员刘义权等这些耳熟能详的人物故事)第二课时一、导入新课上一个课时，我们从议论文的基本结构出发，理清了本文的论点、论据以及论证方式，对作者的观点有了初步的认识，现在让我们继续深入学习，探究“敬业乐业”的深刻内涵二、理解“敬业乐业”，培养健康劳动价值观小组合作，讨论以下问题：1．如何理解文中“业”的含义？明确：这里的“业”并不局限于狭义的职业，也可以指生活中任何一件有价值的事情；不止限于成人的工作，也可以包括学生的学习等。

2．结合课文内容，用自己的话说说“人类合理的生活”应该是怎样的明确：首先是有一份正当的职业，不能“饱食终日，无所用心”；对于所做的事情，要生出敬意，从而全神贯注，心无旁骛，忠实地把它做好；要从专心做事中发现乐趣，不是皱着眉头、满腹牢骚地叫苦，而是达到“乐以忘忧”的境界3．作者在阐述什么叫“敬”时说：“凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬根据这个解释，你是否在日常的学习生活中达到“敬”的标准了呢？请联系你的生活实际说说你对“敬”的理解明确：学习过程中，并未能在课堂上将心思毫无旁骛地用到学习上，这便是对当前学业的不敬需对自己严加约束，明确己任，才算懂得了真正意义上的“敬”4．梁氏的“敬业”说，有着矫正世风、改良国民性的积极作用请联系中国传统文化的背景，谈谈你对这一说法的认识明确：中国传统文化是一种有等级色彩的文化，中国人的职业观向来是“万般皆下品，唯有读书高”，人们的读书目的又是“学而优则仕”“朝为田舍郎，暮登天子堂”这种官本位的文化，极度蔑视普通职业，尤其是体力劳动，人们纷纷以出人头地、显亲扬名为人生价值的实现因此，课文论述的“敬业”说，有着矫正世风、改良国民性的积极作用。

5．文中说：“因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人依据作者的这一标准来衡量，你能从身边找出一两位这样的“天地间第一等人”吗？请联系自己的实际谈谈我们中学生该如何去做提示：那些凡人做的琐事，很多都忠实圆满地完成了，他们都可以称为“天地间第一等人”这样的例子在我们身边有很多，可以以感动中国的人物为例，我们中学生怎样做才算“天地间第一等人”呢？对于学生来说，重要的是认真学习科学文化知识，提高自己的各种素质明确：①引用古籍名言时，用通俗的口语进行解释如课文第3段，引用孔子的名言之后，又做了饶有趣味的讲解：“孔子是一位教育大家，他心目中没有什么人不可教诲，独独对于这两种人便摇头叹气②语言通俗，如话家常如课文第8段说道：“人生从出胎的那一秒钟起到咽气的那一秒钟止，除了睡觉以外，总不能把四肢、五官都搁起不用只要一用，不是淘神，便是费力，劳苦总是免不掉的③结合演讲时的情境，注意和听众进行现场交流如演讲到最后，他说：“我盼望诸君和我一同受用！”这是对听众直接的心理诉求三、课堂小结本文是一篇演讲词，主旨鲜明，层次清晰，语言通俗，文短意长课文结构层次清晰开头就开宗明义地提出了“敬业乐业”的主旨。

接下来，分别谈论了“有业”“敬业”“乐业”的重要性；最后，总结全文旨意本文在论证上的最大特点，就是大量引用经典、格言在语言上，充分体现了口语和演讲的巧妙结合同学们今后在议论文写作中，可以充分学习本文的优点四、布置作业 领悟作者的精神旨意，结合自己的生活、学习体验，谈谈自己在学习中感受到的乐趣写一篇300字左右的小作文。