重读路温舒《尚德缓刑书》有感
3页1、重读路温舒尚德缓刑书有感杨兴培 检察日报 2013 年 7 月 5 日第 6 版相信几乎所有熟悉中国法制史的人,都会对汉代路温舒所著的尚德缓刑书 心有所念,情有所牵。读着尚德缓刑书 ,即使隔着几重书卷,人们仿佛也能闻到当时严刑峻法下面的浓浓血腥味,对该篇宏著所论及的暴秦严刑峻法而亡和要尚德缓刑厚爱众生以延续江山社稷的千古警示熟稔于胸者,也会常常拍案称道,感慨良多。 两千年前的路温舒,是西汉宣帝时人。宣帝初即位时,路温舒正在司法部门供职,只不过是一名低级的廷尉史(法律事务官 )。但他 “位卑未敢忘忧国 ”,以强烈的社会责任感和历史使命感自励,以皇帝“春秋正即位,大一统而慎始”为劝谕,以 “法益烦苛,温舒希冀一扫之”为期盼,大胆上疏请求改变重刑主义、重用治狱官吏的刑事政策,主张“尚德缓刑 ”,施行德政,为“天下涤烦文,除民疾,存亡继绝,以应天意”,从而为天下兴利造福。 路温舒所处的年代,离暴秦严刑峻法而亡的岁月相距不远。尚德缓刑书历数暴秦具有十大弊政,路温舒认为这是秦朝灭亡的主要原因。但是“秦有十失,其一尚存,治狱之吏是也。”路温舒比普通人更为深刻地了解十大弊政中法密政苛、狱吏酷烈所带来的
2、祸害。 汉朝代秦而起,汉初虽然也有中国历史上少见的文帝之治、景帝之盛时代,然而,汉承秦制,任用酷吏,司法黑暗依然是一种事实。所以路温舒痛心疾首地指出,凡为治狱之吏,犹如身怀利器,必生杀心,是故必然“上下相驱,以刻为明 ”,“败法乱正,离亲塞道 ”。他们竞相追逐,滥施刑罚,以“治狱”越苛刻越好,定罪量刑越重越好。结果,造成了“死人之血流离于市,被刑之徒比肩而立 ;大辟(死刑)之计,岁以万数 ”的惨烈景象。为什么当时 “治狱之吏 ”都“以刻为明 ”呢?这也许是个千古之谜题。除了老子所曾说过的 “身怀利器,必生杀心 ”属于人之常情之外者,更主要的是由于政治环境的原因。本来嘛,“夫狱者,天下之大命也,死者不可复生,绝者不可复属 ”,所以治狱尤当慎重。然而专制社会必以威严治国,高压服人,让整个社会时时处于一种恐惧之中,方能镇住百姓大众和各路人马。在此政治制度之下, “深者获公名,平者多后患 ”,路温舒一语道破了当时治狱黑暗的真谛 :为追求治绩。 “故治狱之吏皆欲人死,非憎人也,自安之道在人之死”。好一个 “自安之道在人之死 ”!千百人的人头落地,不过是为了一个自安之道,专制社会的恐怖之状不言而喻
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