赵敦华西方哲学简史
30页1、赵敦华:西方哲学简史.北京:北京大学出版社.2000.5前言第一章 希腊哲学的精神和问题/1 第一节 希腊哲学的非宗教精神/2希腊神话世界观的特征/2 自然力和社会活动的人格化; 神人同形同姓; 迷狂的宗教精神; 生成演化的世界图式;希腊哲学的背景和环境/4自然哲学的基本观念/5第二节 希腊哲学的思辨精神/6诧异与思辨/7希腊哲学思辨的特点/8 静观 辨证 演绎 理智 和实践 第二章 早期自然哲学/13第一节 伊奥尼亚派/13水本原说/13无定说/15气本原说/16火本原说/17逻各斯说/18生成辩证法/19第二节 毕达哥拉斯派/21灵魂观/21数本原说/22第三节 爱利亚派/23理神论/24“是者”意义的辨析/25芝诺悖论/29第四节 元素派/31四根说种子说第五节 原子论/37原子和虚空37 创始人 留基波原子的性质/38流射与约定/40小结 关于自然哲学的结论/41 第三章 智者运动和苏格拉底/43第一节 智者运动概述/43何谓智者/43自然说和约定说之争/44智者的功过/47第二节 智者代表人物/49普罗泰戈拉/49高尔吉亚/50第三节 苏格拉底/51认识你自己/53德性就是知
2、识/84苏格拉底方法/55第四章 柏拉图哲学/58第一节 生平和著作/59作品概要/59柏拉图和苏格拉底/60第二节 两个领域的区分/62分离学说的论证/62“四线段”的比喻/64太阳的比喻/67洞穴的比喻/68第三节 理念论/72何谓理念/72分有和模仿/72“分有”说的困难/74通种论/78两分法/81第四节 灵魂学说/83灵魂的三重区分/83灵魂回忆说/85“国家是大写的人”/88第五章 亚里士多德哲学/91第一节 生平和著作/91第二节 物理学/93“自然”的概念/93三本原说/94现实与潜在/95四因说/96目的论/97位移运动/99时间/100连续性和无限性/101天界与地界的区分/101第三节 形而上学/103对理念论的批判/103形而上学的对象/105系词“是”的逻辑功能“是者”的实体意义、107两种关于第一实体的理论/111具体实体/113神学/114第四节 灵魂学说/114灵魂的性质/114灵魂的功能和类别/115灵魂的感觉活动/117灵魂的理性认识/119第五节 实践科学/120善和幸福/121有意与无意的行为/122实践智慧/124中道学说/125国家的起源/1
3、26政体的分类/128第六章 晚期希腊哲学/130第一节 伊壁鸠鲁派/131原子论的自然观/132快乐主义/132第二节 斯多亚派/135概论/135物理学/137按照自然生活/139命运和自由选择/141世界城邦/143第三节 怀疑派/145皮罗主义/145悬搁判断/146不动心/147第四节 新柏拉图主义/148第一本体“太一”/149流溢说/150第二本体 理智 /151第三本体 灵魂 /151可感世界/152人的灵魂/152灵魂的上升/153希腊哲学的衰落/154第七章 基督教哲学的诞生/157第一节 教父哲学的基本倾向/157圣经和哲学/157教父的思想倾向/161理性辩护主义/163 信仰主义/166第二节 奥古斯丁“基督教是真正的哲学”/169对怀疑论的反驳/172上帝存在的知识论证明/173光照说/174时间学说/177神正论/178意志自由说/181原罪和恩典/182上帝之城/183第八章 早期经院哲学/186经院哲学的诞生/187辩证法与反辩证法之争/188第一节 坎特伯雷的反安瑟尔谟/190“信仰寻求理性”/190上帝存在的 “本体论证明”/191高尼罗的反驳/1
4、94安瑟尔谟的回答/195第二节 阿伯拉尔/196苦难人生/196辨证神学/198第三节 唯名论和实在论的争论/200波菲利问题/200罗色林与安瑟尔谟之争/102阿伯拉尔对实在论和极端唯名论的批判/203阿伯拉尔的概念论/204第九章 经院哲学的亚里士多德主义/207第一节 13世纪经院哲学概况/207亚里士多德主义的传播/207中世纪大学建制/209拉丁阿维洛伊主义/211七七禁令/212第二节 托马斯主义/213 哲学和神学/214 上帝存在的证明/218 存在与本质的区别/221 实体学说/223 感觉认识论/224 理智抽象论/226 共相理论/228 意欲和行为/228 道德观/229 自然律/230 托马斯的影响/231第十章 英国的经院哲学家/233第一节 罗吉尔 培根/233基督教学术革命/234实验科学/236第二节 司哥脱主义/238形而上学与神学的区分/239个性学说/241意志主义/243第三节 奥康主义/244指称与指代/245对普遍性的唯名论解释/246自明知识与证据知识/248奥康的剃刀/249唯名论的后果/250第十一章 文艺复兴时期的哲学思想/254
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