2019-2020学年浙江省湖州市高一（上）期末语文试卷（含答案）

1、2019-2020学年浙江省湖州市高一（上）期末语文试卷一、语言文字运用（共40分，1-10每小题3分，11-15每小题3分）1（3分）下列词语中，加点字的注音全都正确的一项是（）A敕造（ch） 忖度（d） 剥毛豆（bo） 雄姿英发（f）B厢庑（w） 草窠（k） 冠名权（gun） 开门揖盗（y）C宫绦（to） 昵称（n） 熨衣服（yn） 踌躇满志（ch）D盥洗（gun） 窗槛（kn） 小笸箩（p） 转弯抹角（m）2（3分）下列各句中，没有错别字的一项是（）A那一天总算熬了过去。黄昏时，她们看到墙上那片孤零零的藤叶仍旧依附在茎上。随夜晚同来的北风的怒号，雨点不住地打在窗上，从荷兰式的低屋檐上倾泄下来。B十月的风又翻动起安祥的落叶，我在园中读书，听见两个散步的老人说：“没想到这园子有这么大。”我放下书，想，这么大一座园子，要在其中找到她的儿子，母亲走过了多少焦灼的路。C汪曾祺说，语言的美在句与句要互相映带，互相顾盼。文学的语言不是像砌墙一样，一块砖一块砖叠在一起，而是像树一样，长在一起的，枝干之间，汁液流动，一枝动，百枝摇。D从乌鲁木齐向西南出发，一路向西，以红色为主调的各色岩层似山非山，

2、似峰非峰，状貌万千：或壁立千仞，色如红霞；或千创百孔，极尽奇绝；或山如波浪，层层叠叠，此起彼伏。3（3分）下列各句中，标点符号使用不正确的一句是（）A我爱热闹、也爱冷静；爱群居、也爱独处。像今晚上，一个人在这苍茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便觉是个自由的人。B金先生治学精深，而著作不多。除了一本大学丛书里的逻辑，我所知道的，还有一本论道。其余还有什么，我不清楚，须问王浩。C我倒忘了，大夫今天早晨告诉你，你很快康复的机会是让我想想，他是怎么说的他说你好的希望是十比一！D后来我在一篇题为“合欢树”的文章中写道：“我坐在小公园安静的树林里，闭上眼睛，想，上帝为什么早早地召母亲回去了呢？”4（3分）依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是（）齐白石的画大体是某植物和一两只草虫结合在一起，植物用意笔，草虫用工笔。那些莲叶啦，树丛啦，_，好像是用大笔饱蘸了墨汁随便挥洒而成；而那些蝉啦，蚱蜢啦，则画得细致极了，那真是_描绘出来的，纤细的触须，虫翅上的脉络，都历历可辨。这两种笔墨结合在一起，彼此衬托，_：植物更显得欣欣向荣，草虫更显得_。A用墨如泼 惜墨如金 相映成趣 生气蓬勃B浓墨重彩

3、 轻描淡写 相映生辉 勃勃生机C寥寥数笔 煞费苦心 相互配合 呼之欲出D粗犷豪放 刻意求工 相得益彰 栩栩如生5（3分）下列各句中，没有语病的一项是（）A20世纪80年代，泰晤士河流域就曾发生过铅污染事件，使得天鹅数量骤减依照清点天鹅的年度报告，有关部门很快推出新规定，及时杜绝了有害行为，使天鹅数量得以恢复B以美国为代表的市场化征信模式发展自从开始成熟，征信机构向信息提供者付费获取信息，制作如个人信用报告及个人信用评分等个人征信产品，使用者需付费获得这些产品C三体被不少学者、媒体人乃至创业者、企业家热捧的原因，是它打破了严肃文学与通俗文学界限，其中呈现的“中华形象”和宏大视野使它走出了纯文学的局限空间造成的D滴滴与优步中国火速合并，加上网约车新政的出台，使滴滴面临着巨大的转型，因此谣言应声而起，滴滴出行公关部人士对此迅速给予了回应6（3分）下列句子中运用的修辞手法与其它三项不同的一项是（）A但我的心态变了，好像层层叠叠的山坡、山树、山岚一齐拽着我蹬开了山下的浑浊喧嚣，使我飘然升腾。（余秋雨中国文脉）B啊，大自然，你每隔一段时间就要用你的默默无言来教诲我们净化自己！（张贤亮绿化树）C她在

4、专心致志地舞动着，银白的身影在素白的雪原上时隐时现，好像是莽原上新生的一个精灵。（张承志金牧场）D每条岭都是那么的温柔，密密地长满了珍贵的树木，可是谁也不孤峰突起，盛气凌人。（老舍大兴安岭）7（3分）在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是（）鲁迅对我们民族来说，不是一个一般的文人，一个简单的作家。_，_，_，_，_，你看英国到现在有什么事，大家还是会读莎士比亚的著作，不断吸取一些新的东西。放眼全世界来看他的思想不但具有原创性比如说英国的莎士比亚而且具有这个民族精神的源泉性任何一个民族都有这样极少数的作家莎士比亚是超越一般的戏剧家的ABCD8（3分）下列句子中加点词的意思与现代汉语相同的一项是（）A古之学者必有师B瓦缝参差，多于周身之帛缕C非蛇鳝之穴无可寄托者D刺客不行9（3分）下列各句中加点词的活用现象与其他三句不同的一项是（）A上食埃土，下饮黄泉B箕踞而遨C后人哀之而不鉴之D日削月割，以趋于亡10（3分）下列句式与例句相同的一项是（）例：而今安在哉A句读之不知，惑之不解B以为凡是州之山水有异态者C冰，水为之而寒于水D为国者无使为积威之所劫哉11（3分）下列对苏轼念奴娇赤壁怀

5、古的赏析，不恰当的一项是（）大江东去，浪淘尽、千古风流人物。故垒西边，人道是、三国周郎赤壁、乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发、羽扇纶巾，谈笑间、强虏灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。A开篇从大处着笔，写尽雄伟壮阔的长江气势，并化空间为时间，从具体有形的长江，写到抽象的历史长河；从对自然伟力的惊叹转到对历史英雄的羡叹。B“乱石穿空”三句，运用比喻、夸张等手法，展现出有声有色富有动态感的画面，不仅写出了赤壁壮观的景物特点，也为下片追怀英雄人物周瑜渲染了气氛。C“小乔初嫁了”一句以美人衬英雄，显示出周瑜的年轻有为，春风得意，与上文中的“风流人物”“豪杰”相照应，也与“早生华发”，壮志难酬的词人形成对照。D上片抒发对英雄伟业不灭的赞叹，下片借景引出自己壮志难酬的感慨。全词气势磅礴，格调豪放，以虚实相生的艺术手法，将眼前的景物与古代的人事融为一体，境界恢弘。12（3分）下列对荷塘月色选段的理解和分析，不恰当的一项是（）曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子中间，零

6、星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边去了。叶子本是肩并肩密密地挨着，这便宛然有了一道凝碧的波痕，叶子底下是脉脉的流水，遮住了，不能见一些颜色；而叶子却更见风致了。A选文依次写了荷叶、荷花、荷香、荷波以及叶下的流水，是按照由远及近、由局部到整体、由动态到静态的顺序来写的。B作者的高明之处是把荷塘和月色作为一个整体，没有在明面上写月，但描绘的是淡淡月色下的荷塘美景。C对于荷香，作者用通感的手法，将嗅觉形象诉诸听觉形象，写出了微风中荷香的断断续续、若有若无，捉摸不定。D选文用了不少叠词，不但传神地描摹出眼前的景象，又使文气舒展，给人一种音韵和谐的美感，富有艺术表现力。二、阅读。13（9分）阅读下面的文字，完成下列各题。诗经原来是诗，不是“经”，这在咱们今天是很准确的。但在封建社会里，诗三百篇却被尊为“经”，统治阶段拿它来做封建教化的工具。从西周初期到春秋中叶，诗三百篇是一种配乐演唱的乐歌。这些乐歌一方面用于祭祀

7、宴会和各种典礼，当作仪式的一部分或娱乐宾主的节目。另一方面则用于政治、外交及其他社会生活，当作表情达意的工具，其作用和平常的语言差不多，当然它更加曲折动人。例如周代有一种“献诗陈志”的做法，当一些人看到国君或者同僚做了什么好事或坏事就做一首诗献给他们，达到颂美或者讽谏的目的。还有人由于个人遭受冤屈或不幸，也往往通过诗来发泄和申诉。应该说明，“献诗陈志”是要通过乐工的演唱来献给君上或同僚的，所以卿士“献诗”总和“簪献曲”或者“瞍赋”“矇诵”并提。在人民群众的生活里，诗歌也常用于表情达意，例如诗经邶风新台和诗经秦风黄鸟等，都是针对具体的现实问题而发的。古代史传中还有一些不在三百篇之内的“徒歌”，例如左传宣公二年记载宋国将军华元被郑国人提了去，后来逃回来，人民讥笑这位败军之将，做了一个歌儿对他唱。这样的歌，从性质上说和“献诗陈志”没有什么分别。不过士大夫献诗，是特地做了乐工唱的；庶人的作品则先是在社会上流传，给采访诗歌的人收集去了，才配上乐曲，达到统治阶级的耳中。在外交宴会等场合，宾主各方往往通过“赋诗”来表达愿望和态度。“赋诗”时点出现成的诗篇，叫乐工们演唱，通过诗歌的问答，了解彼此的立场

8、，这就叫“赋诗言志”。这种“赋诗”往往不管原作本身的内容和意义，仅仅是把赋诗者的观点和愿望寄托在诗中某几句之上，来作比喻和暗示，所以是一种典型的断章取义。左传襄公二十六年记晋侯为了卫国一个叛臣的缘故，把卫侯羁押起来，齐侯和郑伯到晋国去说情，郑国的子晨就赋诗经郑风将仲子一诗。将仲子本来是一首爱情诗歌，这当中有“人之多言，亦可畏也”的话，是说女的爱着男的，又怕旁人说闲话；子晨却借用来说，晋侯纵然有理由，但“人言可畏”，别人看来总是为了一个叛臣。三百篇到了孔子的时代，由于新声代替古乐，造成了诗与乐的分家，诗也就由乐歌逐渐变为纯粹的语言艺术了，“赋诗”“献曲”也不大见到了。诗三百篇在社会上的实际用途缩小了，封建士大夫就逐渐把诗的意义和封建教化的原则联系起来。比如公孙丑问伐檀诗中，为什么君子不耕而食？孟子回答道：“国君用了他，就得到安富尊荣；子弟信从他，就学会孝悌忠信。君子不劳而食，还有谁比他功劳更大呢？”封建统治阶级就是这样“以意逆志”，最后把诗尊为“经”。直到五四运动以后，这部伟大的诗集才冲开了各种乌烟瘴气，在思想和艺术上放射出夺目的光辉。（摘编自中华书局“知识丛书”金开诚诗经）（1）下列关于原文第一、二两段内容的表述，不正确的一项是A在春秋中叶以前，诗三百篇曾经作为一种配乐演唱的乐歌，成为祭祀、宴会和各种典礼的一部分仪式或娱乐宾主的节目。B诗经中的作品原是普通的诗歌，并没有深刻的含意，但是封建统治阶级却把它尊为经典，用它来做封建教化的工具。C所谓“献诗陈志”，一种情况是指卿士通过贡献诗歌，向国君或同僚陈述自己的心意，以达到颂美或者讽谏的目的。D古籍记载，卿士“献诗”经常和“瞽献曲”“朦诵”等一起出现，是因为卿士做诗以后，总是通过乐工的演唱来呈献。（2）下列理解和分析，不符合原文意思的一项是A宋人讥笑败军之将华元的诗歌，也是用来作为表情达意的工具，故从性质上说，跟卿士的“献诗陈志”没有什么不同。B古人在“赋诗言志”时所言的志，往往不为原诗所具有，而是赋诗者采用断章取义的办法，寄托在诗中某些句子

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