语文九年级下册课件鱼我所欲也第2课时
29页1、统编版 语文 九年级(下,鱼我所欲也,第2课时,1.把握古人运用具体事例、正反对比或比喻说理的方法,理解作者的观点。(重点) 2.理解“失其本心”中“本心”的内涵,辨析“失其本心”与“舍生取义”的关系,把握本文的主旨。(难点,学习目标,学情回顾,随着时代的发展,“义”的内涵发生了变化。新时代的“舍生取义”是指个人利益要服从于集体利益、国家利益以至民族利益。 今天就让我们继续学习鱼我所欲也,深挖文章背后的含义,文章开头写“鱼”和“熊掌”有什么作用,提出了“舍生取义”的中心论点。由浅入深,自然明晓,所欲,鱼、熊掌,生、义,舍鱼取熊掌,舍生取义,比喻论证,第一部分,生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也,有甚于生者,有甚于死者,患有所不辟,不为苟得,所欲,所恶,舍生取义,正面论证,如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也,莫甚于生 (最喜生,莫甚于死 (最恶死,何不为 (不择手段躲祸,何不用 (不择手段求生,所欲,所恶,舍义取生,反面论证,所欲有甚于生者”,“所欲”可以指哪些事情,这里的“所欲”应
2、指正义的事业。如为人民群众谋求幸福,为国家建设做事,为了别人安危挺身而出等,所恶有甚于死者”,“所恶”可以指哪些事情,这里的“所恶”应指不正义的事情,如叛变国家、贪污受贿、滥用职权、杀人放火等危害国家、危害人民的事,由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者,由是则生,由是避患,有甚于死者,有甚于生者,不用,不为,舍生取义,因果分析,孟子主张人性是善的。“人之初,性本善。”但是只有有道德的人才能保持高尚的操守而不丧失善心(天性、天良,为什么说“非独贤者有是心,人皆有之,贤者能勿丧耳”,孟子,升华 主题,层层递进,非独贤者有,人皆有,贤者勿丧,不为苟得,不避祸患,不择手段求生,不择手段避患,所欲有甚于生者,反面,所欲莫甚于生,所恶莫甚于死,为义可以舍生,对比论证,舍生取义,正面,所恶有甚于死者,所欲甚于生,所恶甚于死,有不用,有不为,贪生怕死,非独贤者有,逻辑层层递进,环环相扣,贤者能勿丧,人皆有,第二部分,一箪食 一豆羹,呼尔、蹴尔,不屑接受,舍生取义,得 生,舍 死,羞恶之心,正面论证、举例论证,一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行
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