践行先进文化、彰显青年价值
9页1、践行先进文化、彰显青年价值践行先进文化、彰显青年价值践行先进文化、彰显青年价值-以农村老年人生活为例调查报告学院:长沙民政技术学院班级:民政管理 1033 姓名:赵梅-以青海省门源县的村庄为例 摘要:人口老龄化是一个世界性的发展趋势,伴随着老龄化,衍生出了许多的老年生活问题,曾经意气风发的他们,现在存留的只是被岁月留下的痕迹,现在的他们年老体弱,感情上孤寂,目前政府出台了一些关于老年生活的一系列措施和法规,但是在边远山区的农村老人仍未得到生活上的保障,尤其是一些空巢老人和孤寂老人,无论在经济上还是在精神上都缺乏关心。怎样做才能让老年人很好地安度晚年,享受一些国家的福利待遇,为他们晚年的生活创造一些很好的生活,已成为了社会和人们越来越关注的话题。 关键字:人口老龄化 农村养老 社会保障制度; 养老保险 一、农村老人的基本生活调查 目前中国农村的老年人人数占全国老年人人数的 73.8据统计城市老年人中生活能够完全自理的 85.4,部分自理的 9.6,不能自理的 5.0,而农村中老年人自理的情况不容乐观仅只有25.5的人能够完全自理,不能自理的人占绝大多数,而这个数是远远高于城市老年人数的,
2、这主要是城乡的主要差距所产生的。 二、关于养老现状研究 随着改革开放的深入发展,中西部地区以及东部经济欠发达地区的农村剩余劳动力越来越多的踊向了东部沿海发达地区,中西部以及东部欠发达地区出现了大批的“留守老人“他们的生活现状受到人们的高度关注.通过对青海省门源县“留守老人“的生活状况,精神文化生活,及社会保障等方面的调查与分析,针对当前农 村“留守老人“在生活中遇到的问题,从发展农村经济,完善农村社会保障制度,丰富老年人的精神文化生活等方面提出一些看法 我国是个人口大国,也是个农业大国,农村人口所占的比重超过了三分之二,随着经济的高速发展和农业技术的提高,农村产生了大批的剩余劳动力,由于地区的发展不平衡性,农村大量的青壮年剩余劳动力外出打工,越来越多的自然村成为老人村那些留守在家的老人的生活现状值得我们关注.为此我们对门源县的自然村进行了调查, 门源县位于青海省的东部,门源回族自治县位于青海省东部,东部和北部与甘肃省相邻。地处祁连山系东端,全县东西长 156 公里,南北宽 104 公里,总面积 6902 平方公里。全县总人口 15 万人。 (一)农村老人的经济生活来源 我们主要对“留守
3、老人“在儿女都外出打工之后的生活来源进行了调查,通过调查有超过 60%的“留守老人“的生活来源来自儿女打工赚来的钱,只有不到 40%的“留守老人“的生活来源来自自己耕种的土地,这部分人大多为 55-60 岁之间,而 60 岁以上的老人则主要靠儿女供养.而儿女每年给老人的钱大都在 2000 元左右,基本能够维持老年人的生活需求.可以看出“留守老人“的物质生活是有保障的,不必为吃饭问题而产生恐慌. (二)“留守老人“的精神文化生活 关注“留守老人“的生活不应仅仅从生活上考虑,老年人的精神生活应该放在更加显著的位置,这是社会主义新农村建设的需要,也是建设和谐社会的需要,所以我们对农村“留守老人“的精神生活方面进行了着重的调查.这次调查又分为以下几个方面:对当代主流文化的态度;对传统文化流失的感想;老年生活是否丰富多彩. (1)对当代主流文化的态度 通过调查超过 85%的“留守老人“对当代文化的开放性表示不能理解,调查中一位老人这样说到:“一打开电视看文艺类的节目就受不了,那些人穿着暴露,发型各异,要是在我年轻的时候他如果这样肯定要被唾沫淹死的.“有不到 10%人表示对此没什么看法,只有不到
4、5%的老人表示可以理解,认为毕竟这是社会发展的趋势.由此可以看出农村“留守老人“的思想转换意识还比较差,农村旧有的保守思想依然根深蒂固.对新鲜事物的接受能力有待提高.正是因为这种思想上的巨大差异才导致了所谓的文化“代沟“,这也是农村社会家庭矛盾比较激化的原因.对此我们应该正确的引导,而不能采取过激的行为,如果采取过激的行为会导致矛盾的进一步激化,更不利于家庭的和睦. (2)对传统文化流失的感想 通过调查几乎所有的老人对传统文化的流失表示痛心和恐慌,他们普遍认为传统文化是中华民族的根基,一旦丢失我们的民族将面临巨大的考验.但随着电视机等现代信息工具的普及,这一古老的剧种也逐渐消失在人们的生活中,在调查中有很多老人希望能多看几场戏.以前常见的文化形式现在竟然变成了一种奢望,这不得不引起我们思考, 西方文化的传入是否就意味着传统文化的一定消失?我们应该怎样处理两者之间的关系?我们认为不应以一种原有的艺术形式的存在而否定新的艺术形式的进入,也不能因为新的艺术的传入而忘记自己传统的东西.这些都是极端的做法,我们应在保持原有的传统艺术的基础上,吸收那些好的有益的外来文化,来丰富我们的民族文化。 (
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