519编号贾平凹作品的艺术特色

1、贾平凹作品的艺术特色贾平凹作品的艺术特色 作为中国当代文学史上的一个贯穿性人物,贾平凹有着无可争议的地位与影响。 贾平凹 是一个复杂独特的存在,不同文体经他的灵光照射便能异彩顿生,以一人“兼具数美”,实为 当代文学创作界的奇才。 其小说创作成就巨大,散文创作也毫不逊色,以广泛宏富的内容、 超 凡脱俗的形式在当代散文创作中脱颖而出,卓然独立。 青年评论家谢有顺，在评谈平凹散文作品时曾说 ： 散文“为人类一切无法归类的情感和心灵 碎片提供了含混的表达方式”，“好的散文一定是心灵的奇迹和语言的意外收获”1，贾 平凹的散文，“说书，说话，说人，说事，说生说死，谈奉承，请客，花钱，谈房子，打扮， 玩牌，都是从微小的细节入文，趣味生动，精神也自在，没有陈腐之气，整体上还给人开阔 的想象。我想，散文之大，应该指的就是这种从小而大的大；事是小的，但精神是大 的。我非常喜欢贾平凹散文里那种实在的、生活化的基础部分。众多物质性元素 （坚实的细节和经验），支撑起了他散文精神流动的河床和气势。好的散文是悟出来 的”，贾平凹的散文，“有小说家的实（物质性），又有思想家的悟（精神性）”，他 就成了一个善于悟的“好

2、的散文家”2了。 （一）富有个性的艺术风格（一）富有个性的艺术风格 贾平凹散文选集无论在意境、结构，还是语言艺术上都充分展示了作者富有个性的艺术 风格。 1、以真挚的感情拥抱生活1、以真挚的感情拥抱生活 在贾平凹散文选集里，作者通过笔锋来展现自己所处年代的生活，抒发自己对生活的感 受、感悟及讲述自己独特的人生体验。他追求一种朴实无华、率真自然的生活意境美和意趣 美， 透过敏锐的观察力来写平常人生的微妙情绪和意趣， 他视艺术感受为一种生活的情趣和 人生的态度，讲求情操所致，自然为文。正如他自己所说 ： “我必须老老实实生活，不是存 心去生活中获取素材，也不是弄到将自身艺术化，只能有意无意地，生活的浸润感染，使提 笔时自然而然地写出要写的东西。” 2、自然而成的文章结构2、自然而成的文章结构 贾平凹没有费尽心思地去琢磨文章的结构， 大都是按照客观事物的发展规律来架构的， 但又 不是千篇一律，而是形式多样，各有各的特色。他行文主要以“我”为中心叙述角度, 大 都围绕“我”来展开叙述，这就使得文章富有条理、脉络清晰、结构浑然而成。这也是他的 散文结构得以形成自然之美的主要缘由。 3、深厚的民族

3、文化意蕴3、深厚的民族文化意蕴 贾平凹通过描绘秦汉文化环境中特有的生存方式和风土人情，展现出来自民间的美好人情， 以一种清新，淳朴的笔调营造出一个具有诗意美感的艺术世界。农村中存在的愚昧，丑陋， 被作者过滤和抛弃后都寄予了理想的色彩。后期的散文也是以此为主线，逐步走向厚重，朴 实，雄浑的风格，有一种对社会和自我大有意义的民族精神，如他的代表作老西安。他 描写商州的那系列性的散文，如商州初录、商州又录、商州三录，还有在米 脂、走三边之类，像沈从文笔底的湘西，美得让人忘怀流连，其风物与民众，原始而 淳朴，山人都过着安详宁静的生活，桃源诗般，“欢得像风里的旗”4。连偶尔涉笔到的、 掩盖不住的苦涩和灾难，都被作者填满的诗情画意抹平了。 4、流溢着佛禅思想4、流溢着佛禅思想 贾平凹对佛禅和老庄等人的思想深感兴趣，他的散文也洋溢着佛道的意味。他从容不迫，朴 实无华的述说融贯着深情，自由自在，阐发了精辟的议论和深邃的哲学思想。佛家那种物我 两忘，清静无为的禅宗意识是贾平凹散文的重要特征。如他在静虚村记中写道 ： “我念 得忘我，村人听得忘归 ； 看着村人忘归，我一时忘乎所以，邀听者到月下树影盘脚而坐

4、，取 清茶，淡酒，饮而醉之。一醉半天不醒，村人已沉睡如梦，风止月瞑露珠闪闪，一片蛐蛐鸣 叫。我称我们村是静虚村。”作者在此迷恋清茶淡酒，陶情的是谈山水和月，得到的是无我 两忘，进入了一个清静空幽的迷人境界，这是艺术境界也是禅定的境界。 二）鲜明独特的语言风格二）鲜明独特的语言风格 贾平凹散文语言最显著的特点是朴素自然。著名作家徐迟曾说 ： “散文作家不仅要掌握华丽 的文采， 而且要善于控制它， 不仅要掌握朴素的文章， 还要善于发扬它。 写得华丽并不容易， 写得朴素更难越是大作家，越到成熟之时,越是写得朴素。”贾平凹的散文无论是记人 叙事还是写景状物，从不用气势去鼓动，而是用平和朴素的语言，准确生动地表达作者此刻 的情绪感悟，达到以俗为雅、以拙为巧的效果。 一、朴素中见真情 贾平凹曾说过，“失去了真情，散文就消失了。它不靠故事来吸引人，不靠典型的 人物形象， 它就靠的是情绪的感染和思想的启示”。 他认为有无真情是衡量散文艺术质量的 重要标准和依据,好的散文无不直接地袒露着作者的思想、情感、志趣乃至人格和灵魂。认 为那种装腔作势、无病呻吟的矫情不是真情，真情是作者的生命意识与自然宇宙、与社

5、会人 生相碰撞而闪烁的火花。正是对“真实是艺术的生命”这一美学原则的坚持，使贾平凹的作 品无处不显现出真情美。这种真情首先表现在对故土的眷恋 ； “商州”这一对大多数人来说 并不熟悉的行政区域， 对于贾平凹来说已融进了他的精神生命里。 “商州是生我养我的地方， 那是一片相当偏僻、贫困的山地，但异常美丽，其山川走势、流水脉向、历史传说，民间故 事，乃至天上飞的，地上跑的，构成了极丰富的、独特的神秘天地。在这个天地里，仰观可 以无奇不有， 俯视可以无其不盛。” 从这段描写中， 我们看到作者对家乡的爱之深， 情之切。 家乡原本是相当偏僻、贫困的山地，但作者却说“异常美丽”，用尽美好的语言，极写家乡 的富有，仰观可以无奇不有，俯视可以无其不盛。真有“谁不说俺家乡好”的味道。“商州 曾经是我认识世界的一个法门十几年里， 商州确是耗去了我的青春和健康的身体， 商州 也成全着我作为一个作家的存在”。此时的商州,对于贾平凹来说，已不再是行政区域的商 州，它是一个载体，承载着作家的全部情感。如此看到，他对故土的眷恋之情已融到血液之 中了。其次，作家的真情表现在对亲人的思念中；读过贾平凹祭父 酒 我不是

6、个好儿子的人都会强烈地感受到，这些文章是作家用心和泪水凝聚而成的肺腑真言。在作 家群中，贾平凹对父亲的孝敬是出名的。现在，父亲去世了，他说“人生的短促和悲苦，大 义上我全明白，面对着父亲我却无法超脱”。忍受巨大的悲痛，作家终于完成了祭父这 篇充满至爱真情的纪念文字。“父亲去世后，我仍是常常梦到父亲，父亲依然还是有病痛的 样子，醒来就伤心落泪”。父亲去世了，作为长子，“我”是应该为这个家操心，使母亲在 晚年活得幸福，但现在既不能照料母亲，反倒让母亲还为儿子牵肠挂肚，“我”这做的是什 么儿子呢？于是作家又写出了我不是个好儿子 ： “母亲的伟大不仅生下血肉的儿子，还 在于她并不指望儿子的回报， 不管儿子离她多远又回来多近， 她永远使儿子有亲情， 有力量， 有根有本。人生的车途上，母亲是加油站。”第三，作家的真情还表现在自我真情的袒露。 贾平凹认为 ： “散文是情种的艺术，纯、痴，一切不需掩饰，甚至暴露、解剖自己。”在无 需掩饰的散文里，我们看到了一个真实的贾平凹，这里既表现他对生活的热情，也披露他对 人世的超脱 ； 既抒发他对美的追求向往，也吐露因美的失落而生的抑郁烦恼。无怪三毛在给 贾平凹

7、的信中所说 ： “看到您的散文部分,一时里有些惊吓。原先看您的小说,作者是躲在幕 后的,散文是生活的部分,作者没有窗帘可挡,我轻轻地翻了数页。合上了书,有些想退的感 觉。令人不舍一下子进入作者的家园。”可见在散文创作中，贾平凹真正做到了袒露自己， 他自然也是个重情之人，对能理解他的人、理解他的作品内涵的人，会引为终身知己。当得 知三毛死讯后，贾平凹悲痛著笔，写出了哭三毛 再哭三毛：“这些天来，我一直 处于恍惚之中，总觉得常常看到了您，又都形象模糊不清”，“现在，我的笔无法把我的心 情写出，我把笔放下来，又关了门，不让任何人进来，让我静静地坐一坐，不，屋里不是我 独坐，对着的是您和我了，虽然您在冥中，虽然一切无声，但我们在谈着话，我们在交流着 文学，交流着灵魂。这一切多好啊，那么，三毛，就让我们在往后的长长久久的岁月里一直 这么交流吧。三毛！”多么令人感动啊！真情的袒露无遮无挡，淋漓尽致。 二、朴素中蕴哲理 翻开贾平凹的散文，哲理性的感悟随处可见。这种感悟，不是对某种现成思想的形 象阐释，也不是生硬的哲理说教，而是来自鲜活的生活体验。作家往往能从身边点点滴滴的 生活世事中洞悉人生妙谛，随

8、感而发。三游华山，是充满哲理的文章，作者从三次游历 华山写起，看似写游记，但最后笔锋一转，在与学生的对话中巧妙地点出 ： “好东西不可一 次饱享，慢慢消化才是”，“知之不知才要欲知”。这种智慧的语句，在许多篇章中都可以 见到。评论家费秉勋指出 ： “除了游记作品外，贾平凹大部分散文的结穴，都归总到哲理的 阐发。”这种哲理阐发，并非现成哲学结论的形象注脚，并非美文写成的讲义，而是出自作 家的特异感受和体察生活所获得的独特见解。再如 ： “能好读书必有读书的好，譬如能识天 地之大，能晓人生之难，有自知之明，有预料之先，不为苦而悲，不受宠而欢，寂寞时不寂 寞，孤单时不孤单，所以绝权欲，弃浮华，潇洒迟欢 ； 于嚣烦尘世中而自尊自重自强自立不 卑不畏不俗不谄。”（好读书 ）这里作者不是板起面孔说读书的好处怎样，而是与读 者平等地娓娓叙谈，给人无穷的沉思。 在对月中，借月亮来思考人生“人再小，要长老 ； 人老了，却有和小孩一般的特性。 老和少是圆的接榫。冬过去了是春，春种秋收后又是冬。老虎可以吃鸡，鸡可以吃虫，虫可 以蚀杠子，杠子又可以打老虎。就是这么不断的否定之否定，周而复始，一次不尽然一次，

9、一次又一次地归复着一个新的圆”。“所以，我再不被失败所惑了，再不被成功所狂了，再 不为老死而悲了，再不为生儿而喜了”。“活着就是一切，活着就有乐，活着也有苦，苦里 也有乐 ； 犹如一片树叶，我该生的时候，我生气勃勃地来，长我的绿，现我的形，到该落的 时候了，我痛痛快快地去，让别的叶子又从我的落疤里新生。我不求生命的长寿，我却要深 深地祝福我美丽的工作， 踏踏实实地走完我的半圆， 而为完成这个天地万物运动规律的大圆 尽我的力量”。到这里，作者已具有了一种超然的心态 ： 真正达到了“不以物喜，不以己悲” 的境界。并且劝诫人们 ： 活着就是一种荣幸，尽管活着有苦，但苦里面也有乐。因此，我们 要珍惜现在，努力去完成属于我们自己的大圆。作者借月亮的圆缺变幻，对人生进行思考， 由月及人，饱含人生启迪，充满哲理趣味。地平线道出了人生命运和理想抱负之间的关 系和人生追求的意义,“命运和理想是天和地平行,但又总有交叉的时候。 那个高度融合统一 的很亮的灰白色的地平线,总是在前边吸引着你。永远去追求地平线,去解这个谜,人生就充 满了新颖、 乐趣和奋斗的无穷无尽的精力”。 这些作品在简短的篇幅中， 既没有玄奥的言词， 也没有空洞的说教，只是以一个经历者的身份讲述一个个富有哲理的故事。娓娓动听，从容 不迫，决不自以为是，不炫耀、不张扬，在朴素自然的描述中闪烁着哲理的火花。 三、朴素中含幽默 幽默是贾平凹散文语言的又一大特色。 说话 就是贾平凹的一篇非常幽默的文章， “我出门不大说话，因为我不会说普通话。我曾经努力学过普通话，但我一学说，舌头就发 硬，像大街上走模特儿的一字步，有醋熘过的味儿。自己都恶心自己的声调，也便羞于出口 让别人听，所以终没有学成。数年前同一个朋友上京，他会普通话，一切应酬由他说，遗憾 的是他口吃，话虽说得很慢，仍结结巴巴，常让人有没气儿了，要过去了的危险感觉。偏有 一日在长安街上有人问路，这人竟也是口吃，我的朋友就一语不发，过后我问怎么不说，他 说，人家也是口吃，我要回答了，那人以为我是在模仿戏弄，所以他是封了口的。受朋友的 启示，以后我更不愿说话。我现在常提一个提包，是一家聋哑学校送我的，我每每把有聋 哑学校的字样亮出来，出门在外觉得很自在”。看到这你会笑出声来，真是太幽默了，把 学说普通话，比成有醋熘过的味儿，一定会让人想起酸酸的感觉。口吃的朋友竟

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