中国古代诗歌散文欣赏第五单元达标

1、中国古代诗歌散文欣赏第五单元达标中国古代诗歌散文欣赏第五单元达标文档来自网络，是本人收藏整理的，如有遗漏，差错，还请大家指正！中国古代诗歌散文欣赏第五单元达标（本试卷共 150 分）一、诗歌阅读（18 分）（一）阅读下面一首唐诗，完成后面的问题（8 分） 秋风引 白居易 何处秋风至，萧萧送雁群朝来入庭树，孤客最先闻1、从情景关系的角度分析这首诗抒写的内容2、有人评论说，“先闻“二字“为孤客传神“，使“无限情怀，溢于言表“你觉得是否有道理，请评析（二）阅读下面宋词，完成 3-5 题(10 分)渔家傲 李清照天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞仿佛梦魂归帝所闻天语，殷勤问我归何处?我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句九万里风鹏正举风休住，蓬舟吹取三山去注：星河，天河谩，广泛蓬舟，蓬草似的轻舟三山，蓬莱、方丈和瀛洲3、下面对这首宋词中一些词句的理解，不正确的一项是【 】(3 分)A上片首先写夜色将尽，满天云雾中略见曙光，移动的天河中就像有千帆飞舞B“仿佛梦魂归帝所“意思是说，作者仿佛脱离了尘世，进入了天帝生活的境界C下片中，作者埋怨自己因为致力于学诗而忘记了路程的遥远和时间的漫长D全词结尾，作者寄希望于

2、得到“风“的帮助，进入一种美好的生活境界4、下面对这首宋词的赏析，不正确的一项是【 】(3 分)A“天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞“借写实之景，为梦魂所思作了铺垫B“报路长“和“嗟日暮“，表明作者自身处境的困顿以及内心感受的苦闷C作者借对想象中天帝所发之问的回答，来表明自己精神的寄托所在D词作中对于开阔壮美的境界的想象，表现出作者内心一种刚健昂扬的气概5、“九万里风鹏正举“一句中的典故出自逍遥游“鹏之徙丁.抟扶摇而上者九万里“，从主旨和结构的角度，分析这一句的作用(4 分)_ 二、文言文阅读（77 分）（一）阅读下面的文言文，完成 610 题（27 分）丰乐亭记 欧阳修修（欧阳修）既治滁之明年，夏，始饮滁水而甘问诸滁人，得于州南百步之近其上丰山耸然而特立；下则幽谷窈然而深藏；中有清泉，滃然而仰出俯仰左右，顾而乐之于是疏泉凿石，辟地以为亭，而与滁人往游其间滁于五代干戈之际，用武之地也昔太祖皇帝，尝以周师破李景兵十五万于清流山下，生擒其将皇甫晖、姚凤于滁东门之外，遂以平滁修尝考其山川，按其图记，升高以望清流之关，欲求晖、凤就擒之所，而故老皆无在者，盖天下之平久矣自唐失其政，海内分裂，豪杰并

3、起而争，所在为敌国者，何可胜数！及宋受天命，圣人出而四海一向之凭恃险阻，铲削消磨百年之间，漠然徒见山高而水清；欲问其事，而遗老尽矣今滁介江淮之间，舟车商贾，四方宾客之所不至；民生不见外事，而安于畎亩衣食，以乐生送死；而孰知上之功德，休养生息，涵煦于百年之深也修之来此，乐其地僻而事简，又爱其俗之安闲，既得斯泉于山谷之间，乃日与滁人仰而望山，俯而听泉掇幽芳而荫乔木，风霜冰雪，刻露清秀，四时之景，无不可爱又幸其民乐其岁物之丰成，而喜与予游也因为本其山川，道其风俗之美，使民知所以安此丰年之乐者，幸生无事之时也夫宣上恩德，以与民共乐，刺史之事也遂书以名其亭焉注 滃(wng)然：水盛大的样子涵煦：滋润化育6、下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（）A俯仰左右，顾而乐之 顾：向四周看 B修尝考其山川，按其图记 按：依照 C今滁介江淮之间 介：处在中间 D掇幽芳而荫乔木 掇：采摘 7、下列各句中加点的字意义和用法都相同的一项是（） A问诸滁人，得于州南百步之近 怀王与诸将约曰：“先破秦咸阳者王之 B向之凭恃险阻，铲削消磨 而孰知上之功德 C而安于畎亩衣食，以乐生送死 夫宣上恩德，以与民共乐 D而故

4、老皆无在者 乃日与滁人仰而望山 8、下列各组句子，分别表现丰乐亭所在地滁州“山川美“和“风俗美“的一组是（ ）A其上丰山，耸然而特立 而故老皆无在者B修尝考其山川，按其图记 而喜与予游也C向之凭恃险阻，刬削消磨 日与滁人仰而望山，俯而听泉D风霜冰雪，刻露清秀 安于畎亩衣食，以乐生送死9、下列各句对文章的阐述，不正确的是一项是（ ） A文章第一段叙述作者治理滁州，开地建亭的事，又有开门见山，紧扣文题的技巧，也为末段的点明中心埋下伏笔B文章的第二段着力叙写五代战事频繁，唐朝豪杰并起，这正是为了烘托当时“丰乐太平“的政治局面C文章有“丰乐“二字贯穿其中，但意义则有转换，第一段的“丰乐“意为丰山美景可乐第三段的“丰乐“则为丰年可乐这种暗换概念的写作技巧，堪称绝妙D 丰乐亭记与醉翁亭记均写于作者贬谪滁州时文章开篇虽有贬谪荒凉之地的酸楚，而随后则是为朝廷歌功颂德，并抒发与民同乐的思想10、把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语（16 分）（1）其上丰山耸然而特立（4 分）译文： （2）又幸其民乐其岁物之丰成，而喜与予游也（5 分）译文： （3）既得斯泉于山谷之间，乃日与滁人仰而望山，俯而听泉

5、（6 分）（二）阅读下面的文言文，完成 11-10 题（23 分）李贺小传 李商隐京兆杜牧为李长吉集序，状长吉之奇甚尽，世传之长吉姊嫁王氏者语长吉之事尤备长吉细瘦，通眉，长指爪，能苦吟疾书最先为昌黎韩愈所知所与游者，王参元、杨敬之、权璩、崔植辈为密，每旦日出与诸公游未尝得题然后为诗，如他人思量牵合，以及程限为意恒从小奚奴骑距驴，背一古破锦囊，遇有所得，即书投囊中及暮归太夫人使婢受囊出之，见所书多辄曰：“是儿要当呕出心乃始已尔!“上灯，与食长吉从婢取书，研墨叠纸足成之，投他囊中，非大醉及吊丧日率如此，过亦不复省，王、杨辈时复来探取写去长吉往往独骑往还京、洛，所至或时有著，随弃之，故沈子明家所余四卷而已长吉将死时，忽昼见一绯衣人驾赤虬，持一版，书若太古篆或霹雳石文者，云当召长吉长吉了不能读，歘下榻叩头言：“阿嬭老且病，贺不愿去“绯衣人笑曰：“帝成白玉楼，立召君为记天上差乐，不苦也“长吉独泣，边人尽见之少之，长吉气绝常所居窗中，勃勃有烟气，闻行车嘒管之声太夫人急止人哭，待之如炊五个黍许时，长吉竟死王氏姊非能造作谓长吉者，实所见如此呜呼，天苍苍而高也，上果有帝耶?帝果有苑囿、宫宣、观阁之玩耶?

6、苟信然，则天之高邈帝之尊严，亦宜有人物文采愈此世者，何独眷眷于长吉而使其不寿耶?噫，又岂世所谓才而奇者，不独地上少，即天上亦不多耶?长吉生二十七年，位不过奉礼太常，时人亦多排摈毁斥之，又岂才而奇者，帝独重之，而人反不重耶?又岂人见会胜帝耶?注：沈子明：杜牧在李长吉歌诗序中称李贺在临死时，曾将所作的诗歌交给沈子明歘(x)：忽然阿嬭(ni)：母亲勃勃：烟气向上的样子嘒(hu)管：声音轻微的管乐器11、下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是A最先为昌黎韩愈所知 未尝得题然后为诗B长吉独泣，边人尽见之 少之，长吉气绝C每旦日出与诸公游 上灯，与食D天苍苍而高也 又岂世所谓才而奇者12、下列各组句子中，分别表明李贺“苦吟“和“才而奇“的一组是A所与游者，王参元、杨敬之、权璩、崔植辈为密，每旦日出与诸公游长吉细瘦，通眉，长指爪，能苦吟疾书B恒从小奚奴骑距驴，背一古破锦囊，遇有所得，即书投囊中未尝得题然后为诗，如他人思量牵合，以及程限为意C长吉从婢取书，研墨叠纸足成之，投他囊中常所居窗中，勃勃有烟气，闻行车嘒管之声D长吉往往独骑往还京、洛，所至或时有著，随弃之绯衣人笑曰：“帝成白玉楼，立召

7、君为记天上差乐，不苦也“13、下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是A最早了解李贺才华的人是韩愈，杜牧也曾为李贺集写了序并详细描写了李贺的奇异之处李商隐本文所记，虽然个别情节有些匪夷所思，但李商隐认为这些事迹是李贺的姐姐亲眼所见，所以应当是可信的B李贺每写完一首诗后，就放置到其他地方不再理会；另外他经常独自骑马在京城长安和洛阳之间往返，所到之处也经常写一些作品，但他往往随手就把这些作品丢弃了，所以，李贺的许多作品没有流传下来C李贺气绝时，他平常居住的屋子的窗户里有烟气升腾，而且还有车马的声音和隐约的管乐的声音这些让李贺的母亲很惊异，于是不再哭泣并安心做了五斗小米饭D本文围绕一“奇“字展开先写李贺形貌之奇，再写他作诗方式之奇，接着写他临终之奇，最后就“奇才“的遭遇展开议论，表现出作者对李贺坎坷遭遇的同情和惋惜、不平与愤懑14、把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语(14 分)(1)及暮归，太夫人使婢受囊出之，见所书多，辄曰：“是儿要当呕出心乃始已尔!“(6 分)(2)苟信然，则天之高邈，帝之尊严，亦宜有人物文采愈此世者，何独眷眷于长吉而使其不寿耶? (8 分)（三）阅读下面

8、的文言文，完成 15-12 题（28 分）训俭示康（节选）近岁风俗尤为侈靡，走卒类士服，农夫蹑丝履吾记天圣中先公为群牧判官，客至未尝不置酒，或三行五行，多不过七行，酒酤于于市，果止于梨、栗、枣、柿之类，肴止于脯、醢、菜羹，器用瓷、漆：当时士大夫家皆然，人不相非也会数而礼勤，物薄而情厚近日士大夫家，酒非内法，果、肴非远方珍异，食非多品，器皿非满案，不敢会宾友，常数月营聚，然后敢发书苟或不然，人争非之，以为鄙吝，故不随俗靡者盖鲜矣嗟乎，风俗颓弊如是，居位者虽不能禁，忍肋之乎！御孙曰：“俭，德之共也；侈，恶之大也“共，同也，言有德者皆由俭来也夫俭则寡欲，君子寡欲则不役于物，可以直道而行，小人寡欲则能谨身节用，远罪丰家，故曰：“俭，德之共也“侈则多欲，君子多欲则贪慕富贵，枉道速祸，小人多欲则多求妄用，败家丧身，是以居官必贿，居乡必盗，故曰：“侈，恶之大也“昔正考父饘粥以糊口，孟僖子知其后必有达人季文子相三君，妾不衣帛，马不食粟，君子以为忠管仲镂簋朱紘，山节藻梲，孔子鄙其小器公叔文子享卫灵公，史鰌知其及祸，及戌，果以富得罪出亡何曾日食万钱，至孙以骄溢倾家石崇以奢靡夸人，卒以此死东市近世寇莱公豪侈冠一时，然以功业大，人莫之非，子孙习其家风，今多穷困其余以俭立名，以侈自败者多矣，不可遍数，聊举数人以训汝汝非徒身当服行，当以训汝子孙；使知前辈之风俗云（节选自司马光训俭示康 ）注：醢（hi）：肉酱 （zhn）：稠粥 镂（lu）簋（gu）：刻有花纹的食器紘（hng）帽带：山节；刻有山岳的斗栱（gng）藻梲（zhu）：上面画着水藻的粱上短柱均是形容管仲奢侈鰌：qi 戌：公叔文子的儿子寇莱公：寇准字平仲，宋真宗年宰相15、对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是 （ ）A枉道速祸 速：速疾 B人争非之，以为鄙吝 鄙：没见过世面C公叔文子享卫灵公 享：通“飨“，以酒款待 D汝非徒身当服行 服：从事16、下列各句括号中是补出省略的文字，补充后句子的意思不符合原文的一项是 （ ）A君子以（之）为忠 B卒以此死（于）东市C （史鰌）果以富得罪出亡 D使（之）知前辈之风俗云17、下列句

《中国古代诗歌散文欣赏第五单元达标》由会员kms****20分享，可在线阅读，更多相关《中国古代诗歌散文欣赏第五单元达标》请在金锄头文库上搜索。