陶渊明诗词考:“望南山”与“见南山”
3页1、陶渊明诗词考:陶渊明诗词考:“望南山望南山”与与“见南山见南山”对诗的理解往往要有个不断深化的过程,这个过程有时可能还很长,陶渊明饮酒二十首之五中的千古名句“采菊东篱下,悠然望南山”就是例子,其中,“望南山”与“见南山”一字之差,孰是孰非,至今仍是个值得探讨的问题。 对诗的理解往往要有个不断深化的过程,这个过程有时可能还很长,陶渊明饮酒二十首之五中的千古名句“采菊东篱下,悠然望南山”就是例子,其中,“望南山”与“见南山”一字之差,孰是孰非,至今仍是个值得探讨的问题。如果从文献学的角度看,当以“望南山”为是。胡适在校勘学方法论一文中说:“证实之法,最可靠的是根据最初底本,其次是最古传本,其次是最古引用本文的书。”陶渊明的集子最初是梁代萧统编的,这个集子的原貌今天虽见不到了,但萧统所编文选卷 30 收了陶渊明的杂诗二诗,此诗即为其一,作“望南山”。唐欧阳询所编艺文类聚卷 65 辑录了这两句诗,也作“望南山”。直到北宋,苏轼见到的版本基本上都是“望南山”,他在仇池笔记中就说明了这一点:“陶潜诗采菊东篱下,悠然见南山,采菊之次,偶见南山,今皆作望南山。”可见“望南山”保留了诗的原始面貌。陶集的
2、各种版本普遍将“望南山”改作“见南山”,是苏轼的观点被人们广为接受以后的事,他在读书笔记题渊明饮酒诗后中写道:“因采菊而见山,境与意会,此句最有妙处。近岁俗本皆作望南山,则此一篇神气都索然矣。”不仅如此,他还对门人宣传自己的观点,如“苏门四学士”之一的晁补之在鸡肋集卷 33题陶渊明诗后中说:“记在广陵日,见东坡云陶渊明意不在诗,诗以寄其意耳。采菊东篱下,悠然望南山,则既采菊又望山,意尽于此,无余蕴矣,非渊明意也。采菊东篱下,悠然见南山,则本自采菊,无意望山,适举首而见之,故悠然忘情,趣闲而累远,此未可于文字精粗间求之。”单就这两句诗而言,“望”系有心去看,“见”则有无意中见到的意思,所以“见南山”更能体现悠然自得的心情,再加上苏东坡名气大,诗歌创作成就高,所以人们都翕然信从。直到袁行霈的陶渊明集笺注,虽已注意到文选、艺文类聚、白居易效陶潜体诗之九均作“望”字,但考虑到“望于义终嫌稍逊”,还是在定本中采用了“见”字。2005 年,我曾看到一篇访谈录,其中提到南京师范大学的徐复先生对苏轼的这一观点持否定态度。后来我才知道徐复的后读书杂志已谈到过这个问题:“晋书隐逸传:翟汤,字道深,寻阳人司
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